灵命日粮2015年8月9日：拾落穗
主持：孙大中
神是一位慷慨的神，祂有极丰富的恩典。你看神造的海洋是这样辽阔，所造的万物是这样丰富。你看山川河流，你看树木花草，你看虫鱼飞鸟，你看瓜果蔬菜。春、夏、秋、冬，就连四季有四季的美景。
如果这个世界只有一种颜色、只有一种声音、只有一种味道、只有一种食物、只有一种景观，那将会是多么单调乏味。但神是如此慷慨，祂从不吝啬。你看，我们眼睛能够分辨的颜色是这样丰富多采，我们耳朵能够听见的声音是这样多元立体。
神要我们享受祂所造的一切，祂不是只造一种颜色，让我们看腻了；祂也不是只造一种食物，让我们吃腻了，祂所造的是丰富多样的。神把祂给世人普遍的恩惠隐藏在祂的创造和祂的护理中。《诗篇》145篇9节，大卫说：「耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的。」
《诗篇》104篇13-15节，诗人说：「祂从楼阁中浇灌山岭，因祂作为的功效，地就丰足。祂使草生长，给六畜吃；使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物；又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。」
《诗篇》104篇24节，诗人说：「耶和华阿，祢所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。」30节，诗人又说：「祢发出你的灵，他们便受造；祢使地面更换为新。」
我们每天都在享受神创造的美好，你不信神、你抵挡祂，祂还是爱你，还是因为你是人的缘故眷顾你。《马太福音》5章45节，主耶稣谈到天父的慈爱，祂说：「祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」
保罗在路司得城里，向城里那些拜偶像的百姓介绍真神，说：「祂在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足满心喜乐。”」
神乐意分享祂的丰富，祂是万有之源，万福之本，《使徒行传》17章24-25节，保罗对雅典亚略巴古一流的知识分子说：「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。」
《提摩太前书》6章17节，保罗提到：「只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」《诗篇》37篇4节，大卫说：「又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。」
神给世人最大的礼物，就是赐下祂的独生爱子耶稣基督。《约翰福音》3章16节，约翰说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」
为什么人人都需要耶稣呢？因为人有罪，罪的功价乃是死。神是绝对公义的，祂必要审判人的罪。但神有恩典、有怜悯，祂的恩典是格外丰盛，在「普遍恩惠」之外，祂还赐下「救赎恩惠」。
神设立耶稣基督为我们的罪作了挽回祭，用生命救赎生命，用生命代替生命。《加拉太书》1章4节，保罗说：「基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己。」《罗马书》3章23-24节，保罗说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」
神使我们这些蒙恩的人，靠着耶稣的血称义，借着祂免去神的忿怒。耶稣基督甘愿为我们死，使我们借着祂的死，能够与神和好。感谢神，祂那极丰盛的恩典为我们的命运带来了翻转。《约翰壹书》4章9节，约翰说：「神差祂独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。」
《罗马书》8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」神这样爱我们，祂对我们的爱是没有保留的。为了照顾我们的生活，祂赐下普遍恩惠。为了救赎我们灵魂，使我们生活成圣，祂赐下救赎恩惠。
「普遍恩惠」是为生活，为了叫我们活着。「救赎恩惠」是为生命，叫我们不但得生命，并且得的更丰盛。「普遍恩惠」叫我们吃喝饱足、满心喜乐，但是不叫我们承受永生。「救赎恩惠」使我们罪得赦免，将来能够永居天家，与神同在。
《诗篇》31篇15节，诗人说：「我终身的事在祢手中。」神是如此丰富，生命的每一天都是祂慷慨的赐予，我们赤身出于母胎，没有带什么来，却享受了神一切的丰富。
《诗篇》36篇7-8节，诗人说：「神阿，祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下。他们必因祢殿里的肥甘，得以饱足；祢也必叫他们喝祢乐河的水。」神乐意照祂荣耀的丰富，照祂慷慨怜悯的心肠，把诸般的恩典白白的赏给我们。有时神感动人，借着他们供应我们生活所需，借着他们的爱心解决我们生活的燃眉之急。祂是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
神以奇妙的方式工作，在我们的生命中彰显祂的慈爱。中国诗人陆游，有一句著名的诗句：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」我们常常在绝境中看见神的恩惠，经历神怎样为我们在旷野开道路，在沙漠开江河。
在旧约敬畏主行义的人当中，有一位就是路得记里的波阿斯。波阿斯是谁呢？是喇合的儿子。《马太福音》1章5节记载：「撒门从喇合氏生波阿斯」。喇合是一个敬畏神，对神有信心的迦南女子。《希伯来书》11章31节，作者说：「妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。」《雅各书》2章25节，雅各说：「妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么？」
当约书亚攻打耶利哥城的时候，把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了。因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，喇合就住在以色列中，以后嫁给了撒门，生下了波阿斯。所以波阿斯是一个信仰清楚、敬畏神、很有爱心的人。
《路得记》2章4节记载：「波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”」波阿斯对收割的人一定很好，以致于他们这样彼此祝福。当士师秉政的时期，是以色列人信仰败坏，各人任意而行的时候。路得记却记下那些爱慕神和神的律法之人他们所做的。
犹大地的伯利恒虽然是个小城，却有伟大、动人的事迹，主耶稣基督就降生在这个小城里，而在主耶稣基督降生之前一千多年，路得和波阿斯相遇在伯利恒波阿斯的田间。
拿俄米失去了丈夫和两个儿子，最后带着爱慕她，始终不肯离开她的儿妇路得，从摩押地回来。《路得记》1章22节，经文记载：「拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。」
犹太人是在逾越节开始收大麦，五旬节开始收小麦，这里有很宝贵的属灵含意，就是「转向救恩」就是转向神丰盛的慈爱。《诗篇》34篇8节，大卫说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了。」
拿俄米回到伯利恒，迎向她的不再是苦涩的人生，而是神重新的眷顾。路得是摩押女子，她和喇合一样有信心。她不看一时的困难，不看人生短暂的境遇，她宁愿耶和华重重的降罚与她，她也不离开拿俄米，定意要跟着拿俄米回到伯利恒。
神借着波阿斯，用恩慈的爱来回报路得。先是路得为了解决她跟婆婆拿俄米的生活问题，主动对婆婆说：「容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。」拿俄米说：「女儿啊，你只管去。」可见路得不是一个「好吃懒做」的媳妇，而是殷勤做工的女子。《路得记》2章3节记载：「她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。」
「恰巧」正是描写神巧妙的安排和引导，为什么别的田路得不去，却偏偏来到波阿斯的那块田里呢？今天神怎样带领我们，使我们蒙恩，我们不知道。但时候到了，祂就使我们遇见好机会。
《路得记》2章5-6节记载：「波阿斯问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。」《路得记》2章8-10节记载：「波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”」
波阿斯知道路得的情形，因为有人已经把路得向婆婆所行的，她怎样离开父母和本地，到素不认识以色列民中，这些事全都告诉波阿斯了。波阿斯定意要善待路得。
《路得记》2章10节，经文记载：「路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”」《路得记》2章12节，波阿斯对路得说：「愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”」
波阿斯敬畏神，他特意恩待路得，以至于路得就在波阿斯的田间与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦，就是一直捡到五旬节。以后路得照着婆婆拿俄米的吩咐，要看看波阿斯是否肯为她尽亲属的本分，结果最终波阿斯娶了路得为妻，生下了俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。耶稣基督按肉体说，是从大卫后裔生的。
感谢神，一切都是按着神的定旨先见进行。神有丰富无限的资源，《腓立比书》4章19节，保罗说：「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」
我们存心不可贪爱钱财，而要举目仰望神。因为主说：「我的恩典是够你用的。」主又应许说：「我必不撇下你，也不丢弃你。」也许你一无所有，「祷告」就是你所拥有最好的资源，尽管向神祈求。我们只求捡拾麦穗，神却把自己给了我们。
路得记就是一篇充满神丰富慈爱、巧妙引导、智慧带领，最好的一卷书。让我们为着神一切的美善向祂感恩，称颂祂。
《真美好》
真美好 真美好
主耶稣 真美好
因他使我生命 成为美好
温柔地引导我 使我眼能看见
因他是我生命 成为美好
请我们一起祷告：
「主啊，祢的慈爱上及诸天；祢的信实达到穹苍。我们的需要永远不会超过祢无限的资源。祢阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且祢乐意赐下更多的恩典。祢借着各种途径供应我们、帮助我们，安慰扶持我们。祢喜爱敬畏你和盼望祢慈爱的人。祢要我们专心仰赖祢，不靠自己的聪明，在一切所行的事上都认定祢，祢必指引我们的路。祢是赐诸般恩典的神，当祢为自己的荣耀，为了我们更大的益处，给我们独特的带领的时候，帮助我们不看环境、不发怨言，而是顺服祢，懂得「凡事谢恩」。祢是行奇事的神，我们赞美祢。祷告祈求，是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」