旷野吗哪2024年12月17日：爱是一种决定
作者：孙大中
读经：约翰二书
金句：约翰二书6节
“我们若照他的命令行，这就是爱。”
神爱我们，不是因为我们配得祂的爱，而是祂决定要爱我们。
何等甘美的思想，“神在永恒里就已经爱了我，祂还要持续爱我到永远！”
我们灵魂唯一能得安息的保证，就是神那不肯放我们的爱。祂要我们永远与祂同在，要我们永远活在祂的喜悦里。
爱是自发的，爱所惟一寻求的赏赐，就是“自由的去爱他要爱的对象”，并在“取悦所爱的对象”的时候，生命得到满足。
爱神的人并不求回报，若是求回报，他们所爱的就是“奖赏”而不是“神”了。
约翰说，“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约翰一书4章10节）
不是我们身上有什么，才让神爱我们的。人间的爱总是带有某种“企图”，以致于人说“没有无缘无故的爱”，但神的爱不是如此。神的爱全然自由、自发、优美，不带任何企图。神爱我们，只是因为祂决定要爱我们。
章伯斯说，“爱不是预先精打细算，而是自然流露的，是不知不觉地涌现。”
爱的特质是“自动自发”。当主的灵在我们里面自由作工，我们就不知不觉地照着祂的标准去生活，因为我们是有基督的心了。
爱的泉源是在神里面，主在我们里面活着，这“爱”就从祂的心流到我的心。
因为“所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”也因此，我们才会从意志上决定要回应神的爱。
约翰说，“我们爱，因为神先爱我们。”（约翰一书4章19节）而神之所以爱我们，因为祂就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
是爱在我们里面说话，是爱在我们里面激励。主在地上已经完美的呈现了何为爱，一个在基督的爱火中被燃烧的灵魂可以为神成就许多事！
“爱是一种决定”，真正的爱不依赖于当下的感觉，而是基于意志和承诺。
路加福音6章32-36节，主说，“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”
为什么要爱不可爱的人？为什么要对他们慈悲？因为天父是这样待我们。祂以恩慈的爱来爱我们，当我们还软弱的时候，当我们还做罪人的时候，当我们还与祂为敌的时候，祂就爱了我们。马丁路德说，“神不是因为我们有价值才爱我们，我们却是因为神爱我们才有价值。”
就在我们还不可爱的时候，还没有什么值得神信赖的好表现的时候，神就已经接纳我们，爱我们了。
“Agape的爱”不是一种激情、经验或义务，而是一种意志的决定：满足并成全对方的需要。持续无条件的奉献和关怀，无论对方配不配，或者会不会给予回报。
在耶路撒冷圣殿的根基上，流传着一个感人的故事。这里原来是耶布斯人亚劳拿的禾场，亚劳拿是弟弟，他有一个哥哥名叫阿珥楠。两兄弟虽然已经分家了，却极其相爱。哥哥阿珥楠家里人口多，弟弟亚劳拿家里人口少，二人的禾场连在一起。收割的时候，亚劳拿心里想，哥哥家里人口多，自己家里人口少，应当送些禾捆给他。于是到了夜里，亚劳拿就暗暗的搬了些禾捆到哥哥那里。
而另一边，阿珥楠心里也惦记着，弟弟家里人口虽然少，总是比自己年幼，何况神赐的是如此丰盛，理当送些给弟弟。于是趁着夜里阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那里。第二天早上，兄弟两人各自到自己的禾场上，却发现禾捆一点也没有少，心里都很诧异，不知道怎么回事。到了夜里，兄弟二人又这样暗暗的互送禾捆。一连好几天，直到一天夜里，二人终于在送禾捆时相遇了。当他们各自说出送禾捆的缘由时，不禁相拥而泣。这是极美的兄弟之爱。以后，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允他的祷告，就在那里献祭。大卫说：“这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。”大卫分别和两兄弟买了他们的禾场作为建殿的所在。亚劳拿跟阿珥楠他们彼此相爱的故事就代代传下去，成为犹太历史里面兄弟相爱一个最美的榜样。
约翰说，“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。”（约翰一书4章9节）
爱是一种动力，使人自动自发、自由地将善意和最好的给别人。这样的举动，不受环境、情绪影响，也不因偏见或习俗而改变。能够自在从容地与人分享从神而来的爱，这是神给我们多大的自由啊！
你不求回报，因为“像神那样”就是最好的回报。你能够有这样的心意和行动，是因为认识神，与祂的性情有分。
当主如何，我们在这世上也如何。在审判的日子，就可以坦然无惧。
德蕾莎修女说，“将来你在天堂见到神的时候，祂不会问你一生中做了多少好事？祂会问你，用了多少爱在你所做的事上。”
你可以做许多在人眼中的“好事”却不爱神，但你若一心爱神，因为与主之间“毫无阻隔的甜蜜交通”，一定会去行主预备要你去行的善。
路加福音6章35-36节，耶稣说，“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”
“爱”和“真理”是约翰贰书的中心信息。约翰贰书里面，约翰用了七次的“爱”和四次的“真理”。
“爱心”和“真理”是不可分割，融合在一起的“整体”。圣灵是“真理的灵”，真爱不会违反真理，因为是由内住的圣灵所带来的。
约翰是最讲爱的使徒，但他绝不容忍虚假、错谬的教训在教会里发展。神的儿女，不但心中有真理，还要行真理。
遵守主的命令，顺服神，就成为“爱神”的记号。用实际的行动使主的心满足。
人对神的爱和顺服是众德之源。“若人爱神，这人乃是神所知道的。”（哥林多前书8章3节）约翰说，“我们若照祂的命令行，这就是爱。”（约翰二书6节）
诚心顺从真道，并亲身体验真道，就在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
有句话说，“非出于自主的行善，不足以称为道德。”“爱”也如此，不是出于勉强，而是自动自发”，持续甘心为别人的好处付出。
爱若没有付出就不完全。约翰说，“我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”（约翰一书3章18节）又说，“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”
“爱心”是联络全德的，所有美德的基础都是爱。保罗在哥林多前书13章“爱训”里头所讲的每一个爱心的行动都要付代价，都是基于信仰和价值观的选择。不是被强迫，而是自己想要这么做，甘心选择这么做。不是出于无奈，而是大胆的使用了自己的自由。不是想要操控别人，而是谦卑顺服圣灵。
你能够恒久忍耐，对人有恩慈，不嫉妒，不自夸，不张狂，不做不合圣徒体统的事，是因为爱。
人们期望在教会中看到真爱。耶稣说，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13章35节）
“爱”是真基督徒的标记。
你是否愿意脱离卑贱的事，在乎一心－爱神爱和爱人的心。一个成熟的基督徒，不会去做跟主的立场和喜好相抵触的事，他顺服主，是因为他“想”顺服。他的心志已定，主的喜悦，和对他生命的要求，就是他的目标。
爱主的心，使你时时察验何为主所喜悦的事，并决定用讨主喜悦的行动叫主欢喜。这就意味着要对自己“本来想要去做”的放手，而选择做“主所要求的”。
主耶稣“存心”顺服，因为祂爱天父，体贴父神的心意，遵行父的旨意。
你真心爱主，就不会以表面的“形式”为满足，而会多有敬虔的实意。主期待祂的百姓能够活出祂性情。你不是在威胁之下这么做，而是想要做你知道该做的。你渴望基督得到祂的名所配得的荣耀，因为你爱祂。
这是决定你事奉品质的关键，是你是做好每一件服事的动力来源。
与人相处，能自动自发地，自由地将善意和好处给别人，这就是神在你身上所行最大的神迹。
爱是“行动的信心”。“凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”
你知道爱是一种“冒险的行动”，因为当你真心爱人的时候，别人不一定会有合乎你期待的回应。不一定会以仁慈对待你。但“爱”本身就不期望回报，因为爱是“分享”而不是“投资”。
你愿意分享爱，是因为认识神，知道祂的恩赐。你领受了这么多的恩典，想要回报神在你身上的大爱，就知道自己没有权利冷漠，因为你是被祂爱过的。
基督徒凭爱心行事，正如基督爱他，为他舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。
“爱”是圣灵所结的果子，一个有爱心的人，时时享受灵魂的甘甜。他是蒙慈爱的神的儿女，神亲自以权能使他完全改变成为基督的样式。
主爱我们，把自己给了我们，为我们的罪舍己，让我们甘心把自己献给祂，在真理和爱心上，更多的感受到祂的同在。
请我们一起祷告：
主啊，我们都是有机会改变别人生命的人，关键在于我们是否愿意活出爱。谢谢你甘心爱我们。愿你更新我们的心意，使我们更加像你。主啊，你说我们若彼此相爱，你的爱在我们里面就完美体现，没有枉费。我们各人的重担若能互相担当，就完全了你的律法。我们虽然未曾见过你，却是爱你。帮助我们按着从你领受的命令行真理，保守自己常在你的爱中。当我们不能爱的时候，提醒我们约翰所说的爱你们是“为真理的缘故”，加添我们力量，使我们能够如同明光照耀，将真理的道表明出来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。