每日灵修,读经:撒母耳记上15章7-31节金句:撒母耳记上15章30节扫罗说:我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。神选扫罗,只对撒母耳说,这人必治理我的民。没有说,看哪,这就是我所拣选,我心里所耶稣基督福音家园:扫罗,撒母尔记,犯罪罪恶,耶和华,摩西,百姓,以色列,的人,自己的,旷野吗哪,孙大中

旷野吗哪2024年10月3日:扫罗对自己看法的转变

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旷野吗哪2024年10月3日:扫罗对自己看法的转变
作者:孙大中

读经:撒母耳记上15章7-31节

金句:撒母耳记上15章30节
“扫罗说:我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。”

神选扫罗,只对撒母耳说,“这人必治理我的民。”没有说,“看哪,这就是我所拣选,我心里所喜悦的人。”

祂选扫罗,然后让百姓决定。但选大卫,却没有让百姓决定,而是神自己预定。神为大卫作证说:“我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。”(使徒行传13章22节)

扫罗若是持续治服己心,得胜里面败坏的本性,就能够稳坐王位,神也会使他争战得胜。但扫罗却向情绪和冲动让步,在不等撒母耳来到,指示他该怎么做就擅自献祭的事以后,神的指示又临到扫罗。

撒母耳记上15章1-3节,撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓以色列;所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说:以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的,并牛、羊、骆驼,和驴尽行杀死。”

亚玛力人是以色列人出了埃及第一个前来“偷袭”他们的民族。那些“尽后边软弱的人”,就在他们的偷袭中被杀害。

当时,约书亚照着摩西的吩咐,带领百姓在利非订和亚玛力人争战。

摩西和哥哥亚伦,姐夫户珥都上了山顶。以色列人以“摩西的杖”为旗号。那是“神的杖”,代表神。圣经说,“摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。”

仰望得胜的基督,记念主向我们行的,仇敌就败落。

申命记25章17-19节,神要摩西晓谕以色列人,“你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦,击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏神。所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华你神赐你为业的地上,得享平安。那时,你要将亚玛力的名号,从天下涂抹了。不可忘记。”

亚玛力人向以色列人所行的事,神一直没忘。

撒母耳记上15章4节,“于是扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二十万,另有犹大人一万。”

与亚扪的那场仗相比,兵力减少许多。

5-6节,“扫罗到了亚玛力的京城,在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说:你们离开亚玛力人下去吧,恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭;因为以色列人出埃及的时候,你们曾恩待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。”

基尼人是摩西的小舅子何巴的后裔。基尼人希百的妻雅亿杀死迦南王耶宾的将军西西拉,底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作的歌里,盛赞雅亿,说,“愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气,比住帐棚的妇人更蒙福祉。”(士师记5章24节)并愿爱神的人如日头出现,光辉烈烈!

因为基尼人对以色列有过贡献,也一直善待以色列人。扫罗要灭绝亚玛力人的时候,就先知会他们。圣经说,“于是基尼人离开亚玛力人去了。”

基尼人走了以后,扫罗就击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。

撒母耳记上15章9节,“扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔,并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。”

为什么神要灭绝亚玛力人?是不是太残忍了?

以斯帖记3章1节记载,“这事以后,亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼,使他高升,叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。”

哈曼是亚玛力王亚甲的后裔。你不肯灭绝他,将来他就要来灭绝整个犹大人。扫罗是便雅悯人,末底改也是。扫罗和百姓怜惜亚甲,哈曼却立了一个五丈高的木架,打算把将末底改挂在上面。

申命记17章,神已经吩咐摩西,所立的王要学习敬畏耶和华,谨遵行律法书上所写的一切话。免得心高气傲,偏左偏右,离弃了神的诫命。

扫罗却公然抗命,不肯彻底执行神吩咐的话。扫罗没有带领百姓敬畏神,反而和百姓一起违背神,自作主张,扫罗不照着神的话去作,而是照自己的“想法”去行。

这事大大得罪神。神为扫罗转去不跟从祂,不守祂的命令心中忧伤。而这个时候,扫罗在作什么?他跑到到了迦密,在那里给自己立了纪念碑,还以为自己很了不起,值得记念。

扫罗不再说“今天是耶和华在以色列中施展大能的日子”,把荣耀归给神。而是自高自大,眼目高傲,为自己立纪念碑,要给自己留名。

刚开始,他以自己为小,如今却不以为他有今天的地位,被膏作以色列的王是蒙神的恩才成的。

虽然扫罗口里说,“耶和华的命令我已经遵守了。”实际上他心里另有一个王,那个王就是他自己。

魔鬼会笑着说,“很好,扫罗,你没有走得很远。你不愧是我的儿子,我心里没有真理,你也跟我一样。我的母语是谎言,你得了我的真传。我们是一国的!”

神不向扫罗施恩,他顽梗悖逆的心就显露出来。

扫罗开始跟神争“主权”,坚持结果必须让他高兴、对他有利。他不以“顺服神的旨意”为自己的喜乐,而是体贴肉体。

撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说:“愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。”扫罗是“睁眼说瞎话”。

撒母耳说:“我耳中听见有羊叫、牛鸣,是从哪里来的呢?”

扫罗说:“这是百姓从亚玛力人那里带来的;因为他们爱惜上好的牛羊,要献与耶和华你的神;其余的,我们都灭尽了。”

撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说:“请讲。”撒母耳对扫罗说:“从前你虽然以自己为小,岂不是被立为以色列支派的元首吗?耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你,吩咐你说,你去击打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?”

扫罗对撒母耳说:“我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的神。”

当撒母耳质问扫罗时,扫罗表现出悔改的意思,但并不是发自内心,他还在为自己找借口,将罪过推给百姓,而不承认自己的罪。他还想合理化自己的行为。

早年撒母耳眼前的“谦谦君子”,如今已经成了一个油滑又虚伪的人。

神所憎恶的不仅是人藐视祂的命令所犯的罪,更是犯罪之后不肯悔改的态度。

扫罗不为罪痛苦,犯罪而不认罪,就显出他的肉心圣经变成石心。宋尚节说,“扫罗受了撒母耳的责备以后,还嘴硬,他的心已经硬过钻石!”

扫罗不肯承认离弃他的罪,执意走自己的路,耶和华的灵就离开他了。

他谎称百姓在所当灭的物中取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的神。

撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”

扫罗恋栈王位,感到自己很配作王,就对撒母耳说,“我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。”

他寻求的是“民意”,百姓的长老和以色列人,而不是神。他的话两次透露耶和华只是撒母耳的神,而不是他的神。“要在吉甲献与耶和华你的神”、“好敬拜耶和华你的神”。你看到了吗?扫罗对自己的看法“改变”的主因,是因为不信,耶和华从头到尾都不是他的神。所以他不会在约柜前求问神,也不等撒母耳前来指示他。他有绝佳的开始,却没有照所蒙的恩报答耶和华,反而自高自大。因为不信,不领受爱真理的心,被魔鬼任意掳去,结果就是神在怒中把他废了。

但愿我们都从扫罗身上学到教训,对神不因为不信,心里起疑惑,而是向神心存诚实,跟从亚伯拉罕信心的脚踪,没有保留的听从神的话。

请我们一起祷告:
主啊,你是我们的神,我们的王,帮助我们像天使那样,照你的吩咐来行事,毫不打折扣地遵行你的旨意,好使你在我们身上得荣耀。主啊,我们是你用宝血重价买来的,岂能够膨胀自我?你是爱我,为我舍己。你喜悦我自由、乐意的顺服你,将心归给你,诚挚热切与你同工。我们若厌弃你的命令,像你所废的扫罗那样心里说,“不要照你的意思,只要照我的意思”,坚持结果必须叫自己高兴,怎能与你一同作王?我们是为你的荣耀而造的,干犯你的主权就是不信,就是辜负你的恩典。帮助我们像你这样荣耀天父。愿你在我们的生命中展现你的王权,愿你的荣美归于我们,坚立刻我们手所做的工,使父神在我们中间得着一切的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2024年10月03日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 扫罗   撒母尔记   犯罪罪恶   耶和华   摩西   百姓   以色列   的人   自己的   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2024/27681.htm
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