旷野吗哪2024年4月14日：不疲倦灰心
作者：孙大中
读经：希伯来书11章32节-12章4节
金句：希伯来书10章36节
“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
法国奥秘派神学家芬乃伦讲过一句话，“能受苦而不沮丧是一件伟大的事情。”
再好的基督徒，在试炼和苦难中也会有疲倦灰心的倾向，尤其是当试炼和苦难十分严重并且迟迟挥之不去的时候。
主耶稣就曾经这样受过罪人的顶撞，祂曾经与罪恶相争。在十字架上，为我们受了像“地狱般”的羞辱、痛苦来完成拯救我们的救赎大工。想到主为我们受了至痛的苦，并且甘心忍受，不放弃，我们的心是何等感恩！
你所遇见最恶劣的攻击，毁谤，主都为我们受过。祂不是照人堕落了的本性去回应，乃是“被骂不还口，受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。”
主的榜样启发我们，“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
希伯来书的作者说，“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”
很痛苦的冲击叫作“顶撞”。当人顶撞你的时候，他是故意看不起你，他根本不把你放在眼里，用他们最重，最严厉，最无礼，最凶恶的话来伤你的心，来反抗你的意念，来抵挡你的观念，来否定你的价值。这滋味非常难受。
以赛亚书53章3节预言“受苦的义仆”弥赛亚：“他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。”
耶稣的耐心和决心无人能比。在试炼中，祂没有任何妥协，没有在“权威”和“非真理”面前低头。因为祂就是真理，就是“终极的权威”。世界没有改变祂，相反的，祂改变了世界。
不能忍受逼迫，不能轻看羞辱，很容易受伤，这叫“玻璃心”。遇到一点困难，受到一点挫折，吃了一点苦，受了一点气就灰心丧胆，信仰的路就走不下去，这样的人不能作传道。
求主叫使我们心里的力量刚强起来，对叫我们“偏离神”的威胁“刚硬”。以赛亚书50章6-7节，神的义仆开口说，“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石；我也知道我必不致蒙羞。”
神对祂的爱子说话，所以祂不灰心，也不丧胆。逼迫祂的人，吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。有人蒙着祂的脸，用拳头打祂，对祂说：“你说预言罢！”差役又把祂拉过来，不断的用手掌打祂。
但主耶稣坚毅果决地要完成天父交给祂的使命，就任由他们这么做。因为祂降到最卑，神要将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！
仔细想一想我们的主，祂的勇气，祂的情感和祂的忍耐，就不至于因为疲倦灰心而走不下去。
提摩太后书2章12节，保罗引证当时信徒间所流传可信的话，“我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。”
罗马书8章17节，保罗说，“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
人生在世所能得到最可贵的事情，不是成为一国之君，而是与基督耶稣一同作王。
主受的苦远超过祂要求我们承受的。主耶稣对我们的要求不会超过祂自己所经历的，并且祂确实知道我们正在经历什么。西班牙巴斯克地区的牧人有句俗谚：“连上帝吹在刚剪过毛的羊身上的风，都是计算过的。”
有一次英国诗人古柏，心灵因为受到巨大折磨，他受不了，多次想要自杀。有一天晚上，他又陷入这样沮丧的心情，这回他打定主意，叫来了一辆马车，要车夫把他载到泰晤士河边，他准备跳河自杀。
结果那一天伦敦市起了大雾，整个市区被大雾笼罩，车夫找不到路，绕来绕去，又绕回古柏的家。当古柏发现来到的竟是自己家门前，他感到很惊讶，知道这是神的作为。借着大雾，神拦阻了他的冲动。下了车之后，他就双膝跪下，感谢神送来浓雾，阻止他自杀。
今天，你疲倦灰心吗？你因为作基督徒受苦吗？是否在你所处的环境中，因为不义的对待，使你疲倦灰心？与主忍受的相比，我们所受的，要看作是“至暂至轻”的苦楚。
让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣，注视终点。忍耐的奔跑摆在前面的路程，直到跑到尽头，不可半途而废。
不要忧愁，也不要胆怯，不要让信心在你里面消失。满有恩典的主与你同在，祂会教导你。帮助你，坚固你，加力量给你。
你要专注在神的计划上，而不是自己的痛苦或问题上。
要知道，今天你活在世界上是因为神定意要创造你！祂所定的日子，你尚未度一日，都写在祂的册上了。主知道一切，祂必成全关乎你的事。
要对“神美善的旨意”有信心，同时对祂“无穷的能力”和“丰富的供应”有信心。
不要因为行走天路不顺，就退缩，而要在我们救主耶稣基督的恩典上刚强起来。你受的苦在“程度”上是轻省的，在本质上是有恩典在其中的。这些苦不会白受，神会借着这些做祂的事。凡神所做的都是为了你，以及许多人将来的好处。不要只顾念所见的，乃要顾念所不见的，在与罪恶相争当中预先看见有美好的结果。
不要“凭感觉”被当下的“想法”所局限，而要把“神”考量进去，期待最后美好的结果。
你的眼光不要只停在短暂多变的人生“片段”上，部分不是全部，过程还不是结局，而要停留在“掌控大局”的神身上。主会为祂的荣耀行事。
主始终呵护着你，暗暗的保护着你。诗篇138篇7-8节，大卫说，“我虽行在患难中，你必将我救活；我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，你的右手也必救我。耶和华必成全关乎我的事；耶和华阿，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。”
不要过份夸大自己的痛苦，逢人就说。而要“圣化”所受的苦难，并“淡化”所受的苦楚。借着主赐你的信心、忍耐、圣洁的勇气和决心，稳步前行。你要思想的不是环境给你带来“多大的威胁”，而是自己对神究竟有没有信心。
定睛于“世界”，你就会因为眼前的光景失望。注视“内心”，你又会多忧多疑而沮丧。但若仰望基督，思想祂的得胜，你的心就可以享受安息。
要聆听主的声音，不要陷入盲目的悲观。主完全清楚你的处境，祂会指示你当如何行。你要把重担卸给祂，把你的事交托给祂，因为祂顾念你，祂要抚养你，祂永不叫义人动摇。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。所经过的流泪谷，将成为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。
神是为我们成全诸事的神，祂既然预定我们在基督里得永生，就会保守我们到底。祂既然乐意从万人中拣选我们，拯救我们作祂的子民，就必因祂的圣名不撇下我们。
诗篇140篇7节，诗人说，“主耶和华阿，我救恩的力量阿，在争战的日子，你遮蔽了我的头。”这很重要。
要戴上“救恩”的头盔，在不利的环境里因神欢欣，靠主喜乐，因为你是得救的。无论环境怎样险恶，永远要把“得救的盼望”当作头盔戴上。
主耶稣祂“不灰心，也不丧胆”。在忍受罪人顶撞的时候，不喧嚷，也不扬声，祂的心“柔和谦卑”。希伯来书的作者说，祂“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”
耶稣不怀疑、不绝望，祂的目光超越苦难，预见将来的荣耀。祂怎样顺服天父，并且完全信赖父神的救赎计划。知道天父与祂同在，将借着祂受的苦难成就美事，我们也当如此，甘心负主的轭，学祂的样式，不丢弃勇敢的心。
你的软弱会使你想要退缩，但神的应许，思想起耶稣又使你刚强。圣灵更新你的心意，使你本来像一棵“快要枯干的植物”，仿佛又得到活水滋润，活水浇灌，又重新活过来了。你才发现，原来神拣选你，是要向世人展现“虽然受苦，却不沮丧”的得胜。祂验中了你。
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们“得救”是靠耶稣，在神的旨意里“得胜到底”也是靠耶稣。天使很愿意详细察看这些关于“救恩”的事。
世界不会欢迎你回归基督，并且会拦阻你努力扩展神的国度，这个时代的精神就是“不要耶稣作王”，因为全世界都卧在那恶者手下。
主耶稣在地上的时候，常常遇到令祂失望的事，但祂从不灰心。我们的心也不要烦躁，而要像主那样忍耐。
保罗说，“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”
当我们为基督的缘故，好像要被交于死地的时候，主的生命就在我们这必死的人身上彰显出来。祂怎样得胜，凡从神生的，就胜过世界；而使我们胜了世界的，就是我们的信心。
请我们一起祷告：
主啊，你说我们必须忍耐，直到行完了神的旨意，就可以得着所应许的。我们在这一端遵行神的旨意，你的应许就会在另一端等待我们，中间所需要的就是忍耐，不放弃。主啊，在你的应许面前，我们不考虑自己的客观条件，正如亚伯拉罕不考虑自己身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，只信你所应许的必能作成，将荣耀归给你。当我们活在你的话语中，跟着你的脚踪行，自卑服在你大能的手下，到了时候，你必叫我们升高。主啊，你的延迟并不等于你的拒绝。我们纵然失信，你仍是可信的。帮助我们继续祷告，继续盼望，在担子最重的时候心意坚定，唱诗歌颂赞美你。因为你是永活的神，是利用困难成就美事的神，一切都在你的安排中。愿你扶持我们，使我们专心敬畏你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。