每日灵修,与其我们看见之后才赞美,经历以后才欢呼,帮助我们有信心在困境中仰望你的应许,将你的名所当得的荣耀归给你。主啊,你怎样抚养当年的以色列人,也必抚养我们。我们安心把一切的忧虑重担都卸给你,愿你将喜乐平安充满我们,使我们靠着圣灵的能力,大有盼望。耶稣基督福音家园:以色列人,神的拯救,出埃及记,仰望神,神的应许,信心,盼望,旷野吗哪,孙大中

不要一直把焦点放在危险上,而要放在神的同在和眷顾上 有信心在困境中仰望你的应许 旷野吗哪2022年2月8日

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旷野吗哪2022年2月8日:耶和华用大能的手将我们领出来
主持:孙大中

读经:出埃及记14章1-4节;8-18节;26-31节

金句:希伯来书11章29节
“他们因着信,过红海如行干地;埃及人试着要过去,就被吞灭了。”

出埃及记第十四章是神展现祂的大能,很重要的一章圣经。

以色列人出了埃及,日间,神在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。

法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近,神却不领他们从那里走,而是带领百姓绕道而行,走红海旷野的路。

神替祂的百姓们选择路线,祂了解整个情况。神知道以色列百姓还不是非利士人的对手,按实力,他们只能打败亚玛力人。他们还没有学会走路,不能勉强叫他们飞。

因此,非利士地的道路虽近,只要四、五天就可以到达迦南地的南部。但对于刚刚才脱离埃及人奴役的以色列人来说,却不是一条合适的路。

哥林多前书10章13节,保罗说,“你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

神的心里有蓝图,祂要摩西吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海的中间,对着巴力洗分靠近海边安营。

他们已经来到旷野边缘,就要来到何烈山了,神却突然吩咐要他们转向,让摩西把他们领进险境。但,大可放心,神有自己的意图,祂会带领百姓们脱离险境的。

神的意图是要在法老和埃及人身上得荣耀。回想埃及人曾淹死以色列人所生的男婴,现在,神要把他们推翻在红海里,使他们葬身海底。

神要法老被自己误导,以为以色列人在旷野走迷了路,被困在旷野。你说,难道神是“恶的策动者”吗?不,神从来没有激动法老犯罪,而是当神不再向法老施恩的时候,法老的心就转向恶,而神一直都晓得法老心里在想什么,祂任凭法老心里刚硬。

人当荣耀造他的主,凡不荣耀神的,神就在他们身上得荣耀。那些要毁灭神的会众的,他们的骄傲和恶意越来越大,时机一到,必定自取灭亡。

果然,当有人告诉埃及王说:“以色列人逃走了。”法老和他的臣仆对就对以色列人变心,说:“我们容以色列人去不再服事我们,这作的是什么事呢?”

法老懊恼所作的决定,眼看“生米已经煮成熟饭”,以色列人都走了,竟然视以色列人为“谋反”。看作是“逃走的奴隶”,要去追回来。

弟兄姐妹,主耶稣把你从罪中拯救出来,魔鬼一定不甘心,肯定要把你追回来,叫你继续作罪的奴仆。

没有真正重生的人会懊悔自己的悔改,很快又转回昔日的老路,顺服空中掌权者的首领,继续作神眼中的“悖逆之子”。

对于真正得救的人,魔鬼就满心忌恨,要灭你。诗人说,“恶人的心愿,要归灭绝。”那恶者眼看你脱离了它的掌握就恼怒,它必咬牙切齿,身心耗损;最终它的心愿终必幻灭。因为主拯救属祂的人到底,保守他们,叫他们一个也不失落。

魔鬼要你继续服事它。使徒约翰说,“全世界都卧在那恶者手下”,唯有活在圣灵里,才能够幸免。

想象法老急急忙忙地预备他的车辆,派出最精锐的部队,最好的马匹,要去追赶以色列人。法老感到以色列人“昂然无惧的出埃及”是对他莫大的羞辱。盛怒之下,他早把埃及之前的十灾给忘了。

法老不服输,仍以为自己“有能力”与神相抗衡,再度重燃“主权之争”。复活的主曾用希伯来话,向残害教会的扫罗说:“扫罗!扫罗!为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的。”此时,法老他好像卯足全力用脚向“刺”踢去,浑然不觉他是在“自取灭亡”。法老追赶以色列人,虽是出于自己的恶念,但却一步一步的成就了神的旨意。

弟兄姐妹,凡“昂然无惧出埃及”,立志在基督耶稣里敬虔度日的,都会受逼迫。马可福音第九章记载,那个被哑巴鬼附着的孩子,鬼从孩子身上出来的时候,还使孩子大大的抽了一阵疯才出来。可见魔鬼是多么“不甘心”。

圣经说,“埃及人追赶他们,法老一切的马匹,车辆,马兵,与军兵,就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。”

是神许可以色列人被法老追上的。你可以想象法老带领军兵,驾着特选的战车,那“来势汹汹”的画面。出埃及记15章9节记载,“仇敌说:‘我要追赶,我要追上,我要分掳物,我要在他们身上称我的心愿,我要拔出刀来,亲手杀灭他们。’”

法老临近的时候,以色列人“举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。”

以色列人不知道“真相”,他们只看见“现象”。一见埃及人追来就慌了,就忘了耶和华的作为。在困难中,有信心的以色列人就呼求耶和华,向神祷告,没有信心的就埋怨摩西。他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?”

他们忘了神已经应许过他们的祖宗亚伯拉罕,“到了第四代,他们必回到迦南地。”他们可以指望神会为他们争战,确保应许的实现。但他们没有这样的信心。他们怨声载道,不晓得这是神要在法老和他全军身上得荣耀的“前奏”。

弟兄姐妹,不要看错了,我们不应该在红海边“哀叹”,而是看神怎么彰显祂的荣耀。神已经计划,安排,供应,让我们不至跌倒,只要坚心信靠祂。

出埃及记14章13节,摩西对百姓说:“不要惧怕!只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩,因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。”

他们怕,但带领他们的摩西不怕,因为摩西认识神。摩西看埃及人,不过是必死的人。他安慰百姓,要他们站稳了,只管静观其变,看神会怎么做。把焦点放在神将怎样兑现祂的应许,将怎样展现向他们所要施行的救恩。信心尊重神,而神也重看有信心的人。

神在暗中的安排,暗中的预备,暗中所做的工,常是我们无法察觉,连想都想不到的。而“等待”和“信赖”常常是人生最后才学会的功课。等到来到事情终局,再回头看神为我们所成就的,我们必然会惊喜万分,会感到一切的等待,以及对神的信赖都是“值得”的。

当神把我们带到险境的时候,不要一直把焦点放在“危险”上,而要放在神的同在和眷顾上。不要因为汹涌的波涛,而忘了那位连风和海都听从祂吩咐的主。祂已经说了,“我们可以渡到湖那边去。”

摩西向百姓保证神的拯救必定即时来到,要他们保持镇定。摩西对神有信心,他希望百姓和他一样充满信心,尽管那时他们还不知道神将会怎么做。但摩西知道神一定会为他们争战,今天所看见的埃及人必然要覆亡,永远不会再看见了。

当神仿佛用“强制”的方式,叫我们在“无路可走”的处境下,经历祂的“无所不能”的时候,我们要看这是“认识神”的好机会。神没有要百姓停下脚步,他们就该“继续往前走”。哪怕前面有红海阻挡,时候到了,“神的路”自然会出现。

你说,“神的应许”和“现实环境”好像互相冲突啊。那是因为神要做一件你从来没有见过的“新事”。神有“人心未曾想到”的办法,祂选择“分裂红海”,叫以色列人下到海中走干地。

若是法老不带着埃及人赶来,神不会这么做。正因为他们赶来了,使祂可以如此行。神的灵在前引路,在后保护,使以色列人在光中行走,把埃及人困在漆黑中不能靠近以色列人。以后埃及人跟着以色列人下到海中,不能逃脱的时候,他们才晓得是神在攻击他们。当他们惊觉“苗头不对”时,已经太晚了。海水回流把他们通通淹没;下到海中的埃及人,如铅沉在大水之中。他们“终于”见识到耶和华的作为,但可惜,他们都不在了。

以色列人看见神既然有能力成就这样的事,那还有什么样的事是祂不能成就的?就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。

弟兄姐妹,今天神的膀臂并没有缩短,只要我们不用“小信”去限制神的无限,就必定能看见祂的荣耀。


请我们一起祷告:
主啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。以色列人因着信,过红海如行干地;埃及人试着要过去,就被吞灭了。你以能力搅动大海;借知识打伤拉哈伯。你挫折王子的骄气;向地上的君王,显威可畏。谁能像你,至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?主啊,因你膀臂的大能,埃及人如石头寂然不动,等候你的百姓过去。你本是上天下地的神,你所要行的奇事,无人能拦阻。你能改变万物正常运作的方式,成就你独特的旨意。与其我们“看见”之后才赞美,“经历”以后才欢呼,帮助我们有信心在困境中仰望你的应许,将你的名所当得的荣耀归给你。主啊,你怎样抚养当年的以色列人,也必抚养我们。我们安心把一切的忧虑重担都卸给你,愿你将喜乐平安充满我们,使我们靠着圣灵的能力,大有盼望。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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