旷野吗哪2017年02月8日：《你要信心长进吗？》
主持：孙大中
读经：希伯来书11章1-6节
金句：希伯来书11章6节
「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神的面前来的人。必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」
信仰必须进深，要离开岸边，把船开到水深之处，信心必须长进。希伯来书6章1节，作者说：「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」意思就是我们应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步。要离开「初信」阶段，在神的恩典中长大成熟。
当我们信心长进，盼望和爱心也会跟着长进。今天我们的心不能平静，是因为对神没有信心。信心尊重神，神也重看有信心的人。
信心是可以长进的，美国大布道家慕迪生前常喜欢指出在耶稣基督里的「三种信心」：
第一种是「挣扎的信心」，像一个在水里挣扎求生存的人。
第二种是「紧紧攀住的信心」，像一个紧攀在船沿的人。
第三种是「安息的信心」，就像一个已安全上了船的人，不但自己感到安全，还能够稳健的、有力的伸出手去帮助其它的人。
第一种人说：「主啊，救我！」
第二种人说：「主啊，不要丢弃我！」
第三种人说：「主啊，感谢你，你一直与我同在！你一直再帮助我！」
神是诚信真实的，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。神说了，就是事实。信心最终见证神的「可信」，叫我们看见他的荣耀。
那么，我们的信心要怎么长进呢？首先，好好听道，因为信道是从听道来的。神的话绝对靠得住，绝对可靠，我们要听清楚神说了什么，然后放胆去经历。
「信心」是跟着「事实」来的，是建立在「事实」的根据上。不要靠感觉，有句话说：「不要因一时不能得见穹苍的光亮，就认定太阳不存在。」神是信实、可靠的，有绝对的「可信度」。人的不信，不能废掉神的可信，但是因为神的可信，人必定能亲身证实。
耶稣对拉撒路的和马利亚的姐姐马大说：「你若信，就必看见神的荣耀。」
「感觉」常常是不可靠的，我们的感觉经常起伏不定。跟着感觉走，心里就容易多忧多疑，会随着环境，开始悲观、开始愁苦。倪柝声说：「信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。」
「凭感觉」的结果，往往外面环境一变，我们里面就慌了。但我们若是一心信靠神，信神他怎样对我说，事情也要怎样成就，我们就能够胜过随着感觉而来的焦急失望。
神已经借着他的话，告诉我们他是谁。我们要多知道他，知道他行事的法则。信心会因为听道而增长。你越多听道，你的信心越能长进，因为神的话在你心里，坚固你的信心。
迦百农有一个百夫长，他的仆人病了。百夫长听见耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。犹太人的长老很热心的答应下来，就来找耶稣。他们到了耶稣那里，就切切的求他说：「你给他行这事，是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。」听了长老们的央求，以及他们为百夫长所作的见证，耶稣说：「我去医治他。」就和他们同去。
结果耶稣去的时候，离百夫长家不远，又遇到百夫长托人来，带话给耶稣。说：「主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当；我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：“去！”他就去；对那个说：“来！”他就来；对我的仆人说：“你作这事。”他就去作。」
百夫长对「权柄」非常了解，他清楚知道什么叫「权柄」。一个没有权柄的人，哪怕讲话声音再大，也没人要听。但是一个有权柄的人，哪怕是小声的吩咐，大家也都得听从，因为他讲的话有权柄。百夫长深知这个道理。他要求耶稣不用来，说：「“只要你说一句话就够了。”」
耶稣在众人面前称赞这个百夫长的信心。之后，那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。耶稣照着他的信心，给他成全了。从头到尾耶稣跟这个百夫长，都没有见到面，但事就这样成了。
第二、信心因为仰望主，向主大大张口而增长。
我们承认自己的信心不够，对主说「主啊，我信，但我信不足，求主帮助。」主就帮助你。雅各书1章5节，雅各说：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。」
很多时候我们没有求主帮助，因为我们把它看作不可能。因着我们的小信，对神的应许缺少把握，就无法经历到神施恩的手帮助我们。
有一个故事讲到，一个十岁的小男孩，有一天想要把草地上的一块大石头搬开，可是他个子还小，力气不够，石头太大太重，搬了半天也搬不动。他爸爸站在旁边看了一会儿，就问他：「孩子，你确定已经用尽“洪荒之力”了吗？」小男孩说：「对啊，我已经用尽全身力气了，可是还是搬不动。」一边说，一边露沮丧的表情。
这时候，他爸爸说：「不，我看你还没有使出全身的力气哦。」小男说：「我已经把所有的力气都用上了。」爸爸说：「你再想想。」小男孩想了半天想不出来。他爸爸看着他，温柔的提醒他：「孩子，你还没有请我帮忙呢！」
你说：「真的吗？神真是可信的吗？」信心要经过一个从「怀疑」到「肯定」的阶段。怎么知道神真是可信的呢？神给你考验，他兴起环境，在环境中显明他是神。
诗篇107篇25-32节，诗人说：「因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底，他们的心因患难便消化。他们摇摇幌幌，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。他使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜；他就引他们到所愿去的海口。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。愿他们在民的会中尊崇他，在长老的位上赞美他。」
第三、信心要经过试验。风雨中生出的信心，是真信心。
奥古斯丁曾说：「除非你信，否则你永远无法理解。」信仰寻求理解，以致于「深知所信」。当你「深知所信」之后，你就更投入，就在救主耶稣基督的恩典和知识上不断的长进。你的根基就稳固，根基稳固，信仰就不会乱，信心就不会动摇。撒母耳记上30章6节提到：「大卫什是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。」
当亚伯拉罕经历神之后，保罗说：「亚伯拉罕将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。」
亚伯拉罕的信心大到一个地步，当神要他带着他的儿子，就是他独生的儿子，他所爱的以撒，往摩利亚地去，在所指示的山上，献为燔祭。亚伯拉罕信神必自己预备作燔祭的羊羔。为什么？因为论到这儿子，曾有话说：「从以撒生的才要称为你的后裔。」亚伯拉罕仰望神的应许。希伯来书11章19节，作者说：「他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。」
信心长进的惟一方法，就是经过试验。神试验我们的信心，好叫我们察验他的信实。为此，彼得前书1章7节，彼得说：「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。」
信心的长进，会从「小信」长进到一个「经历以后，不得不承认神的作为是伟大的，神的权能是无限的，他的应许是不会落空」的确知里。保罗为福音奉派作传道的、作使徒，饱经苦难。提摩太后书1章12节，他说：「然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」
「信心」总是含有「冒险」的成分。神使我们受苦、遭难，逼着我们比以前更运用信心。你说：「主啊，为什么信了你以后大小事情不断呢？为什么好像信仰的路不是很平顺呢？」因为信心要面对挑战才会成长。如果你的生活平淡无奇，你就没有什么机会运用信心。在平顺的日子里，你感到不需要祷告，也感到不需要忍耐。结果你就容易开始凭眼见、靠自己。要知道如果信心不长进，你里面的「不信」就会成长。信心不继续前进，就是退后。
信心的生活会使你在凡事上更依靠神，当你不靠神，就只靠自己的经验。神是赐诸般恩典的神，他会用他的方法让你长进。
弟兄姊妹，让我们不妨回顾一下过去，想一想神用了哪些方法使你的信心长进？那段日子你觉得很苦，感到自己彷佛走到了尽头、走投无路了，你只能紧紧抓住神。但也就是在这种「四面都是绝境」的处境里，你的信心才成长得最快。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神！」
诗人说：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」神不是阻止风暴，而是在风暴中与我们同在，因着我们的依靠，施展他的大能。结果就在你感到你在灵性上遭到困难的时候，你的信心大得长进。
保罗说：「患难生忍耐」。神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。希伯来书的作者说：「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」
主既在我们心里动了善工，他自己会成就这工。有时神为了我们的信心能够长进，为我们忍了多时，没有立刻答应我们的祷告。雅各书1章2-4节，雅各说：「我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」
多马因为小信，非要看见复活的耶稣才信。主说：「那没有看见就信的，有福了。」
我们常常胆怯，因为对主的认识还不深。主要我们因为认识他，灵命长进，成熟老练，因着对主的信心，在无可指望的时候，因信仍有指望，知道主在掌管一切，把荣耀归给他。
请我们一起祷告：
「主啊，我们常常凭着血气、凭着眼见，而没有运用信心。你知道我们所行的路；你试验我们、熬炼我们，如熬炼银子一样。你在我们身上有你的美意，帮助我们效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，不把焦点放在不利的环境上，而是放在你的权能上，甘心服在你大能的手下。你操练我们的信心，要我们深知所信。你未曾应许我们可以不受考验，也从未免除我们作为神的儿女必须学习的功课。你的恩典是够我们用的，帮助我们在指望中喜乐，存着忍耐的心，恒切祷告，仰望你，直到你的旨意成就。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」