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旷野吗哪2020年10月24日：让主拥有并使用我
主持：孙大中
读经：约翰福音15章1-8节
金句：腓立比书2章13节
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
很多人声称自己是信主的，是基督徒，却不肯把生命的主权交给基督，向祂松手，让神的道来塑造他、改变他。为什么？因为小信、害怕。怕一旦让神的真理改变他，他会有所损失。
我们就好像灵修短文中那“受托管理”管风琴的老人，以为眼前这位大师会把管风琴弄坏，心想：“你把管风琴弹坏了怎么办？下个主日司琴要弹孟德尔颂的作品。”却不知眼前这位访客就是孟德尔颂本人。
世界上的乐器有很多，但是能够把乐器演奏到淋漓尽致的“大师”并不多。十九世纪挪威著名的小提琴大师奥雷‧布尔（Ole Bull）没事欢闲逛。有一天他在森林里走迷了路。在黑暗的夜晚，偶然间走见一间小木屋。屋主是一位退休老人，隐居在这里已经很久了。
老人家把这位迷路的访客迎进屋里，招待他饮食。饭后他们坐在炉火前，老人家拿着一个把磨损的提琴拉着简单又尖锐的音。奥雷‧布尔对老人说：“你想我会拉琴吗？”老人家回答：“我想你不会吧，我学了好多年，总是拉不好！”奥雷‧布尔说：“让我试试看吧！”就接过这把破琴。
只见他拿起弓在琴弦上拉了几下，老人的小木屋里立时充满了神圣庄严的音乐。据说，老人听了，竟然想小孩一样哭了起来。因为从来没有听过这么好听的音乐。中国诗圣杜甫有一首著名的诗句“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”想必这是老人当下的心情。
我们是破损的乐器，生命的弦曾经断过，弓也弯了；然而，我们如果让神来接手，触摸我们，祂就能从我们这老旧、损坏的乐器上，奏出天上的音乐来。以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
在任何时候，我们都要知道自己不过是泥土，主知道怎么用我们。祂的权能能使我们生命展露光彩，我们越是任随神的心意而行，就越能让神显出大师的风采。主要借着祂的道，把自己的生命融入我们里面。
圣灵是施恩的灵，会不断的把神的恩惠施行在我们这些蒙恩得救人的身上；使我们能做到我们靠自己本性做不到的事。神的恩典，使我们能够超越自己堕落的本性。祂能借着我们，把天上的音乐带到人间，我们要作的就是甘心降服。
有时我们明明知道神的心意，却坚持自己的意见。当神的呼召临到亚米太的儿子约拿，要他起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，警告其中的居民，约拿一度不肯配合。神要他往尼尼微去，他却起来远远的要逃往他施去躲避耶和华。
那么，神是不是就不用约拿了呢？不！神自有办法。祂吩咐狂风，也安排一条大鱼。约拿书1章4节，经文说：“然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。”17节：“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”
约拿“三日三夜在大鱼腹中”，不是神话故事，因为是主耶稣亲自讲的。约拿料想人只要把他抬起来，抛在海中，一切就结束了。没想到，耶和华神安排一条大鱼吞了他。亲爱的朋友，没有人能拦住神，使祂暂停祂的行动。人以为脱离神，不受神支配，看起来很自由，却不知道一切仍在神的手中。
约拿书2章1节，经文说：“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。”神垂听约拿来自深洋的呼求，以后吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。之后再次呼召约拿，约拿终于顺服下来。约拿书3章3节记载：“约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。”
约拿不愿意尼尼微人得拯救，而是满心愿意看见他们遭灾祸。他不明白，毁灭以色列的不是亚述，而是以色列人自己的恶。亚述不过是神手中恼恨的杖。
当尼尼微人听了约拿的警告，信服神、悔改，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。神察看他们的行为，见他们离开恶道，就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。结果这事约拿大大不悦，且甚发怒。约拿对这事非常不高兴，好像对神很失望。他坚持自己的意见，过于尊重的旨意。甚至无理取闹到一个地步，要神干脆取走他的性命，说：“因为我死了比活着还好。”
神问他：“你这样发怒合乎理吗？”约拿不愿神延缓祂的刑罚，神告诉约拿：“这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”帖撒罗尼迦前书5章19节，保罗提到：“不要销灭圣灵的感动。”或说“不要销灭灵”，就是指遏止圣灵在我们中间工作、限制并妨碍祂。
神借着圣灵在在我们身上施恩、引导、教导、劝慰，加给我们力量，使我们能过祂心意中正常的基督徒生活。销灭圣灵感动的结果，就是凭着血气而行，所显出的就只会是老我的败坏。
另外，保罗在以弗所书4章30节也提到：“不要叫神的圣灵担忧”。如果销灭圣灵的感动，主要是指“拒绝圣灵感动”我们去做的事。而让圣灵为我们担忧，指的是我们的生活令祂担忧。“当行而不行”是“销灭”感动，圣灵说“去！”我们却说“等一等，再看看……。”
若是我们信了主，还偷窃，还口出污秽的言语，还不肯饶恕人，心里常存苦毒，“不当行而行”，圣灵就为我们担忧。因为旧亚当不肯让位给基督，生命里一切属于基督的美善，就不能流露。若是我们口里说“信主”，但整个生命并没有降服于神，不是寄望神，向神松手，那美妙的音乐就永远出不来。
当我们信主的时候，圣灵已经浇灌下来。我们已经受了圣灵的洗，主耶稣借着圣灵住在我们心里，祂拥有我们所需要的一切。主说：“我是葡萄树，你们是枝子。”枝子离了葡萄树，枝子本身除了枯干，自己不能作什么。因此我们凡事都离不开主。枝子并不用“费力”的去“倚靠”葡萄树，因为它跟葡萄树本来就连结在一起。“连结”自然就有交流，只要不去拦阻，圣灵在我们的生命中就会按时候结果子。
但我们若不愿意降服，像约拿起初那样，就是等于是让自己绕了远路。保罗说：“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”神能照着在我们心里运行的大力，充充足足的成就一切。
今天五旬节圣灵的能力并没有减少，但我们要省察，基督是否在我们里面受到限制？保罗说：我们“都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。”
“圣灵的洗”使我们在地位上成为圣徒，但靠圣灵行事，才使我们在生活上显出得救的见证。罗马书8章14节，保罗说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
圣灵是“圣父的灵”，是“叫耶稣从死里复活者”的灵，是“叫人活的灵”，也是基督的灵，因为圣灵是从父和子所出的。圣徒是圣灵的殿，基督借着圣灵已经内住在我们里面，这是事实。而“信心”就是对神主权的降服，知道神的心里有蓝图，祂万事都能做。
这种“安息在主里的信心”，和“完全降服于主的意志”，就是生命丰盛的开始。因为只要甘愿放手，就让神开始用祂的方式，彰显自己。这就是基督徒灵命成长的“转捩点”，也是我们的喜乐之源。约翰‧达秘说：“神的旨意通行到哪里，哪里就有喜乐。”诗篇40篇8节，基督的灵感动诗人说：“我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”
一个真正爱神的人没有自己，只有神，他愿意继续不断的让神用祂的爱火焚烧他。他对自己既然没有保留，主的灵就充满他，主就大大使用他。使徒保罗就是这样。加拉太书2章20节，保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”
弟兄姊妹，什么叫做“属灵”？就是没有了自己，完完全全体贴圣灵、顺从圣灵。今天“情欲”会和“圣灵”相争。随从肉体的人，就体贴肉体的事。保罗说：“属肉体的人，不能得神的喜欢。”他说：“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”
神知道要怎样用你和我，让神按着祂的主权和智慧行事，我们的生命就会完全不一样；就是好得无比，美得无比的。
孔子在齐国听见韶乐，就是古代的一种音乐，有三个月吃不出肉的滋味。他说：“没想到音乐竟然可能达到这么高的境界！”因而在《论语》里面留下：“子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：‘不图为乐至于斯也！’”这样一段记载。
今天我们若顺着圣灵而行，人生又会有怎样不同的境界，让世人惊羡呢？
当我们省察的时候，若是发现生活中有很多失败，让自己失望之处；是因为销灭了圣灵的感动，以及常叫圣灵为我们担忧。让我们再次谦卑把自己交给主。不要再说：“主啊，我不要你碰我。”而是谦卑对主说：“主啊，愿你的灵充满我、并愿你使用我！”
请我们一起祷告：
主啊，我们是属于你的，是你用自己的血所买来的，但我们常常不肯谦卑把自己交给你，以致你的爱火在我们心中燃烧的时候，我们把它熄灭了。你的吩咐来到的时候，我们耽延了，因为我们心中别有所爱、还别有所图；我们没有甘心让你按着你所喜悦的来带领，让你在我们身上彰显大能，因为为自己还有太多的保留。求主赦免我们！借着今天的信息，帮助我们明白，我们不降服于你，给自己生命带来的损失有多大，失去多少见证荣耀你的机会。求主赐给我们信心，使我们与所听见的道调和，使我们及时修正偏差的脚步，回转来到你的面前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。