每日灵修,“祷告不是要改变神,而是要改变我们,使我们里面达到一种条件,好使神能前后一致地行事,并使神若不如此行,就会违背祂自己。”很多时候我们祷告是祷告了,但是并不迫切。要知道,虽然我们所求的完全合乎神的心意,但若我们心里一点也不迫切,不是带着真诚的心向他恳求。当我们得到所求的时候,对神就不会有浓烈的情感,对所得到的恩典也不会珍惜。等不多时,随即忘了。耶稣基督福音家园:祈祷祷告代祷,信心,谦卑,盼望,旷野吗哪,孙大中

祷告要带着信心,带着决心和神圣迫切的渴望 旷野吗哪2020年4月20日

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旷野吗哪2020年4月20日:求告神
主持:孙大中

读经:列王纪上18章30-40节

金句:以赛亚书58章9节
“那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。”

罗马书10章12节,保罗说:“众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。”

诗篇145篇18节,大卫说:“凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。”

耶利米哀歌3章41节,先知耶利米说:“我们当诚心向天上的神举手祷告。”


神最喜爱听见的声音,就是众圣徒在祂面前的祈求;但人的骄傲、自满使他不愿意祷告。若不是施恩叫人恳求的圣灵,在我们里面催逼、感动,激动我们的盼望,鼓舞我们的信心,又帮助我们,使我们有必要的悟性和感情,我们才会祷告,并且是完整的完成祷告。

神喜悦正直人的祈祷,垂听他们情辞迫切的直求。祂怎样听以利亚的祷告,降火显应,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。怎样听查尔斯‧芬尼的祷告,降下透雨来,也会听我们的呼求,因为祂已经分别虔诚人归他自己。我们要有属灵的期待,期待看见神的荣耀,期待经历祂的大能。

祷告要带着信心,带着决心和神圣迫切的渴望。查尔斯‧芬尼说:“祷告不是要改变神,而是要改变我们,使我们里面达到一种条件,好使神能前后一致地行事,并使神若不如此行,就会违背祂自己。”很多时候我们祷告是祷告了,但是并不迫切。要知道,虽然我们所求的完全合乎神的心意,但若我们心里一点也不迫切,不是带着真诚的心向他恳求。当我们得到所求的时候,对神就不会有浓烈的情感,对所得到的恩典也不会珍惜。等不多时,随即忘了。

神看重我们“情词迫切”的直求,因为这样的祷告是最真诚的、最恳切的。当彼得快要沉入海里的时候,他向主呼求,说:“主啊,救我!”主就立刻伸手拉住他,叫他不沉下去。

挪威神学家哈列斯比(Ole Halles by)说过一句话:“‘无助感’是祷告的强大推动力。”他说:“只有那些求助无门者才能真正地祷告。因为人的无助正是他最佳的祷告。”神看重我们因为无助,向祂所发出“情词迫切”的直求;那时我们是真心祷告,面子也不要了。结果我们在急难中呼求神的祷告,就蒙神垂听。诗篇18篇6节,大卫说:“我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音,我在祂面前的呼求入了祂的耳中。”

一个无助的人,因为无助,就谦卑下来,把指望放在神的身上,用他全副的精神向神求,全人全心与神相交。祷告的形式、内容不是最重要的,“态度”才是关键。当我们灵里谦卑,感到无以自救,向神发出恳求。神就开恩怜悯我们,把恩典赐给我们。当我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。神就向我们显明,祂是真神、是活神。结果凡仰望祂的,便有光荣。他们的脸,必不蒙羞。神从不藐视、憎恶受苦的人,从不向他们掩面,祂的恩惠是困苦人预备的。诗篇22篇24节,诗人说:“那受苦之人呼吁的时候,祂就垂听。”

诗篇50篇15节,神已经说了:“并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。”查尔斯‧芬尼照神的应许,像小孩子到父亲面前那样的把困难告诉神,神就降下雨来。

神看重我们对于祷告回应的期盼。新约圣经提到许多“立刻”的回应,尤其在马可福音里,我们看见“立时热就退了”、“痲疯病立刻痊愈了”、“眼睛立刻看见了”这样的记载。当患血漏的妇人,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳;意思说:“我只摸祂的衣裳,就必痊愈。”马可福音5章29节记载:“于是她血漏的源头立刻干了,她便觉得身上的灾病好了。”

马可福音5章30节,马可说:“耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去。”“顿时”,英文叫“Atonce”,就是“立刻、突然间、马上……”,耶稣觉得有能力从祂身上出去。

祷告的威力是极大的。那些照着圣灵的感动,随处祷告的人,是敢证明神是伟大,对神大有信心的人。圣徒信心的祈祷,是神彰显大能的机会,不要忽略祷告。

人生有许多重大的事情,神为我们成就了,之后究其原因是因为“我们曾经为这事向神祷告过”。不要低估神回应祷告的热情。考门夫人说:“信心坚定迫切的祷告,能叫神立刻动那美善的工。”

乔治‧穆勒说:“困难愈大、信心愈容易工作。自己的能力还留着一点的时候,信心就没有像自己的能力完全失败的时候,那样容易工作。”因为我们还想要“靠车、靠马”,还不想“提到耶和华的名”。结果“骄傲、虚荣”成为我们领受恩典的最大障碍。

考门夫人提到,有一位穷苦的寡妇,虽然是信了主,但一直不肯祷告,没有心寻求神,她的心本是又冷又硬的。有一天,她真是穷得没有法子过日子了,自己和四个孩子都没有剩下一点可吃的,她觉得自己无路可走了,只得打开圣经来看一看,忽然看见:“并要在患难之日求告我……”她便想起自己落到如此地步,是因没有求告神。就在那时候,她才跪下,泪如雨下的祷告说:“主啊,你知道我们正在挨饿着!帮助我们吧,靠着你慈爱的名。”

她在急难中求告神。考门夫人说,当这寡妇正继续祷告的时候,忽然她最小的女儿-玛丽,从外面玩的地方急忙跑回来敲门,喊着说:“妈妈,妈妈,我找着一条大鱼了!”她开了门,小玛丽二话不说就拉着她的围裙,把她带到河边,河里所剩的水不多,果然她看见有一条搁浅的鲑鱼躺在那里。这条鲑鱼很重,足有九十磅。她把这条鲑鱼卖给一个大旅馆,得了一笔钱,足够她一家人好些日子的需用。这位寡妇学会了祷告的功课,知道在神手里有一切的预备。在无路可走的绝境中,祷告能使她找到出路。

祷告要有果效,需要有正确的态度,正确的情感。试想,如果你自己心里都不急,神急什么呢?

戴德生的母亲曾经为戴德生得救祷告,并且是抱着“破釜沉舟”的决心,在神面前恳求。那是1849年6月的某一天,戴德生的母亲到五十英哩外的巴顿去找自己的妹妹。午后,她为戴德生得救的事恳切祷告,并决意除非蒙神应允,绝不停止祷告。她把该处理的事情安排好了之后,就安静下来,关起门来,为戴德生的得救祷告。她下定决心,如果戴德生不得救她就不起来,就这样一直祷告了好几个钟头。

结果就在这时候,戴德生正在家里书房(一说是他父亲开的药店)读到一张介绍“基督所成就的救赎之工”的福音单张。读着读着,突然被里面所写的“成了”二字所感动。戴德生突然明白,耶稣是为了世人的罪而死,祂的死还清了世人所有的罪债,这件事情已经成了。

日后戴德生回忆,说:“圣灵的光照进我的心中,使我明白我再也不用做什么了,因为主耶稣成就了一切。我只有跪下承认自己的罪,接受衪的救恩,并不住的赞美衪。”就这样,戴德生信主了。

他母亲在五十英哩外的巴顿祷告了好几个钟头,感到神听了她的祷告,心里很平安。两个礼拜之后,她回到了家,戴德生兴冲冲的对他母亲说,他有好消息要告诉她,说他信主了。母亲说:“我已经知道了,并且已经高兴了两个星期,因为神已经告诉我了。”

希伯来书11章6节,作者说:“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”今天你到神面前因为信有神,而且期待神展现祂的真实。所以你祷告的时候,心里要怀着相称的渴望。你的祷告不是“软绵绵”的、断断续续、时有时无的,而是带着热忱,充满恳切。对神没有热忱,不可能有“真正”的祷告;对神有了合乎真理的热忱,就不可能不祷告。

司布真讲过一个比喻,他说:“在神宝座旁有一个祷告的铃,有绳子系住的,绳子的一头坠到地上。地上的人祷告时好像抓住绳子来拉,有的人轻轻地拉,神宝座旁的铃不会响;有的人两手全力地拉,神宝座旁的铃声就响了!”司布真的意思是说,祷告要“用力”,“不用心”的祷告是达不到神面前的。

你说:“既然神比世上的父亲更知道要拿好东西给儿女,为什么还要情辞迫切地求祂呢?祂直接给我们不就好了吗?”因为神要我们时时保持与祂之间“无阻隔”的交通。要我们寻求祂与祂的能力,时常寻求祂的面。雅各书4章2节,雅各说:“你们得不着,是因为你们不求。”

我们能得着所求的,不是因为我们的“自信”,而是我们这个人能先在神面前被神看中,蒙神眷爱。大卫是“合神心意的人”,诗篇18篇1-3节,他说:“耶和华我的力量啊,我爱你!耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的盘石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。我要求告当赞美的耶和华,这样我必从仇敌手中被救出来。”

神是应当赞美的,因为祂是为我们成全诸事的神。祂要我们求告祂的名,要我们奋力抓住祂。我们越在祂面前坦诚,祂就与我们越亲密。

神安排一些事情发生,不是偶然,也绝非意外,祂要我们用祷告来得胜。要我们经历“寻求祂的,什么好处都不缺”。“义人祈祷所发的力量,是大有功效的”。愿我们都做求告神,清心祷告的人。


请我们一起祷告:
主啊,你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。谢谢你给我们这样的权利,能够用祷告来支取属天的能力。你有丰盛的慈爱,赐给凡求告你的人。我们向你呼求,你就应允,叫我们知道你真实的同在。你是厚赐与众人,也不斥责人的神。你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的,知道向你欢呼的,那民是有福的。赐福我们今天所听见的,帮助我们在悟性中有充足的信心,明白在我们祷告你时对我们的期待。求主坚固我们的信心,赐下盼望,使我们在谦卑求告你名的时候,更多的经历你、认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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