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专心跟从主顺服祂的心志 得着神的应许 旷野吗哪2019年12月21日

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旷野吗哪2019年12月21日:专心跟从主
主持:孙大中

读经::申命记1章19-36节

金句:申命记1章36节
“我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙,因为他专心跟从我。”

迦勒是旧约圣经里专心跟从神的典范。当年摩西打发人去窥探迦南地,是以色列人的要求,也是神的吩咐。从民数记13章看,是神的吩咐,民数记13章2节,神指示摩西:“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地,他们每支派中要打发一个人,都要作首领的。”

但从申命记第一章看,却是摩西顺应以色列人的要求。民数记13章3节记载:“摩西就照耶和华的吩咐,从巴兰的旷野打发他们去,他们都是以色列人的族长。”

民数记13章22-25节记载:“他们从南地上去,到了希伯伦,在那里有亚纳族人、亚希幔、示筛、挞买,原来希伯伦城被建造比埃及的琐安城早七年。他们到了以实各谷,从那里砍了葡萄树的一枝,上头有一挂葡萄,两个人用杠抬着;又带了些石榴和无花果来。因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄,所以那地方叫作以实各谷。过了四十天,他们窥探那地才回来。”

他们到了巴兰旷野的加低斯,见摩西、亚伦,并以色列的全会众,回报他们,又把那地的果子给他们看。告诉摩西说:“我们到了你所打发我们去的那地,果然是流奶与蜜之地,这就是那地的果子。然而住那地的民强壮,城邑也坚固宽大,并且我们在那里看见了亚纳族的人。亚玛力人住在南地;赫人、耶布斯、亚摩利人,住在山地;迦南人住在海边,并约但河旁。”听他们这么一说,没有信心的会众就恐慌了。民数记13章30节记载:“迦勒在摩西面前安抚百姓,说:“我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜”。”

迦勒知道神对于已经应许过的事,不会说“不”,所以不把神应许过的话只当作“盼望”,而是当作“事实”。他没有因不信,在困难面前裹足不前,而是像小孩子那样纯真,完全忘了什么叫胆怯。他不看那地居民的“强大”,只信神所说的。

有一首诗歌叫“迦勒看见主”(Caleb Saw the Lord),歌词说到:
别人看见巨人,迦勒看见主,别人灰心丧志,他信主应许,他不胆怯惧怕,完全的顺服,主应许确实可靠,心何须疑虑?
副歌:我总不离开你,当靠我前进,一人追赶千人,二人胜万军。

神的恩典在迦勒身上,使他能轻看属世的顾虑,能够“独排众议”,跟人走不同的方向。别人怕,他不怕;别人哭,他不哭;别人悲观,他乐观;别人发怨言,他赞美神;别人想回埃及去,他一心只想去迦南。别人说:“我们不能得胜”,他说:“不,我们足能得胜!”

当迦勒不怕艰难,说:“我们立刻上去!”,他的信心已经得胜了。真实的信心,绝不迟延、怠慢。主吩咐我就行,主差遣我就去。那么“强敌当前”怎么办呢?放心,神会为祂的选民争战,会把祂要撵出去的仇敌一个一个交在选民手里。神召我们背负的每一个重担,在其中都有祂所隐藏得力的秘诀、得胜的方法。我们只要凭信心,听从神的吩咐,不要因为看似不利的环境而有所改变。

神知道以色列人在进迦南的时候,会遇见的困难。早在申命记9章1-2节,神已经透过摩西告诉过以色列人:““以色列啊!你当听:你今日要过约但河,进去赶出比你强大的国民,得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚纳族的人,又大又高,是你所知道的;也曾听见有人指着他们说:“谁能在亚纳族人面前站立得住呢”?”亚纳族的人身量高大是事实。但以色列人“怎么看”要比他们“看到什么”来得更重要。

十二个探子里面有十个在百姓面前报恶信,说:“我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民,都身量高大。据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。”他们不是透过信心的眼光来看难题,而是拿“自己”来跟身量高大的亚纳族人相比,把他们看作是不可征服的威胁,好像要被吞吃掉。他们只想着凭着自己微薄力量来应付问题,结果就陷入忧愁烦恼。

但有信心的人,把焦点放在信实的神身上,不靠自己、只靠叫死人复活的神,就反过来,把亚纳族人看作是要“被吞吃”的食物,或是要被掳走的掠物。他们会说:“不错,他们身量高大,但想必他们家里的面包也一定很大!”有信心的人就有把握,他们不但不会被强敌吞吃,还会占领他们的领地,把他们赶出去。所以别人怕,他们不怕。

知名的基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔说:“我们的态度可以使问题变成祝福。”没有信心的人不接受“神同在”的事实,藐视神,结果在困难面前感到极度自卑。他们窥探迦南地,回来之后颓丧、悲观。从他们口里只听见“他们”、“我们”,“他们”、“我们”....。那么,神呢?神大能的作为他们为什么只字不提?神在埃及所行的奇事,在红海所行可畏的事,难道他们都忘了吗?神怎样分裂红海,领以色列从其中经过,把法老和他的军兵推翻在红海里,他们好像都不记得了。他们先看环境,再看自己,完全不看神,不仰望神赐下恩典和能力。

他们在亚纳族的人面前看自己就“如蚱蜢一样”,心里断定亚纳族的人看他们一定也是这样。但亚纳族人怎么看以色列人,那些探子又怎么晓得呢?完全是凭自己的想象。我们很少省察一件事,就是“根据什么?”我“根据什么”这样说?

你说:“一定就是这样嘛!我这样看他,他也一定这样看我。”事实不是如此,因为神分裂红海的事迹已经传到迦南人的耳中。耶利哥城里的妓女喇合,曾经告诉约书亚打发来窥探耶利哥城的两个探子,对他们说:“我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。我们一听见这些事,心就消化了,因你们的缘故,并无一人有胆气。耶和华你们的神,本是上天下地的神。”

那些看环境,认为“不可能”,认为“敌人一定这样看我”,不从神的大能去看的人,遇见困难,就心中妄论神,说:“神把我们从埃及地领出来,要交在亚摩利人手中,除灭我们!”并且要用石头打死有信心的迦勒跟约书亚,因为他们意见不一样。这是神所厌恶的“不信的恶心”。最后,那些藐视神,对神没有信心,只会发怨言的以色列人,一个也不能进到应许之地去。他们不能进入安息,是因为“不信”的缘故。

而约书亚和迦勒知道,得胜的关键不是仇敌的强或弱,而是“神喜不喜悦他们”。民数记14章8节,他们说:“耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们。”耶和华若喜悦我们、若帮助我们,那么一切困难就都不是问题。

如果说“拿破仑的字典里没有“难”这个字,那么,迦勒的字典里就没有“怕”这个字。”但很可惜,会众选择听信那十个低估神的大能的探子的话。接受他们所报的恶信,开始悲观,甚至大声喧嚷、哭号,在帐棚内发怨言,说:“耶和华因为恨我们,所以将我们从埃及地领出来,要交在亚摩利人手中,除灭我们。”神就向他们发怒。

神会照祂所应许的,施展大能,用大能的手和伸出来的膀臂,在以色列人前面,撵出仇敌;而信心能将“事实”化为“经历”。一个有信心的人知道,要前去得地为业将会受苦、会有挣扎、会很费力,好像很冒险,但若不这样,就不能见证神的信实和大能。没有争战,就没有得胜,也就不能显出神在我们身上那丰满的恩典。

神要在“在人看来不可能的”的事情上显出祂是神。我们只要专心跟从祂,接受祂的应许,就能在世人面前见证祂是真神、是活神。“专一跟从神”的心志,是神最喜悦的。迦勒从不怀疑神的话,神说了,他就完全信服。民数记14章24节,神说:“唯独我的仆人迦勒”,表示他跟众人是不一样的。神称迦勒是祂的仆人,在众人面前抬举迦勒,把他跟不信的人分别出来,突显他的“与众不同”。新译本圣经翻译作“但是我的仆人迦勒”,他“与众不同”。

迦勒愿意迎向挑战,愿意背负重担,愿意承受压力。他知道山地困难,知道敌人顽强,但是他信得过神的应许。他不惜一切代价,要在顺服的行动上得神的喜悦。神就让他存活,不但存活,还让他能始终保持强壮。迦勒前去窥探迦南地的时候,正四十岁,到他要去得那山地的时候,已经八十五岁了。约书亚记14章11节,迦勒说:“我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。”

约书亚记14章14节,经文记载:“所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专心跟从耶和华以色列的神。”

士师记1章20节记载:“以色列人照摩西所说的,将希伯仑给了迦勒;迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。”

神的大能保守迦勒,使他得着所预定的福。今天神同样要显大能帮助像迦勒这样,向祂心存诚实,专心跟从祂的人。愿我们都在其中。求神保守我们爱祂,和顺服祂的心志,不因不利的环境而惧怕,而是能够胆壮像狮子,在关键时刻,显出信心和勇气。


请我们一起祷告:
主啊,你呼召我们舍己,背起自己的十字架来跟随你。你呼召我们,自然会带领我们。谢谢你让我们看见迦勒活在你的应许中,专心跟随你;没有在陡峭、布满荆棘的道路上畏缩,在这么长久的年日里,他从不冷淡、从不灰心,从不失去盼望,没有说“过去曾经相信,现在不信了”。他深知所信,仰望你,直到看见你兑现所给的应许,得着你所预定的福。今天你对所有信你的话“没有改变的可能”,专心跟从你的人,一样照他们的信心,成全你应许过的话。求主借着启示的真理,引导我们被造的理性,使我们越明白、越赞美;越经历、越归荣耀给你。我们中间若是有渴慕真理的朋友,听见今天的信息,愿意尝到你恩典滋味,求主引导他们的心,使他们与你相遇。愿你的膀臂向他们显明,照你预定的美意,使他们认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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