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我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀 旷野吗哪2019年12月9日

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旷野吗哪2019年12月9日:要为我们成就
主持:孙大中

读经::哥林多后书4章16-5章10节

金句:哥林多后书4章17节
“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”

台湾知名的基督徒作家,笔名“杏林子”的刘侠姐妹,在一首小诗《生命的极限》里写道:“你可能知道你的身高,你的体重,你眉眼的位置,你指节的长短;然而,你却不知道,你的韧力有多强,你的能力有多大,你的潜力有多深,你的耐力有多久,你能学多少、用多少、爱多少、付出多少、原谅多少、发挥多少,除非你尝试。”她说:“我们的爱心,都是从最不可爱的人身上培养出来的;我们的信心,都是从一次次失败中学习出来的;我们的忍耐,都是从最不堪的环境里磨练出来的;我们的潜力都是从最大的压力下发挥出来的。”

所谓“不经一事,不长一智”,要“长智”就得“经事”。苦难,使小信的人埋怨神,却使有大信心的人更靠近主。神所许可的苦难总是带着荣耀的目的。“灾难”和“眼泪”,只是生活中的“插曲”,好像夏日的雷阵雨,不会持续太久,并且风雨的尽头常常就是彩虹。

就拿旧约创世记里的约瑟作为例子,使徒行传7章9-10节,司提反说:“先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去;神却与他同在,救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。”请留意经文里的“神却”,表示这一切都是在神大能的保守之下发生的。在人看这是一桩人伦悲剧,在神却不然,神要藉此成就伟大的计划。

迈尔博士在讲解约瑟的生平的时候,大胆的推论,他说:“如果有人问约瑟,神为何使他经历早年那样的坎坷困苦,他可能会这样回答:“神是为了我的前途塑造我、装备我、训练我,好叫我能胜任那等待着我的宰相职位。过去饱经患难的年日中,没有一件事是偶然的,可以省略的,或对我今日的光景有损的”。”

神许可约瑟遭遇的一切,都是为了他个人以及许多人将来的益处。据说当约瑟带着父亲雅各的身体回到迦南地的时候,途中经那个曾经被哥哥丢入的坑洞,他就停下来,祝福那坑,为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑中,他就不会成为埃及的宰相。

神不但布置浩瀚星空,也管理人间一切发生的事情。在神没有“偶然”,也没有“恰巧”。箴言21章1节,所罗门说:“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。”

箴言16章33节,所罗门又说:“签放在怀里,定事由耶和华。”神并不盲目,祂有全盘、美好的计划,若非出于祂的许可,事情必然不会发生。

美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比(Fanny J. Crosby,1820-1915)姐妹,身高只有一米四十五,体重不到四十五公斤,如此娇小,眼睛又看不见。但她一生写了超过八千多首的圣诗。1880年,当她六十岁的时候,她达成了心中所许的愿,有超过一百万人直接或间接因着她的诗歌遇见耶稣。

当她知道已经有超过一百万人直接或间接因着她的诗歌信主,她满心欢喜快乐,把荣耀归给神。神是如此赐恩给她、使用她,她明白神许可她一生在生理上过着黑暗的日子,从来没有机会看见绿色的草地,或傍晚落日,甚至她母亲眼睛里闪过慈祥的光。但这一切却使她更能专注地歌颂神,并且激励别人与她一同赞美神。

曾经有一位牧师用婉惜的语气,对芬妮‧克罗斯比说:“好可惜啊,神给你那么多恩赐,却让你失明。”其实这种说法,完全“本末倒置”。是因为失明、看不见,使芬妮‧克罗斯比“与主更加接近”,以致多得恩赐。所以听了这样的感叹,芬妮‧克罗斯比回答那位牧师,她说:“你知道吗?如果我在出生的时候可以许一个愿,我会希望生来瞎眼。”

若不是掌握到了赢得胜利的法则,痛苦当中神奇妙的补偿,明白到喜乐有时需由痛苦而生,谁会希望生来瞎眼呢?芬妮‧克罗斯比说:“要是我没有失明,我会被其它事物吸引,就不可能写出上千首的圣诗,让世界各地的人传唱,歌颂我的救主。”又说:“如果我能见到这位医坏我眼睛的医生,我会告诉他,他无意中的错误,给了我极大的帮助。”我会对他说:“医生,谢谢!再谢谢!”好像是说:“幸亏是这样。”

你说:“明明是不幸,怎么会有这么奇妙的发展呢?”因为神有更高的旨意。那些在“个人受苦”的事上能够看见神,而不埋怨的人,就容易成为“与弟兄迥别之人”。

生活中的挑战与危机,让我们感受到的常常是“威胁”,而不是“祝福”。今天很多人在痛苦中感到活不下去,因为他没有和“永恒”连结,把“短暂”当成了“永恒”。把夏日的一场雷阵雨,当成了整个夏天。要知道,“苦难”惟有在“永恒”里才能承受意义。苦不苦,要看是为了什么目的?要看跟什么相比?

十九世纪法国作家巴尔扎克说:“天才的作品是用眼泪灌溉的。”他说:“一个人要伟大,不能不付代价。”罗马书8章18节,保罗说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”

保罗感到所受的只是“至暂至轻”的苦,到了明天,我们“现在所受的苦”,就变成了“以前的事”了。启示录21章4节,约翰说:“神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”

所以不要埋怨眼前的困难,因为这些都要过去。这只是神预备我们的一个过程。神要在我们身上得荣耀,并且使我们更接近那将来的荣耀。所以苦难不是没有意义的。不要只看短暂的“现在”,而要凭信心仰望神,为着神将要成就的美事,感谢祂。神高瞻远瞩,看见全貌;当你不能解释何以如此,不能明白,你就放心的继续信靠神,在困境中安静等候祂。

神在我们生命中所作“预备”的工作,很多时候我们不知道。我们不明白为甚么会有这样的遭遇,只有在经历之后再回头看,才晓得神有多么的爱我们。我们所求的可能只是“次好”的,但是神所给的总是“最好”的。信心就是把“为什么”钉在十字架上,并且不让它再复活。

世人靠理智生活,所以对每一件事都要求合理的解答。但我们承认自己跟神之间的距离是“天壤之别”,是“有限”跟“无限”之间的差距。天怎样高过地,神的意念高过我们的意念,祂的道路也高过我们的道路。我们容易只被“所见的”局限,而没有盼望“所不见的”。

不要只求平坦的道路、平静的山谷,而是求那位“细察我们的道路,并深知我们一切所行的神”与我们同在。“神的同在”比什么都重要,哪怕眼前乌云密布,也不要沮丧。只要常与主交通,阳光总会穿云而出;不要在乌云底下发愁,而要把试炼看为祝福,赞美神的圣名,祈祷而歌唱。

神要我们背的十字架,是祂自己特选的。祂决定我们受怎样的苦,也限定我们受苦的时间与程度。神的心里有蓝图,祂知道怎样塑造我们,能给世界带来最大贡献。祂知道将来我们所得的报偿,将远远超过试炼中的损失。诗篇66篇10-12节,诗人说:“神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头;我们经过水火,你却使我们到丰富之地。”

神并不甘心使人受苦、使人忧愁。祂必不会使我们“徒然受苦”,祂乃是看“有需要”的时候才会让苦难临到我们,并且会赐我们够用的恩典,帮助我们得胜试炼。

有一位艺术大师正在雕刻大理石,旁人问他:“大师,您在做什么?”他说:“我正在去掉那不像马的部份。”原来他要雕刻一匹马,在他心中有马的形象,他要细心的去掉那些“不像马”的部份。当这些尽都除去之后,马的形像自然就出来了。今天神要借着苦难削平我们的棱角,借着挫折把我们磨得美丽匀称。越是精品,下的功夫就越深,用的时间也越久。你说:“主啊,为什么磨我?”以弗所书2章10节,保罗给出了答案:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的。”

因为我们是祂的“杰作”。神就在基督里,使我们一天一天越发恢复祂的形像。因为那叫耶稣从死里复活者的灵,若住在我们心里,我们的身体就因罪而死,心灵却因义而活。我们外在的肉身虽然渐渐毁坏,“里面的人”那个“真正的我”,却一天新似一天,向着义是活的。无论我们活到几岁,心意都可以持续“更新变化”。“苦难”只是过程,“得胜”才是结局。

有一天,芬妮‧克罗斯比姊妹,到一位著名的作曲家柯克家作客。在谈话间,一群基督徒聊到世界里的生活,短暂又虚浮。芬妮也深有感触,她感叹:“世上的事物表面上看起来很吸引人,但很快人们就会感到疲倦”。柯克回答她:“但我们基督徒永远不会疲倦不唱这首旧诗章。”这句话说到了芬妮的心里,但下一句要怎么接下去呢?一时间大家摸不着头绪,就在大家无话可说的时候,芬妮说了:“荣耀归神,哈利路亚!”当晚她就写成了一首诗歌:“我们不会疲倦不唱这首旧诗章”,就由柯克谱曲。

弟兄姐妹,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。当我们想起自己将与耶稣在那荣耀的日子相见时,所有的试炼都变得微不足道。让我们只管放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望主的恩典,发挥主给我们的恩赐,做成祂要我们做的工,直到我们欢喜见主面的日子。


请我们一起祷告:
主啊,你能够在看似悲剧的事件中彰显大能,你能使用我们所遭遇不如意的环境,使福音大大兴旺,你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。我们何等有福能成为神的儿女,你给我们的是何等的特权。你回应芬妮的祷告,使用她做成在人看来根本不可能的事情,她写了超过八千首的诗歌,因为你是她的力量。如同马利亚把香膏浇在你的身上是尽她所能的,你也悦纳我们的服事,借着我们为你所做的,成为许多人的祝福。求主安慰我们的心,叫我们拥有因信而有的乐观,坚固我们手所做的工。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——2023年12月09日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 忍耐   安慰   苦难患难   荣耀神   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/16798.htm
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