旷野吗哪：2016年4月5日 旷野吗哪的灵修信息《黑夜必要转为晨光》
主持：孙大中
读经：路加福音1章67-79节
金句：路加福音1章78节
「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们…」
耶稣基督来，把真光带到黑暗的人间。约翰福音1章9节，使徒约翰说：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」约翰福音1章16节，使徒约翰又说：「从他丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。」
罗马书3章23节，使徒保罗说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」如果耶稣没有来，「永远的灭亡」就将是我们的结局。但因为爱，他差他的独生爱子他从天降下，虚己成了奴仆的形像，成为人的样式，道成肉身住在我们中间。
路加福音1章78-79节，祭司撒迦利亚称颂神说：「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。”」
提摩太前书1章15-17节，保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏，不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远！阿们。」
耶稣在世上的时候，是世上的光，凡跟从他的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。这个世界需要光，因为当罪入了世界，凡从亚当源流生的，尽都败坏了。哥林多前书15章22节，保罗说：「在亚当里众人都死了。」
虽然我们不与亚当犯一样的罪，但我们没有一个是生来不犯罪的。传道书7章20节，所罗门说：「时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。」在神的眼中时常行善而不犯罪的义人，连一个也没有。
箴言20章27节，所罗门说：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」神在造人的时候给每一个人都有良心。孟子说人有「是非之心」；人和动物不一样，人有神的形象，因为人是神按着自己的形像造的。神把「良心」放在我们里面，见证我们所做的。当我们不顺从真理，而是喜欢不义，犯罪的时候，良心会警告我们，我们会感到「良心不安」。但若我们还执意阻挡真理，把良心的声音压下去。明明知道这是「亏心事」不能做，还是故意去做。结果久而久之，我们的良心就如同被热铁烙惯，变得麻木迟钝了。
这样，当人们把争论的裁决诉诸「良心」，说「我凭良心」的时候，「良心」就不能成为普世的标准。因为贼也有「贼的良心」。「良心」不能作为最终的标准，最终的标准不是人的良心，而是造人良心的上帝。
「心」是我们行动的源头，箴言4章23节，所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」
在亚当里，我们行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，得罪神而不自知，积蓄神的忿怒而不自觉。我们情愿成为罪和撒旦的奴仆，被罪的权势所辖制，结果我们尽都死在过犯罪恶之中。
你说：「这个世界为什么这么乱？」约翰壹书5章19节，约翰明说：「我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。」英国大主教威廉‧汤濮大主教做了一个比喻，他说：「世界就像一间商店，有人在晚上恶意闯入，涂改了写着价钱的卷标，结果廉价的东西变成奢侈品，精品却成了便宜货。」世界就像一个商店，里面的商品全都乱了，你要改改不过来，要摆摆不回去。
按照物理「热力学第二定律」，若无外力介入，宇宙的所有东西随着时间，只且越来越乱，不会越来越有秩序。我用一个很简单的例子你就明白。你们家有青少年，你看看他的房间就知道。如果你不帮他整理，他的房间只会越来越乱。
若不是神主动介入，世界只会更乱。但神不是长久任凭，看着不理。他并没有把这个世界交给魔鬼，而是暂时任凭魔鬼非法掌权，做了这世界的王。他要恢复宇宙的秩序，并早已立他的儿子，受膏的基督为承受万有的。神有救赎的计划。加拉太书4章4-5节，保罗说：「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」
歌罗西书1章13-14节，保罗说：「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」圣经不只是记载历史上发生的一些事情，而是要我们知道神在永世中间为罪人预备的救恩，是怎样在历史中间成就的。
神的国一直在发展，并且必定实现，黑夜必要转为晨光。你说：「神啊，世界这么败坏，你为什么看着不理？为什么不彰显你公义的威严呢？」神有绝对的主权和无穷的智慧，是我们不能测透的。
在神国度的蓝图里，国度的君王主基督不是先带来审判，而是先来承担我们应当受的审判。他来不是要定人的罪，而是要承担人的罪，除去人间的咒诅，消灭罪的权势，把人带进他的国里，而他的国不属这个世界。当他被挂在木头上，头戴荆棘冠，遍体麟伤，鲜血直流，亲身担当了我们的罪，他断气之前，却说「成了」。
当耶稣断了气，把灵魂交予父神。当下「天地都昏暗了，圣殿里至圣所的幔子从上到下裂为两半」。「至圣所」代表神所在之处，是绝对圣洁的。「至圣所」有幔子隔开，表示我们的罪使我们与神隔绝；而如今我们借着耶稣基督的死能与神和好。
今天人性的困境就是不依靠神，偏行己路，任意妄为，随从堕落的本性被罪辖制。每天翻开报纸，看到的新闻除了意外灾害之外，来来去去就是性侵、家暴、虐童、外遇、霸凌、贪污、诈骗、侵占、抢劫、炫富、杀人、吸毒、酒驾肇事、还有恐怖攻击....等等。人性在困境里面，像在黑暗里面摸索，伤害自己，伤害别人。人故意不认识神，结果就是活着没有指望。
神是圣洁公义的，恶人必不得平安。凡犯罪的，他必死亡。但神不永远怀怒，他喜爱施恩，乐意赦免罪孽、饶恕罪过。他怜悯我们这些有罪的人，深爱我们的灵魂，顾惜我们的生命，要救我脱离败坏的坑。他要带领我们走出人性的困境，拯救我们脱离罪的权势，使我们从罪中得释放。
每年过圣诞节的时候，我们会读到马太福音1章20-21节的经文，有主的使者向约瑟梦中显现，对他说：「大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来；因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」「耶稣」这个名字不是马利亚和约瑟起的，而是神差遣天使指示马利亚，又在约瑟的梦中显现，告诉约瑟的。耶稣是救主，是国度的君王，是永生神的儿子。
他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。我们一生的过犯，因耶稣所流的宝血而被涂抹，他洁净了我们的心，洒去了我们心中天良的亏欠。他知道我的困境，知道我里面的这个人，既软弱又无助，时常冲突矛盾。就像一个染上毒瘾的人，一但吸毒的冲动出现，他就如饥似渴的去吸，等到吸完毒，心中对自己的厌恶，简直到了极点，但又感到很无奈。
耶稣来就是为了要寻找拯救失丧的人，他要用他的大能，使我们脱离世上从情欲来的败坏，开始有分于他的性情。
始祖亚当在伊甸园里面所失去的，神借着爱子耶稣基督，不但使我们得回。亚当没有得着的，我们在基督里，也丰丰富富的得着了。耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」从他丰满的恩典里，我们都领受了，并且恩上加恩。
今天我们必须承认法律永远赶不上犯罪的速度，哪怕刑罚越来越重，所收到的过效却有限。因为「惧怕」不能让人停止犯罪，只有爱能够改变人的行为。耶稣是黎明的曙光，被耶稣照亮的心，能够去照亮别人。提多书2章14节，保罗说：「他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」
基督的国度如同一粒芥菜种，渐渐长大成树。黑暗必要过去，他的国度必定如同正午那样辉煌。今天神的国以「教会」的形式显明在地上。那些真正遵行神旨意的「圣而公之教会」，就是「教会形式」的国度。神在那些顺服基督的子民中间作王掌权，万民甘愿献上自己作主的圣殿。
在神永世的计划里，一切在幽暗中的必要过去。世局虽然混乱，却从未失控，因为这是天父世界，天父始终在掌权。主就是公义的日头。如同黎明破晓，转眼世上的国就成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
亲爱的朋友，你感到你的生命正在黑暗中吗？你陷在人性的困境里出不来。主要救你，他要用他的权能改变你的生命，将你塑造成他所喜悦的人。
让我们称颂「借着耶稣改变万事」的神，将一切颂赞荣耀都归给他！
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你为我们降生，如同黎明的曙光，你为我们带来神悦纳人的恩年。你就是羊的门，凡从你进来的必然得救，并且出入得草吃。你是我们灵魂的牧人，凡跟随你的就不在黑暗里走，而是活在你真理的光中，越走越光明。主啊，尽管世局败坏，不法的事情增多，人的爱心冷淡；但你是明亮晨星，你的爱从高天临到我们，如同光一来到就驱走了黑暗，那些被你所吸引，到你这里来的，就在光明中与你相交，与你同行在光明中。主啊，在这漫漫长夜里，没有任何事物能比清晨的日光更让人期待。我们为今天所有听见这篇信息，愿意跟从你的朋友祷告。求你的真光照亮他们人生的道路，把他们的脚引到平安的路上。我们为山东王听友祷告，他在信里说到他深愿作个真实的基督徒，不为己，而是为你，他期许自己真心奉献，甘心付出，每天有爱心的行动。主啊，你在他心里动了善工，求主赐给他恒心和充足的信心，你的爱天天吸引他。愿你赐福所有诚心爱你的人。祷告祈求交托仰望，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」