约翰福音（34）继续讲述主耶稣的祷告（约17:7-26） -《穿越圣经》

约翰福音（34）继续讲述主耶稣的祷告（约17:7-26） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音17:1-6的内容，让我们先来重温一下。

约翰福音17:1-6讲述主耶稣向父神的祷告。

整个17章都是主耶稣的祷告，耶稣为当时的门徒祷告，也为今天跟随祂的人祷告。祂祈求神让蒙拣选的信徒脱离魔鬼的权势，把他们分别出来，过圣洁的生活，借着真理叫他们合而为一。

我们怎样才能得到永生呢？耶稣在这里清楚地告诉我们，要进入永生，就要借着神的儿子耶稣基督认识父神，并在基督耶稣里与神建立个人的关系。我们若认自己的罪，脱离罪恶，基督的爱就借着圣灵住在我们心里。

耶稣来到世上之前，与神是合一的。在耶稣祷告的这个时刻，祂在世上的使命差不多完成了，祂要求父神恢复祂本来荣耀和权能的位置。耶稣的复活与升天说明祂回到自己在神右边崇高的位置，正如使徒行传7:55-56所记载的那样：“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：‘我看见天开了，人子站在神的右边。’”

接下来，我们继续研读与查考约翰福音17章剩下的内容。

约翰福音17:7-8记载耶稣说：“如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。”

主耶稣把天父的话赐给门徒。这很重要。主没有赐给他们财产、金钱、或汽车，而是将永生的真理传给他们。主耶稣为门徒作见证，他们相信主是从天父那里来的，并知道主是谁。虽然门徒并不明白主即将离开他们的目的，以及主的死和复活对他们的意义，但是他们在跟随主的这三年中已经大有长进，知道主从神而来，也相信神差派了主来。

约翰福音17:9记载耶稣说：“我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。”

在这里，主作了一个令人震撼的宣告：耶稣基督并没有为世人祷告。祂只为这世上属于祂的人祷告。主并没有为世人代求，但祂为世人舍命。主为世人做得已经够多了。祂将差遣圣灵来到世上，要世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。而现在，耶稣基督为属祂的人祷告。

约翰福音17:10记载耶稣说：“凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。”

“凡是我的，都是你的；你的也是我的，”这两句是并列句，表明神的教训，耶稣与父原为一，所以祂可以说：“你的也是我的，”

耶稣通过使徒对真理的顺从，以及他们对祂的信靠得了荣耀；但在末日，主降临的时候祂还会从所有圣徒那里得到荣耀，正如帖撒罗尼迦后书1:10所记载的那样：“这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子。我们对你们作的见证，你们也信了。”我们得救的惟一目的，就是荣耀耶稣基督。

约翰福音17:11记载耶稣说：“从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。”

主耶稣为两件事祷告。首先，主耶稣求神保守信徒。神会保守信徒，因为信徒身上有圣灵的印记，而且耶稣一直在为他们祷告。第二，主耶稣求神叫信徒能够合而为一。主耶稣为信徒合一祷告，祂并非要信徒全都参加同一个基督教会的事工，也不是要他们都加入同一个宗派。主耶稣向天父祷告，希望属祂的人能够合一。请注意，主耶稣不是向我们祷告，也不是向某些教会领袖祷告，祂是向天父祷告。祂祷告，祈求父神保守，让信徒能够合一，祂说：“像我们一样。”意思是，信徒的合一，就像天父和圣子合一一样。天父应允圣子的每一个祷告，包括这个祷告。神创造了一群人，圣灵接受所有的真信徒，为他们施洗，使他们能够成为基督的身体，并视他们为一体。最糟糕的，就是如今教会里的信徒结党营私现象严重，但是只有一个真正的教会，在耶稣基督里的每个信徒都是这教会的一分子，那就是基督的身体。

约翰福音17:12记载耶稣说：“我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。”

这里又提到神的拣选。神的拣选和自由意志看似矛盾，但神却使之完美统一。有位牧师曾这样见证说：“我刚从神学院毕业的时候，还很年轻，自以为知道怎样回答神的拣选和自由意志的问题。但现在的我比当时的我相对成熟了一点，知道这个问题实在不容易解释得清楚。”神的救恩绝对公义，人人平等，但人自取灭亡并非神的本意，而是人自己做出的决定。

加略人犹大就是“灭亡之子”。这应验了有关他的预言。诗篇69:25记载：“愿他们的住处变为荒场；愿他们的帐棚无人居住。”诗篇109:8记载：“愿他的年日短少！愿别人得他的职分！”使徒行传1:16-20记载：“弟兄们！圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是‘血田’的意思。因为诗篇上写着，说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住；又说：愿别人得他的职分。”

约翰福音17:13记载耶稣说：“现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。”

耶稣离开后，门徒们遭受很多的逼迫，尽管如此，但他们在对基督坚定的信仰当中，感受到了来自耶稣的力量、安慰和喜乐，正如使徒行传5:41所记载的那样：“他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。”

亲爱的听众朋友，今天，神不要我们老是板着一张脸、成为严肃的基督徒，祂要我们的生活充满从神而来的喜乐。

约翰福音17:14记载耶稣说：“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”

圣徒虽活在世界上，但却“不属世界”。依照这种原则的生活，才是真正的信徒生活。马太福音7:13-14记载：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

神的道颠覆了世界，圣经是世界上最具革命性的书，圣经的观点是革命性的，因为圣经教导说，人不能救自己，只有基督能拯救人；而且人不能使这个世界变得更好，只有耶稣基督能使世界往好的方向转变。这就是救赎与恩典的真理，但世人却不爱听。他们宁愿种点花，想办法减少污染；但问题在于人本身就是污染源。

约翰福音17:15记载耶稣说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或译：脱离罪恶）。”

这句话的意思，应该是：“只求你保守他们脱离那个恶者。”令人惊讶的是，主没有求神让我们能够立刻离开这个世界。今天，神保守你和我活在这个世上，就是神得荣耀的方式。教会被提是件好事，确实如此，因为教会被提会荣耀神的名。但我们要谨记：神保守你和我活在这个世上，这就是神得荣耀的方式。我们能活在这个世上，这本身就是神迹。我们等候教会被提。启示录22:17记载：“圣灵和新妇都说：‘来！’”圣灵厌烦这个世界，祂很忧愁。祂说：“来！”我们烦了，我们是基督的新妇，我们也说：“来！”但是主耶稣没有祈求我们能够立刻离开这个世界，祂祈求的是我们能脱离那恶者撒但的搅扰。如果我的主没有保守我脱离那恶者，在这个世界上，我连一分钟也待不下去。如果我们真的明白这个教训，就太好了。有时我们会哭泣抱怨，因为日子真不好过。主耶稣在约翰福音16:33说：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”我想，每天二十四小时，天上会高唱哈利路亚，天使会说：“神仍然保守祂的子民。”这不是很奇妙吗？神要带祂的子民脱离这个世界是很容易的，但要在世上保守他们，这才是神迹呢。如果明白这一点，我们就比较能够接受和容忍我们的问题、紧张、困难和诱惑了。主耶稣求神保守我们能够在这世上脱离那恶者。

约翰福音17:16记载耶稣说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”

基督徒不属世界，正如耶稣基督不属世界一样。这一点我们必须要铭记于心，好叫我们不受引诱，免得参与不欢迎主名的世俗游戏或者组织而不自知。信徒越明白这一点，就越能成就神的旨意和目的。

约翰福音17:17记载耶稣说：“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”

成圣是分别为圣。信徒不属于这个世界，他们是被分别出来的。这个理念和工作有关，这是一种委身。信徒被神的话分别出来，也就是说，神的话显明神的心意，当你读神的话时，神就带领你出来、从事特别的事奉。只有当我们认识神的话，顺服神的旨意时，才能事奉神。

约翰福音17:18-19记载耶稣说：“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”

我们被差派到世上为主作见证。主自己分别出来，把自己看成和我们是一样的，我们应该在这世上认定是属于主的。

约翰福音17:20记载耶稣说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，”

主耶稣把你我放在祂心上。这么多个世纪以来，我们尊贵的大祭司耶稣基督，还在为我们祷告。

约翰福音17:21记载耶稣说：“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”

神应允这个祷告。信徒在基督里是合一的，因为教会是一个身体。当罪人一相信基督时，这个罪人立刻就被放进基督的身体里。如果信徒愿意向世人表明他们是合一的，世人就可能会更容易被基督影响了。世人常常看到的是信徒之间彼此猜疑和记恨，这是他们不愿意接受基督的原因之一。

约翰福音17:22-23记载耶稣说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”

圣子在信徒里面，圣父在圣子里面。这真是太好了！只有神的灵能够做得到。在天父和圣子之间的合一，应该成为信徒和主耶稣基督之间的合一的关系。“你爱他们如同爱我一样。”表示神爱你，就像祂爱主耶稣基督一样。这真是太令人兴奋了！

约翰福音17:24记载耶稣说：“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。”

和主有亲密的关系，就像在天堂一样。我认为这就是神造人的目的。在这个宇宙和地球上还有其他的生物，但神造人是要人和神有亲密的关系。神给人自由意志，即使人犯罪，神还是想要和人有亲密的关系。天堂是个好地方，每一只属主的羊都要和主同在，这很重要。每一个人都该尽自己一份心力。对信徒来说，能看到主耶稣的荣耀，是心满意足的事。摩西要求看神的荣耀，腓力要求看到父神。有时我们看见彩虹或日落，就会联想到神的荣耀。想想看，如果能与主同在，见到祂的荣耀，那会是何等荣耀的光景啊！这就是我们不断追求的目标。

约翰福音17:25记载耶稣说：“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。”

天父差遣主耶稣来到世上，要祂完成救赎的使命；每个信徒都应该知道是天父差遣了主耶稣，目的就是要祂为我们的罪死在十字架上。

约翰福音17:26记载耶稣说：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”

主耶稣提到最后一件事，就是祂的爱可以活在我们心里和生命中。我们谈了很多有关恩典和信心的事，我们确实要知道主耶稣最大的渴望，就是祂的爱能彰显在被祂所救赎的人生命中，使我们不得不低头俯伏在祂面前。亲爱的听众朋友，主的爱有彰显在你身上吗？

让我们复习一下主耶稣为信徒和世界祷告的这部分内容：在6节，耶稣提到信徒是神从世上赐给祂的人；在11节，主耶稣提到祂要离开世上，回到父神那里去；在14节，主耶稣强调信徒不属于这个世界，因此会被世界憎恨；在15节，主耶稣求神保守信徒脱离那恶者；在18节，主耶稣提到会差派信徒到世上，继续完成传福音的事工；在23节，主耶稣强调信徒要在世人面前显出合一的爱。这部分内容归纳起来，有以下几个重点：第一，神的保守（记载在11节）；第二，喜乐、被圣灵充满（记载在13节）；第三，拯救、脱离那恶者（记载在15节）；第四，分别出来、成圣（记载在17节）；第五，合而为一、成为一体（记载在21节）；第六，团契、与主同在（记载在24节）。主耶稣基督是我们的大祭司，这是希伯来书最重要的主题。在旧约中，大祭司穿戴着美丽和荣耀的以弗得，在以弗得两个肩膀的连接处各有一颗红色的玛瑙，上面刻着以色列十二支派的名字。带着以色列民的名字来到神面前，代表大祭司的力量和能力。希伯来书7:25说耶稣基督是我们的大祭司：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”基督能拯救我们，祂有大能和权柄。在大祭司的胸牌上有十二颗宝石，三个一排，一共四排；每颗宝石上刻着以色列各支派的名字。大祭司穿着胸牌来到神的面前，这让人联想到主耶稣基督在神的右边为我们代求。主耶稣不仅把我们放在祂大有力量和能力的肩膀上，也把我们带在祂的胸前、祂的心上，这彰显出主的爱，祂满有大能，祂爱我们！

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入约翰福音18章的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！