路加福音（32）祭司长图谋杀害耶稣，犹大背叛耶稣、耶稣打发彼得和约翰去预备逾越节的筵席、耶稣设立圣餐、门徒争论天国中谁为大、耶稣预言彼得三次不认主（路22:1-34） -《穿越圣经》

路加福音（32）祭司长图谋杀害耶稣，犹大背叛耶稣、耶稣打发彼得和约翰去预备逾越节的筵席、耶稣设立圣餐、门徒争论天国中谁为大、耶稣预言彼得三次不认主（路22:1-34） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了路加福音21:1-38的内容，让我们先来重温一下。

路加福音21:1-38讲述耶稣对比财主和寡妇的奉献，并预言圣殿被毁以及基督再来的预兆，同时耶稣还讲了有关无花果树的比喻，且劝告门徒要警醒。

耶稣当时所在的是圣殿的妇女院，库房就设在这里。此处放有十三个奉献箱，男人将他们的圣殿税投进七个箱子，其余六个箱子供人自由奉献。耶稣看见一个穷寡妇的奉献，教导门徒何为真正的奉献，并通过这一教导警告众人，要防备法利赛人和文士的假冒为善。

当时的耶路撒冷圣殿是犹太人从巴比伦回归故土后，于主前516年建成，在主前20年至主后64年期间重修，金碧辉煌，极尽华丽；但在主后70年，罗马人摧毁圣城之后，城内无完整的建筑存留，几成废墟。

门徒不明白也不知道耶稣有关圣殿将被毁的预言是什么意思，以及发生的具体时间。耶稣提醒门徒要对天灾和逼迫有心理准备，主也保证会与门徒同在，并保护他们，以便神的福音能通过门徒传扬出去。耶稣应许最后会在权能与荣耀中回来拯救门徒。当我们盼望耶稣再来时，主对门徒的提醒和应许也同样是给我们的。

耶稣预言，在将来的逼迫中，跟随主的信徒会被他们的亲朋好友出卖。各个时代的基督徒都有可能会遇到这样的局面，但即使信徒被人完全舍弃，圣灵仍然与他们同在，叫神的儿女感到实在的平安。耶稣所预言的逼迫不久便开始了，路加在使徒行传记载了许多信徒受逼迫的事情。保罗在监狱里写信告诉信徒，他纵然受逼迫也感觉到快乐，因为这能帮助他更加认识基督，更晓得怎样为教会作基督的工。正如第二世纪末期的教父特土良所说的：“基督徒的血就是种子。”初期教会尽管受到严峻的逼迫，但却依然兴旺、增长。

耶稣通过无花果树的比喻，教训大家要通过征兆，分辨神国的临近。同时，主也警告门徒要时常警醒，耐心等候主再来。虽然耶稣说这些话以后已经过去了两千多年，但这些真理依然不改变。主将要再来，我们要警醒预备好自己的身心灵迎接主的再来。也就是说，我们要忠心完成神的托付，不要让自己沉迷于吃喝玩乐，更不要被生活的忧虑所缠累、压伤。

耶稣提醒门徒要为自己能逃过逼迫而常常祷告祈求。过了几天，在路加福音22:41-42，主自己便求神，若是可能的话，不要叫祂受十字架的痛苦。没人愿意受苦，不过，若受苦能叫神的国得以建立，跟随耶稣的信徒都愿意受苦。在受苦时，有两个奇妙的应许会帮助信徒：第一，正如马太福音28:20所记载的那样，神会常与信徒同在；第二，根据启示录21:1-4的记载，神会拯救信徒，会赐给信徒永远的生命。

接下来，我们进入路加福音22章的研读与分享。现在，犹大和祭司长进行交易，要背叛耶稣了。

路加福音22:1记载：“除酵节（又名逾越节）近了。”

主耶稣到了耶路撒冷。六个月前，在该撒利亚的腓立比境内，主耶稣就定意要往耶路撒冷去受死。从那时候开始，主所做的每一件事都是为了要向耶路撒冷而去。在登山变像和荣入圣城的神迹过后，时间已经临近逾越节，身为神的羔羊的主耶稣，要去受死，完成除去世人罪孽的使命。

路加福音22:2记载：“祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。”

宗教领袖本来可以立刻下手捉拿并杀害耶稣，但是他们害怕群众。现在是逾越节，许多人从四面八方来到耶路撒冷。直到耶稣被捕前，犹太百姓都坚信耶稣就是他们政治上的解放者。如果大祭司和文士这时动手杀害耶稣，势必引起群众骚乱，而且宗教领袖也不愿在节期杀害耶稣，毕竟有违律法规定。

路加福音22:3记载：“这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。”

“撒但入了犹大的心”，此处表明引发耶稣的受难和受死的是撒但的工作。尽管这样，撒但也是在神的允许下才能活动，正如约伯记1:6-12所记载的那样。因此耶稣的十字架之死，最终还是出于神的旨意。亲爱的听众朋友，如果你只是站在观众席上，听听福音，又不悔改，混在神的儿女中间，有一天撒但会进入空房子里。正如路加福音11:24-26所记载的那样，撒但会住到人心里面去。这就是发生在犹大身上的情形，因为他背叛了主耶稣。

犹大曾与耶稣有一段很亲密的相交，但后来却背弃出卖了主耶稣。所有信靠和跟随基督的人都应当从犹大的悲剧中引以为戒。在今生今世，任何信徒对基督的爱都有可能渐渐冷淡，以至于被撒但逐步引诱而向世界妥协，甚至最终背弃主和神的圣道。

路加福音22:4-5记载：“他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜，就约定给他银子。”

宗教领袖一直在找机会怎么捉拿耶稣，现在，耶稣的一个门徒来了，说要背叛主。

路加福音22:6记载：“他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。”

宗教领袖的秘密计划是这样的：等到群众离开耶路撒冷后再动手，等耶稣单独一个人的时候再捉拿祂，这样群众就不会知道了。他们计划要偷偷地捉拿主耶稣，犹大承诺提供最好的时机。事实上，最恰当的时间一直没有出现，直到主耶稣让他们立刻采取行动。正如约翰福音所记载的那样，主耶稣在小楼上吃最后的晚餐时，给了犹大一个蘸过的饼，对他说：“你所做的，快做吧！”犹大果真照办了。

主耶稣和祂的门徒正在预备最后一个逾越节。

路加福音22:7-13记载：“除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰，说：‘你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。’他们问他说：‘要我们在哪里预备？’耶稣说：‘你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，对那家的主人说：“夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。”他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。’他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。”

在这一段经文里，我们看不出有神迹。我们的主来耶路撒冷很多次，祂认识楼上房间的主人。我相信这位主人曾经对主说：“当你来耶路撒冷的时候，欢迎你和你的门徒一起来。”也许主已经安排好了要用他的房间，并且告诉他说这一次就要用了。

路加福音22:14记载：“时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。”

这是最后的晚餐，犹大也在场。

路加福音22:15-18记载：“耶稣对他们说：‘我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。’耶稣接过杯来，祝谢了，说：‘你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。’”

在逾越节，杯传来传去好几次，主应该也参与了杯的传递。这是喜乐的杯。主耶稣说从今以后祂不再吃这筵席，直到成就在神的国里，祂即席拿起饼和杯表明祂的死。在十字架上，兵丁给祂醋喝，希伯来书12:2说：“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，”逾越节的晚餐就像要熄灭的火一样渐渐暗淡了，主耶稣加上新火，成了新的筵席，也就是圣餐。

路加福音22:19-20记载：“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：‘这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。’饭后也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”

主耶稣用世上最脆弱的两种东西来象征祂的身体和血。饼和酒是很容易坏的。主耶稣竖立起记念碑时，不是用铜或大理石作的，而是用两种最脆弱、最容易坏的成分作的。主宣布饼代表祂的身体，酒代表祂的血。饼代表主将要破碎的身体，但没有一根骨头会被折断，那是一个要被打碎的身体，因为主替我们成为罪身，正如哥林多后书5:21记载的那样。主耶稣取了仆人的形状，来到世上服事人，并为人的罪死在十架上。以赛亚书52:14说：“他的面貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。”以赛亚书53:2说：“他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”好几个世纪以来，逾越节的筵席一直等待着主的降临和主的代死，直到主在上十字架前过了最后的逾越节。逾越节的筵席已经应验了。今天，我们聚集在圣餐的桌子边，内心不断地省察，我们在桌子边为的是要记念主，回顾祂在十字架上为我们所成就的一切救恩，并期待主的再来。哥林多前书11:26说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”

路加福音22:21记载：“看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。”

背叛主的人就在门徒中间。有人认为，犹大在圣餐设立之前就离开了。我认为这个观点是对的。路加不是按照时间的顺序来叙述，而是按照叙述的必要性来写整个事件。约翰福音13:26-30说得很清楚，在逾越节期间，我们的主拿着蘸了的饼，递给犹大，对他说：“你所做的，快做吧！”然后犹大就离开了。

路加福音22:22-23记载：“人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！’他们就彼此对问，是哪一个要做这事。”

每一个门徒都有能力否认主、背叛主。如果你很诚实，你就知道你也可能背叛主。如果主没有用祂的恩手扶持、保守我们的话，我们可能在五分钟之后否认主；感谢神，祂的手没有离开我们，为没有背叛神而感恩吧！

路加福音22:24记载：“门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。”

这些门徒知道自己的地位不高，但是他们却有野心想在神的国度里作老大。很难想象，在主耶稣多次向门徒预言自己要上十字架受难后的关键时刻，这些人还在争作老大。今天的教会里也是一样，今天的圣徒和过去的使徒相比，没有好到哪里去。

路加福音22:25-27记载：“耶稣说：‘外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的。是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。”

主耶稣告诉这些门徒，祂要采取低姿态。这就是主耶稣在十字架上所作的，祂在十字架上代替了我们的位置。就像一个主人对他的仆人说：“你坐着吃，我来服事你。”当主耶稣基督来到世上，所有的人本应该成为主的仆人！但相反，主却服事人，祂为我们预备了一整桌的救恩圣餐，邀请我们参加这伟大、恩典的筵席。

路加福音22:28记载：“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。”

主耶稣很温柔地称赞门徒，主在世上受苦的时候，他们一直在身边。

路加福音22:29-30记载：“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。’”

门徒听说神的国要降临，便立刻争论谁为大，主以自己在世上的榜样劝导门徒，为大的要服事人。主还应许将来在神的国里与门徒坐席，又同坐宝座审判以色列十二支派，然而在地上门徒必须先学会谦卑服事人。

我们相信使徒在天国中会有特别的地位，他们把旧约和新约之间的鸿沟连接了起来，他们从旧约走进新约。神会给他们重要的位置，不仅是在主的桌前吃喝而已，还要坐在宝座上审判以色列的十二个支派。这就是信徒的地位，神的儿女有一个美好的远景，被赎的人会站在高位上得奖赏。你有没有努力呢？为的是将来在天堂上有一席之地。不是说人可以靠行为得救。救恩不是靠行为可得的，但你必须努力争取在天堂有一席之地。靠着神的恩典，你能够上天堂，但是神会看你的表现来决定你在天堂的位置。你对善工有兴趣吗？你最好有。神审判我们是看我们怎样运用神给我们的恩赐。当我们一得救、与其他信徒成为基督的身体时，主就把恩赐赐给我们，恩赐有好多种。恩赐是一个相当有趣的主题。你知道地上的教会有一项恩赐是什么吗？有一个妇人名叫多加，她会作衣服，作衣服是她的恩赐。她为没有衣服穿的寡妇做衣服。神会根据你怎样忠心地运用神给你的恩赐来奖赏你。亲爱的听众朋友，你在神面前怎么过基督徒的生活，是一件很重要的事情。

路加福音22:31-32记载：“主又说：‘西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。’”

主耶稣说，有一天彼得会改变心志，他的信心会增长，那时，彼得的内心会产生巨大的改变，就能够坚固他的弟兄。主知道彼得会否认他，但是主说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”今天主耶稣是我们的代祷者。祂知道我们什么时候会失败和软弱。如果你是属主的，主会为你代求，叫你不致失了信心。你可能会让主失望，但是如果你是属主的，你就不至于失去信心。理由是主已经为你代求。主的爱是何等长阔高深啊！

路加福音22:33-34记载：“彼得说：‘主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！’耶稣说：‘彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。’”

在这段经文里，主耶稣预告彼得将三次不认主。值得注意的是，路加与其他福音书的作者不同，附加了耶稣对彼得否认主之后的预言：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”

彼得好像麦子，他的自恃是无用的糠秕。在马太福音26:36-45，耶稣祷告时，彼得沉沉入睡；在约翰福音18:10，耶稣被捕时，彼得拔刀抵抗；在路加福音22:54-60，耶稣受审时，彼得远远跟着，而且还坐在敌人当中旁观，后来更不认主，否定信仰。这一切都说明，人单凭匹夫之勇不能跟随主。彼得饱经考验，在认识到靠自己的能力没用，并谦卑下来后，才成为合神心意的有用器皿。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！