箴言（1）呼吁年轻人要坚守原则，抵抗犯罪和诱惑；智慧鼓励年轻人要认真学习；智慧的增长（箴1:5-2:6） -《穿越圣经》

箴言（1）呼吁年轻人要坚守原则，抵抗犯罪和诱惑；智慧鼓励年轻人要认真学习；智慧的增长（箴1:5-2:6） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们对旧约圣经箴言做了简单的导读，以及分享了箴言1:1-4的内容，让我们先来重温一下。

所罗门为我们留下了三卷他所编写的智慧书：箴言、传道书、雅歌。圣灵赐他灵感，他在这三卷书中给了我们洞察人生、在生活中运用知识的具体指引。三卷之首的箴言，以格言的形式提出实用的劝导。格言是传达道德或真理的精练短句。箴言是智慧格言的汇编，主题就是真智慧的本质；其中有好几百句实用的例子，教导人怎样过敬虔而有智慧的生活。

箴言论及的范围极广，包括对年轻人的劝戒、抵挡试探、待人接物、道德伦常、家庭生活、夫妇之道、言谈话语、认识真神、寻求真理、贫穷富足等，当然，还包括智慧。这些格言是上下对偶的短诗，把常识与适切的劝告结合在一起。尽管箴言的本意不是宣扬教义，但人只要听从其中的劝导，就会与神亲密同行。“箴言”在希伯来文有“统治或管理”的意思，这卷书为我们管理人生提供了语重心长的建议。

阅读箴言，就会明白认识神是智慧的开端。让我们认识世上最有智慧者的思想，聆听神的教导，把这些真理实践在生活中。箴言是一本引人入胜的作品，你会发现有一些句子适合你身边的人。当然，总有一些格言适合我们每一个人。

箴言的文体是对句。一般来说，对句的两个句子是有关连的，按照希伯来诗的说法，称为平行句。希伯来诗和我们近代的诗不同，是没有押韵的，是由平行的思想组成的，共有三种平行的组合：
一、同意思的平行句，就是第二句子重申第一个句子中的意思，也就是用不同的方式表达相同的思想。例如箴言19:29：“刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。”
二、对照的平行句，指第二个句子会加强第一个句子中所说的真理，因为第二个句子用相反的真理来对照。例如箴言13:9：“义人的光明亮；恶人的灯要熄灭。”你可以看到第二个句子说的是相同的真理，但却从相反的观点来对照。
三、综合平行句，意思是第二个句子延伸第一个句子的思想。例如箴言20:2：“王的威吓如同狮子吼叫；惹动他怒的，是自害己命。”

如果说诗篇多适用于祷告及灵修生活的话，箴言则较适用于日常生活。箴言对实际生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃，更包含从经验所得的属灵洞见。箴言语言精炼，充满智慧，容易掌握，并能处处付诸实践。它并不针对灵性与道德的基本信仰提出争辩；作者假定读者已经持守了这些。这卷书是以神为中心，透过书中的箴言认识神的特性、作为和祝福，并教导我们怎样在生活中与祂建立亲密的关系。

箴言1-9章属于第一部分，说到智慧和愚昧对比。

在箴言1:2-4，作者道出箴言的其中几个目的，就是要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。“智慧”是什么意思呢？“智慧”这个字，在圣经的意思是“正确使用知识的能力”，在箴言出现了三十七次，显然是很重要的，要人正确的使用知识。很多优秀的人有知识，却没有智慧，他们没有正确的运用知识。我再强调，旧约的智慧，对今天的信徒来说就好像耶稣基督。认识基督不是在作假，而是要成为有智慧的人。你也许不够聪明，但是当你接受基督、认识基督时，你就会有智慧。

现在，我们继续研读与查考圣经箴言1:5-2:6的内容。

箴言1:5记载：“使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，”

“使智慧人听见，增长学问，”这是所有伟人的态度，他们从来不认为自己什么都知道。“使聪明人得着智谋，”这的确是这卷书的挑战。所罗门说如果你是聪明人，你就会听书中所说的。神在箴言选了很多话要告诉我们。这些话虽然简短，却是重要的真理。

箴言1:6记载：“使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。”

在箴言25:2有相同的想法：“将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。”神把福音讲得很清楚，可以站在屋顶上宣扬。圣经中有很多真理就像钻石一样，神没有把钻石撒在地上。珠宝和有价值的东西是隐藏起来，要人去寻找、去发现。金子、钻石和其他宝贵的东西必须要采矿才能得着，石油要挖凿，这就是神做事的方法。要仔细研读圣经，你才能明白神的真理。主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生。”祂要我们查考圣经。你以为你发现了永生，是因为你没有真正去查考。你一直读圣经，但没有发现其中的真意。真正的宝藏就是基督。约翰福音5:39说：“你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”如果你在圣经里没有看到基督，你就没有找到钻石，你挖的还不够深。

换句话说，神把这些伟大的真理放进圣经里。最可惜的是有些讲道的人或听道的人，其实对圣经一无所知。神的话需要认真、专心的学习。有人以为只要读过一遍圣经，就都通了，其实只是以为自己明白。如果不研究圣经，你就看不通透。有些人为了研究他的专业，可以花很多时间、精力；但我们花在圣经的时间却是这么少。箴言对我们的挑战是：更深的挖掘神的话！认真研究就是挑战。提摩太后书2:15：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”

箴言1:7记载：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”

这里有一个有趣的对照，愚妄人就是不愿学习。箴言要让我们远离愚妄。我们会发现箴言对我们的帮助太大了。后面会提到很多关于愚蠢的事。

箴言1:8-9记载：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或译：指教）；因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”

这是很重要的家庭关系。很多读到这里的人是来自敬虔的家庭，他们有敬虔的父母，他们接受父母的教导，从来不敢偏离家中所教导的。求神怜悯那些不教导子女认识神的父母。

箴言1:10记载：“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。”

现在要离开家了。这个小孩离家之后，最先遇到谁？一般来说，他会遇到罪人，因为大多数人落在罪中，没有归向基督。我们都是罪人，这个男孩会遇到没有得救或者活在罪中的人。他该怎么办呢？经文说“你不可随从。”这句箴言可以套在约瑟身上，他被卖到埃及为奴，被波提乏妻子引诱，但他没有顺着波提乏的妻子。这句箴言是约瑟所经历的例子。

箴言1:11-13记载：“他们若说：你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人；我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了；我们必得各样宝物，将所掳来的，装满房屋；”

这个罪人有个计划和阴谋，想要捞一笔钱，想从别人身上获得好处，使自己富裕，别人受苦。

箴言1:14记载：“你与我们大家同分，我们共用一个囊袋；”

这是一些现代人的哲学：让我们什么都分享共用吧。有这种想法的人希望别人来工作，但一起分享工作所得，自己却没有任何贡献。这是错误的哲学，但有些人会用各样的方法，甚至用不正当的手段想不劳而获，混水摸鱼、做偷鸡摸狗的坏事。

箴言1:15-18记载：“我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。因为，他们的脚奔跑行恶；他们急速流人的血，好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。”

在哥林多后书6:17给了相似的忠告：“你们务要从他们中间出来，与他们分别；”这节经文的原文是指要和拜偶像的有所分别，但也可以应用在交朋友的事情上。所罗门说：“不要与这群坏人同伙。”当你陷进去了，最后必然自我毁灭。你会陷入自己的网罗中。

箴言1:19记载：“凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。”

这是对贪婪的谴责。我们活在惟物主义的时代，贪婪是现代人最大的罪，是箴言要谴责的原因。

箴言1:20-23记载：“智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”

智慧鼓励年轻人要认真学习。愚昧就是愚蠢。智慧呼喊说：你们要愚蠢到什么时候呢？你什么时候才能进到智慧的学校来呢？

其后十节的经文，都是说人总是不听教训。现在让我跳到这一章的结尾。

箴言1:32-33记载：“愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”

说得多好！远离基督就是灵性上的自杀。敬畏神的，什么都不怕。

在我们进入2章之前，我要提醒你，箴言不是偶然写成的书，它在诉说一个故事，一个有关连的故事。这是给年轻人的挑战，使他成为一个有智慧的人。年轻人被劝告要听话，要增长学问，要在家向父母学习，在他进入学校之前，要学习基本的课程。就算后来得了博士学位，这基本课程对他还是很有用的。

敬畏耶和华是知识的开端。认识神必须透过神的话。有人说，一个人要很聪明，要有很高的智商，才能明白神的话。其实这句话才是更加远离真理的了。神没有说过聪明或者高智商是必要的。

在箴言2章，年轻人要离家了，这里说得很清楚，如果他要明白神的旨意和神的话，就必须研读圣经。他不能游手好闲、马马虎虎，他必须专心寻求智慧。

箴言2:1记载：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，”

“我儿”表示给年轻人的建议。他本来是家中的小男孩，现在他长大了，要出去面对他的人生，智慧人给他建议，也许这是他入学的第一课。神的言语必须领受，神的命令必须存记或珍藏起来。

有一个人每星期都会到银行看保险箱里的存款，数一数自己所存的钱，看一看自己所买的股票和债劵。还有一位女士，常常到保险箱去把珠宝拿出来欣赏。神的话也该这样藏起来，存起来，记起来。这正是“你要存记我的命令”的意思，把重要的都放在心上。

箴言2:2-3记载：“侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，”

“侧耳”是经常打开你的耳朵。智慧透过耳朵进入大脑，最后要进到心里。当神的话进入你心，你就有聪明。

彼得前书2:2说：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”你有没有看过小婴儿的妈妈准备奶瓶时，小婴儿的表情？他的手、他的嘴、他的脚都因着期待动来动去。他渴望瓶子里的牛奶，神的儿女也该这样渴慕灵奶。我们要回归圣经，对神的话感兴趣。

“呼求明哲”，请记得，敬畏耶和华是知识的开端。如果学生想在校园里举行活动，我希望是在呼喊：“我们要聪明！”这是箴言对年轻人的建议：“扬声求聪明”。

箴言2:4记载：“寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，”

有些地方出产金子、银子，很多人长途跋涉的想去淘金淘银。我们也该这样寻找知识，寻找神话语的知识。寻找智慧，如寻找银子，就像你在采矿的时候，寻找有价值的物质。

箴言2:5记载：“你就明白敬畏耶和华，得以认识神。”

这是说比灵修更重要的事。有些人每天读几节经文就算了，结果还是不明白圣经。要明白神的话，必须存记、侧耳倾听、专心求、呼求、扬声呼求，寻找如寻找银子，搜求如搜求隐藏的珍宝。当你这样追求神的话，你就会学到，你就明白什么是“敬畏耶和华，得以认识神。”

有一位圣经老师，有好几百个学生。“老师，我们没有准备今天的考试，因为昨天晚上去参加祷告会了。”听到敬虔的学生在考试前这么说，老师总感到可笑。老师问他们：“你们祷告什么？”他们会说为中国、非洲和偏远地区祷告。老师回答说：“你知道，对你来说，昨天晚上最重要的不是去参加祷告会。”他们惊讶的看着老师问：“我们不该祷告吗？”老师回答：“没有错，那是该读书的时间。”然后老师给他们看箴言2章，说：“昨天晚上是该挖掘神的话、寻找神话语的时间，不该参加祷告会。”他们来学校是要学神的话，我从来不会让他们找借口不用考试。祷告会就是他们的借口，他们应该用这段时间读书的。不能以为祷告了，神就帮助你考试。

在神学院里，教授指定神学生要读一本神学书，那是很枯燥的书。考试要到了，有一位神学生向教授抱怨说：“教授，这是我读过最枯燥的书！”教授回答说：“就算是枯燥，还是要认真读的！”学习神的话不像变戏法，没有捷径，也不能装假，只能认真读，没有别的方法。读神的话也不需要有高智商，而是要专心寻求。

箴言2:6记载：“因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。”

如果你想得到智慧，向神要。正如哥林多前书2:9-10说：“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”到底我们要怎样才能得到智慧呢？只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。上帝会透过圣灵向我们显明我们需要学习和知道的事，今天祂就在这里当我们的老师。

当一个人刚信主的时候，他学到最宝贵的就是圣灵会向他开启神的事，让他能够读懂神的话。有些没有学位的人在读圣经时，神能让他们看见别人看不见的亮光。我们中间有些人没有读过书，或只读了几年书，可是他们在电台听福音广播，或者在不同媒体上学习圣经，结果他们的圣经知识比一般基督徒更多、更丰富。认真读圣经，神就给他们智慧。常常使用圣经、常常读圣经，就能明白神的话，因为让圣灵做老师，耶和华赐人智慧。

很久以前，有学者说：“即使在重视宝贵真理的人当中，也会令人担心，因为认真读经的人已经越来越少了。”看来现在还是如此。

“因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。”要怎样才能听见祂说话呢？就像我常说的，圣经是神的话，神透过圣经向我们说话。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！