彼得后书（13）彼得告诉我们：当信徒面对逼迫或等候拯救的时候，总是觉得神的工作很缓慢，其实神并不是拖延，只不过是没有按我们的时间表行事而已（彼后3:8-18） -《穿越圣经》

彼得后书（13）彼得告诉我们：当信徒面对逼迫或等候拯救的时候，总是觉得神的工作很缓慢，其实神并不是拖延，只不过是没有按我们的时间表行事而已（彼后3:8-18） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了彼得后书3:5-7的内容，让我们先来重温一下。

彼得后书3:5-7说：“他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”

西门‧彼得要人注意，在末世（也就是主耶稣基督降生到祂再来这一段时期），在先知的预言要一一应验的这个时代，有假教师出现，否认基督会再来。这些人说，基督到现在既然未来，便不会再来。据他们观察所得，自从列祖死了到现在，甚至自从天地创造到现在，大自然如常运作，看不见有神的干预。彼得责备他们故意不看事实，难道洪水灭世界不是神的干预吗？神用话语立定天地；也是靠祂的话语，今天的宇宙得以存留。希伯来书1:3说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”将来神要用火来消灭这个世界，以及其中不敬虔的人；创造和毁灭的权柄都属神。

接下来，我们继续研读与查考彼得后书3:8-18的内容。

彼得后书3:8说：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”

显然主来的日子临到时，天地都要被毁灭，这段时间将从大灾难一直延续到千禧年。当大灾难结束时，主耶稣基督就要回来，在地上建立祂的国度。祂要重建整个地球，但这次不会存到永远。直到大患难和千禧年国度结束后，天地才会真正地解体，这就是彼得在这里所说的。

彼得后书3:9说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”

神是恒久忍耐的神，神不会仓促行事。毕竟，祂是永恒的神，祂不用担心时间。在神的眼中千年如一日，一日如千年。重点是在最后的审判，天地消灭的日子近了。现在祂正给所有的人再一次的机会悔改归向神。因此，我们必须尽心尽力地传福音。只有祂的福音能使人的生命改变，使人得以存活。我们是借着神的话重生，正如彼得在彼得前书1:23所说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”

“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”这句点出神对人的心意是不愿有人沉沦。今天神让你读到这卷书，是因为神不愿你被审判，祂希望你能出死入生。而且是你能做得到的，只要你回转归向神，接受祂为你预备的奇妙救恩。你知道吗？你无法让神不爱你。你可以拒绝祂的爱，但是你不能让神不爱你。就像你不能让天不下雨，但你可以撑伞，不让雨落在你的身上。同样，你可以撑起冷漠的伞、罪恶的伞，或是悖逆的伞，让你不能自己经历神的爱，但是你还是不能让神不爱你。

希腊神话有一个故事可以解说我所要讲的重点：有个年轻人，他有一位很好的母亲，但是他爱上一个不敬虔的女孩。这个女孩很讨厌他的母亲，一看到他的母亲就受不了。不是因为这个母亲责备过她，而是母亲的品格和她的出现，对这个女孩来说是个责备。因为这个女孩很美，男孩迷恋上她。当男孩向这个女孩求婚的时候，女孩说：“我有一个条件，你必须把你母亲的心割下给我。”这个男孩迷恋到竟然低声下气答应这个恶毒的要求。他杀了自己的母亲，取出她的心脏，准备交给女孩，走在路上不小心跌了一交，那颗心脏竟然开口问：“儿子啊，你受伤了没有？”你可以不理会神的爱，你可以亵渎祂的名，但是你不能躲避神想救你的心意，你不能让神不爱你，因为祂已经为你预备了一位救主，祂的独生子为你而死。如果你接受耶稣基督的救恩，祂要救你，那时一切都改变了。我知道现在的生活很单调、很无趣，但一切都会改变，审判将要临到。你我所存活的这个世界，正在朝着末日的审判迈进。

彼得后书3:10说：“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”

彼得说：“但主的日子要像贼来到一样。”有人争论说，这是指基督再来建立祂的国度，或是千禧国度的结束。我认为主的日子是指一段期间，从大灾难开始，紧接着是基督在地上掌权一千年，然后撒但有短暂的抗拒，接着是白色大宝座的审判。然后按照启示录的启示，新天新地就来了。“要像贼来到一样”，保罗在帖撒罗尼迦前书5:2也用同样的说法，表示谁都不能预期主的日子什么时候来到。

“那日，天必大有响声废去，”这里的“大有响声”原文是形容射箭的飕飕声，或翅膀挥动的声音、泼水的声音，或是蛇发出的嘶嘶声。那必定是很可怕的景象。

彼得说：“有形质的都要被烈火销化，”你看，物质并非像人以为的那样，是永存的，你可以除去物质，使物质转化成能量。彼得这里说“有形质的”，是指建构宇宙的各种元素，这个字的意思是“无法切割的东西”。“销化”原文意思是“解开、松绑”。人类借着拆解小小的元素，制造出威力无穷的武器。人类试图释放这些能量，因为我们的能源，眼看着就要缺货了。神创造宇宙的时候，为这个地球，为我们预备了充分的石油，以及充分的供应，满足人类一切所需，就像一个货物齐全的超级大市场。可是人类却滥用、污染这个地球。我们污染了地球，眼看就要耗尽神为我们预备的各种物资。可是一个小小的核子，却蕴藏着无穷的能量。当神有一天要毁灭这个地球的时候，那可是惊天动地的大事。我想那就像核子大爆炸，整个地球瞬间被销毁于无形。

“地和其上的物都要烧尽了。”这当中一定也包括地球浩瀚的洋海河流，全都会枯竭了。我们知道水里面有氧和有氢，这些元素是易燃的气体，具有爆炸力。消防人员曾经告诉我们，有些火苗如果浇水，反而会助长火势；消防员必须用特殊的化学材料，才能浇灭火势。“其上的物都要烧尽了”，彼得的意思是，神将要审判世界，就像祂在以前审判世界一样。在彼得后书3:4，彼得说讥诮的人会说：“万物与起初创造的时候仍是一样。”讥诮的人这样推论，最大的错谬是他们不知道过去的历史，对过往的事一无所知，反倒去相信进化论，认为以前曾经发生过大灾难。西部连绵的山脉是大地震挤压板块隆起的。那是远古以前发生的事，其实那也是神的审判。主的日子也包括审判。圣经常提到“主的日子”。先知说过、主耶稣说过，有些新约圣经的作者也说过，这是一个名词。旧约先知说，“主的日子”从黑暗的日子开始，就是从大灾难时期开始，会在一个大爆炸中结束，就是地球将要面临审判，被火烧尽成为灰烬。在这两个时期中间，是为期七年的大灾难，然后基督要再来、在地上建立祂的千禧国度，撒但会得到短暂的释放，凡和撒但一起悖逆神的要永远被拘禁，并且失丧的人要在白色大宝座前受审判。最后是大地要被审判，就是彼得所描述的审判，接着新天新地就来到了。

彼得后书3:11-12说：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”

彼得的意思是，认识神在过去历史上和在未来的作为，我们就不再做个袖手旁观的观众，不断地论断。基督徒要论断别人是很容易的，但你能具体说出你在传福音事工上做了什么贡献吗？这是每个基督徒、每个教会、每位传道人都该反省的严肃课题。每一个人都该自我反省：“我到教会去不是要论断传道人、不是要论断别的基督徒，而是要传福音，做正面、积极有贡献的事。问题是：针对这个目标，我到底做了些什么？”

彼得呼吁信徒要“切切仰望神的日子来到。”彼得写信的对象是流离四散在外邦的犹太人。彼得对他们说，主的日子近了。“在那日，天被火烧就销化了，”现有的天被销化以后，主的日子，就是启示录21:1所说的永恒，就来到了。

“切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”这是从一个加利利海上的渔夫口中，说出这样宏观的宣告。我想彼得也很难想像，过去让他可以捕鱼的海水，会怎么燃烧的。他一定不知道是怎样被销毁、被熔化的。但是有形质的、就是我们今天所称的一些元素、建构宇宙的基本元素，都要销毁熔化。不过这一次，彼得用“熔化”，这个词与10节的“销化”不同，是另外一个希腊字，意思是“自然地日渐耗尽”。这可能暗示在大爆炸以后，放射性落尘所造成的后果。

现在，彼得要谈谈未来、将来世界的景象。地球将被毁灭，并不表示神就和地球一刀两断了。地球在以前曾经受过审判，将来也会受到审判，但是大地还会生生不息。

彼得后书3:13记载：“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”

今天，神的公义不是留在地上。神公义的居所不在地上、不在北京，不在美洲、欧洲，不在世上任何一个国家的首都里；不在你的家乡，也不在你现在居住的地方。神的公义会在新天新地里。莎士比亚在《哈姆雷特》的剧本里，描述他那个时代时这样写到：“这是一个脱序的世代。”他说得不错。我们的世代已经脱序了。有些诗人用他的生花妙笔，美化了我们所处的世代，也反讽了事实。今天的世界绝不是祥和有序的世界。感谢神，还有另外一个世界，一个新天新地将要临到。那会是一个好得无比的世界。每次我用旧车换新车的时候，我都很高兴。神将要推出一个新款的世界，我满心欢喜地等候新天新地的到来。那将会是一个好得无比的世界，因为其特色就是神的公义。神的公义会真正居住在新天新地中。

彼得后书3:14说：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；”

“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，”意思就是，既然我们知道这个世界和世上的一切都要化为灰烬，就该明白现在要在这个世上过敬虔的生活，是何等的重要。我们要在世上过圣洁的生活，过着分别为圣、向着神的生活。亲爱的听众朋友，在这个世上，什么才是真正值得努力的？你的人生目标是什么？你是一个朝向有价值的目标努力的基督徒吗？你的努力有果效吗？有人说：“我要养家活口。”那是个好目标。也有人说：“我要让家人活得安适，让孩子受到好的教育。”那也是值得的。虽然这些目标都是对的，但是什么是你人生真正的目标呢？为主而活吗？如果你我为主而活，我相信神一定会眷顾我们其他一切的需要。

彼得后书3：15说：“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。”

“以我主长久忍耐为得救的因由”，这句指出神忍耐、要迟延审判的日子，为的是给人得救的机会。我们忍耐等候，使我们能调适自己，好面对世界的现况。我们不必惊慌。神高高坐在宝座上。今天的世界脱序混乱，但是有一天，祂会让一切都归正的。这就是新约圣经要给我们的信息，彼得提醒我们，保罗也是这么说的。

彼得后书3:16说：“他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”

彼得说，保罗写的就是圣经。他说保罗所写的真理是深奥的。的确是这样。我个人认为，彼得写的这封书信也毫不逊色。

彼得后书3:17说：“亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。”

亲爱的听众朋友，有些事是我们必须明白的。千万别做一个懒散的基督徒，不认识圣经。认识圣经是没有什么花招技巧的，一个礼拜的短期课程，或一系列的节目，不可能让你一朝之间生命更新、生命改变，认识圣经是没有快捷方式的。我们必须认真地研读整本圣经，不可以随便挑一、两节经文，放在手中耍弄。彼得说：“你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。”如果你对圣经能有充分的了解，而且能应用在日常生活中，你就能成为一个信心坚定的基督徒。

在彼得后书一开始，彼得用“认识”来特别强调这封书信的主题，整卷书信的纲领就在最后一节经文：

彼得后书3:18说：“你们却要在我们主─救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！”

彼得指出：“你们却要在我们主─救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”真知识不是什么卖弄玄虚的仪式或信息，也不是异端所说的神秘密码之类的东西。而是在圣经中，认识神向人启示的耶稣基督，这就是生命的奥秘，也是基督徒生活的秘诀。约翰福音17:3记载主耶稣说：“认识你─独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”请注意彼得用“救主耶稣基督”这个圣名。对这个粗犷的老渔夫而言，主耶稣是何等宝贵！有位学者说得好，他说：“彼得顺服基督是主，彼得爱基督是他的救主，仰慕主耶稣是世上最伟大的人，彼得敬拜祂是全能受膏者、神的爱子、耶稣基督。”

“愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！”彼得以这首凯歌般的赞美，结束了他的杰作。

亲爱的听众朋友，但愿你我能真正认识耶稣基督！有人这样形容说：“我们的情感容易受伤，口不择言的怒吼，不明就理的埋怨，我们想不通、看不明白；其实，我们真正需要的，是与主亲近。”惟有花时间、下功夫与主亲近，祂就会向我们显明祂的话，这样我们才能真正地认识祂。

到此，我们就完成了整卷彼得后书的研读与分享。从下一次节目开始，我这个圣经导游将继续邀请大家，随着我们这辆圣经巴士，进入下一站旧约圣经俄巴底亚书的旅程，请你提前熟读经文，希望下一站圣经的游览旅程，会让你更加期待和惊喜，也让各位更有得着。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！