1393>太二：13-23
耶稣降生时，如果算为第一个圣诞，距离今天已是二千年的历史了。起初的几个世纪，基督徒当中完全没有「圣诞」这项庆典。因为当时教会刚设立，在异教文化和犹太教文化之下受尽迫害，而且当日的基督徒把整个关怀放在耶稣受难、受死、而复活的观念上，并且期待耶稣不久又将再临，所以不去注意关心圣诞的事实。
随后，因教会的扩展，信徒的增加，有些基督教思想家开始更深一层去思考耶稣的人性。他们领悟到道成肉身的重要性；特别是东方的基督徒，常常想到「上帝进到世界成为人的奥秘」。当他们对「历史上的耶稣」兴趣加深时，教会自然兴高采烈的庆祝救主的圣诞了。
主后313年,罗马君士坦丁大帝解除了对基督教的禁令。根据罗马文献记载，圣诞节确立于主后 336年。起初东方教会是以元月６日为庆祝圣诞的日子。西方教会则以十二月25日做为耶稣的诞辰纪念日，目前大部份教会都接受这个日期。
自从耶稣降诞至今，我们从圣经中了解第一次圣诞一直到今天，无论在圣经上，在社会上，在教会中也有各种不同的反应。对于圣诞节的庆祝，有人过分认真，甚至变了质。有的还误为连带庆祝圣诞老公公的生日，有人则持反对意见不愿接受甚至拒绝。姑不论「圣诞节」一辞因不见于圣经中，或是十二月25日非正确耶稣降生的日子，但耶稣降生是圣经中的事实，也是历史的史实。
上帝在历史中使耶稣降生在地上，进入人类的历史，这是一个大事，值得庆祝感恩，并传扬这大喜的信息给未信的人，却有人就是漠不关心、冷淡、甚至拒绝。今天要从几方面来探讨这些拒绝圣诞的人。
一、祭司长和文士（马太二：４）
圣经中记载有三种人是负责圣殿、献祭和宗教教育的人物，即祭司、利未人和文士。这些人从以色列人中分别出来，专心在会幕，圣殿事奉上帝，为民献祭，举行宗教礼仪，担任圣歌班，按班次照顾圣殿一切事奉工作者。
犹太人被掳至外邦时，上帝又兴起一种人叫文士，这些人又称「学子」或「抄书人」，也可称为「律法师」或「教法师」。他们是专门研究摩西律法，解释律法，教导圣经，收授门徒，甚至可参与审判等工作，可谓在犹太社会颇受尊重的一群人。
这些人即然专心研究圣经，关心宗教，自然对于圣经中有关「弥赛亚」的预言是非常清楚。特别犹太人在异族统治迫害中，所期待的弥赛亚要来临是要特别关心，时时在注意才对。
想不到，有一天从东方来了三位博士，这些人是博学多才之士，识天文、通地理、了解各种学问的人，因他们看到东方一颗星，明白天下有一救世主降生，特地来到犹太地寻访这位婴儿。他们到了王宫去查访，引来当时国王希律心里不安，全耶路撒冷全城的人也都不安。这种事已经成了全城百姓的大事，希律王赶紧召见祭司长和文士，问他们说，圣经如何记载「基督当生在何处」，祭司长和文士很快的回答了这个问题。接下去却无下文。
这些人在国家发生了这件宗教大事，本来就是他们要去关心的，可惜，他们竟然瞎了心眼，无动于衷的心情，消极的应付、敷衍了事，基督降生与我何干！是否我们也有这种人，持有这种心情的人，做一个宗教领导者若像这些祭司长和文士的态度，只持著宗教的优越感，不思该尽的职责，就是有一天基督再临了，仍是无动于衷吧！
二、希律王（太二：７、16）
希律王是代表罗马皇帝亚古士督，作犹太人分封之王，管辖巴勒斯坦地方。他在此治理33年中，使巴勒斯坦焕然一新，他在境内建筑宫殿，甚至耶路撒冷的新大殿，他促进商业及贸易的繁荣，深得罗马的敬重。可惜，他在犹太人的心中，不得民心，视他如虎，在他的宫中，人人都存疑惧之心，他娶了十个妻子，生了一大群儿子，在王宫中明争暗斗，他心中非常不平衡,时常想杀妻子和儿子,认为他们有叛逆之嫌，最后历史证明他确是这种人。
那些东方的博士，然有欠圆滑直接了当的问说：「那生下来作犹太人之王的在那里？」这一句话引起希律王很大的震憾。但他生性狡猾，没有即时任性而为，反而假装有趣要他们去详查拜访，然后回来报告。
他是一位脸上戴著友善的假面具，都蒙著一双多疑的眼睛，心想到时候就知道。
希律王自知被博士愚弄之后，立刻下令屠杀所有生在伯利恒附近，两岁以内的男婴，以便除掉这位犹太人的「王」。据估计当年被杀的男婴有25人之多，这是圣诞节发生的惨剧。
今天，是否有人心态像希律王，表面上假装欢迎圣诞，他也想去拜婴儿，内心却是要杀死耶稣。要不是圣灵指示博士们从别条路返国未知还要演变出其他的故事，结果约瑟需带她们母子到埃及去避难。你是否表现欢迎圣诞而心中想谋杀耶稣，拒绝圣诞的人？
三、客店老板（路二：７）
路加福音记载耶稣诞生的故事，是因当时，罗马皇帝亚古士督命令全国户口普查。约瑟是属于大卫的后裔，他必需带领马利亚回到大卫城接受户口普查。当他们天黑或黄昏时来到伯利恒，离耶路撒冷约五哩。
全伯利恒已人满为患，不管马利亚产期已到，全伯利恒找不到，让他们栖身之所，这种可悯的情景，实令人感到心酸。那位无名的客店主人不知存心如何？如果那一天晚上是来了一位高官，或罗马军官，或是一位大商，或是一位大财主，他们是否仍然会遭到拒绝的命运？有可能是不会的，然而约瑟夫妇却被拒绝了。说不定因客店老板娘的同情心，体会同作女人挺著大肚子之苦，想起客店后面那饲养牲口的岩洞，才把洞门打开，让这一对可怜的夫妇，得有暂时栖身之所。现在伯利恒的山边，仍然布满了这种岩穴。就在那晚耶稣降生了。今天在伯利恒建造了一间主诞堂，在那里面安置了一个石槽，就是当日耶稣躺卧之处。今日的伯利恒，每到圣诞节时，到处张灯结彩，银星闪耀，十分辉煌，举行各种仪式，庆祝耶稣诞生，此起当日冷酷无情的伯利恒，实有天壤之别。
客店的老板可以代表一些商人，或是一些大事业家。平常只关心事业和生意，他们会说，圣诞归圣诞，生意归生意，耶稣诞生与作生意无关。在圣诞节，很多人是利用圣诞作生意，卖圣诞礼品，办圣诞大餐，实际与圣诞无关，只是利用而已。他们的眼睛只看到世界的财物，因而不认识耶稣是人类的救主，自然他们心中没有客房。保罗说：「被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们。」（林后四：４）虽然耶稣圣诞已来临，他们无心去接受甚至拒绝了。今天你是否也成为这样的老板拒绝耶稣呢？
四、不欢迎圣诞的人
自从圣诞节的气氛慢慢进入台湾人心中，人们不能抵挡这股宗教热诚，政府才以行宪纪念日放假一天，行圣诞之实。过去一段时，所有的大众传播界，用尽心思要改变圣诞为「主诞」，最近变成「耶诞」，反而把孔子变成圣诞了。
基督徒不可随著说「耶诞」，因为「圣诞」是历史上的专有名词,Christmas是基督降生，孔子怎能相比呢？过去的教会曾经以「救主诞」称呼，不管如何！圣诞只有指主耶稣的降生，不能以别神或圣人来代替，这种人就是别有用心的拒绝圣诞的人。当然所有异教徒，包括犹太教在里面，他们也都是拒绝圣诞的人。
有一种特别的教派，从来没有圣诞节，以为十二月25日并非耶稣真正降生的日子，话非不错，但圣诞之实总不能否认吧！有人虽然忘记了生日，但总不能否认没有生日，订出一日来做感恩的日子，并没有错误，而且更具有意义存在。今天我们强调信仰与生活的一致性，希望信仰在生活中表现出来，耶稣的降诞也需要在我们的生活中活出来，那么为何我们要拒绝呢？
各位兄姊，祭司长和文士对圣诞漠视不关心，希律王表面欢迎，心中是想杀死圣诞的主角。客店的老板只顾生意管它圣诞的意义是什么？请问你对圣诞是抱著何种心态？你高兴吗？你接受吗？