耶稣基督福音家园:约翰福音,专题,雅歌,旧约,查经,真道分解

证道,,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

约翰福音:第26讲专题总结(2)

点击用繁体中文浏览

约翰福音:第26讲专题总结(2)
来源:真道分解  讲员:马大朋

约翰福音记载了主耶稣8次有关“我是”的宣告。上一讲已经谈论了其中6个“我是”的教导,以下是其余两个。

第7个宣告:道路、真理、生命

“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。’”(约14:6)主耶稣对门徒说,祂将要去一个地方,是门徒暂时不能去的,要稍后才能够去。门徒听完之后就觉得忧愁,主耶稣便劝解他们,并且表示祂是要去为门徒预备地方,并且门徒已经知道那条道路在哪里。门徒之一的多马,实在不明白主耶稣讲的这话是什么意思,他问主:“主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?”(约15:5)这时候,主耶稣便宣告说:“我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。”多马所提的问题是:“主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?”这节经文让我们了解到,虽然耶稣曾经向门徒提过祂的旅程,固然显出了门徒仍然不明白耶稣的意思,但是也让耶稣有进一步向门徒启示的机会,指出回到父神的地方,就是与父神联系,只有一条路,耶稣就是这一条路,是一条真理和生命的道路。耶稣作为神与人之间的唯一道路,这就是约翰在第1章所强调的“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”(约1:18)“又说:我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来,在人子身上。”(约1:51)

另外,经文说:“耶稣说:‘妇人,你当信我,时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道。我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。’”(约4:21-23)耶稣是这一条真理和生命的道路,除了启示祂的身份之外,也说明了耶稣的职分和工作带来的真理和生命。耶稣所赐予的生命,是借着耶稣的被举起和死亡,才临到世人的。

按照耶稣为门徒洗脚时候的讲论,这一条路也是耶稣的跟从者将要仿效踏上的道路。这样的生命和认同,将要使门徒看见父神。事实上,这样的生命将要荣耀父神。约翰福音的作者约翰本身,原来是一个性情急躁、心胸狭窄、缺乏爱心的人,他的绰号叫做雷子,可见他的性格是非常的暴躁的;但是当他接受了主耶稣,生命就出现了改变。约翰成为一个充满爱心的人,他更被称为“爱的门徒”。约翰的生命因主而改变,我们的性情和脾气,是否也会因着信主之后而出现改变呢?主耶稣所赏赐给我们的新生命,是一个能够使我们生命长大茁壮的生命。耶稣说:“我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。”这是一种肯定而又有权威的宣告,求主帮助我们,让我们走在这一条真理生命的道路上。

第8个宣告:真葡萄树

这是约翰福音的最后一个宣告。“我是真葡萄树,我父是栽培的人。”(约15:1)主耶稣又说:“我是葡萄树,你们是枝子。”(约15:5)“你们”是指所有信徒。为什么要强调葡萄树是真的呢?有两个原因。当时在圣殿的门口雕刻了葡萄树,很多犹太人在门口出出入入,看惯了那雕刻,主耶稣说那只是一个象征,只有主耶稣才是真葡萄树。另一方面,在旧约里,神用葡萄树作为他们民族的象征,先知以赛亚曾经说,以色列人好像一颗坏的葡萄树,不能结好葡萄,却结了野葡萄(赛5:4),以赛亚这番话使以色列民感到失望。主耶稣强调,祂是真的葡萄树,是不坏的葡萄树,这棵葡萄树不是自生自灭的,因为“我父是栽种的人”。天父亲自照顾这颗葡萄树,而最宝贵的是,我们是葡萄树的枝子,同样也会得到天父的照顾。

主耶稣在约翰福音提到“我是葡萄树,你们是枝子”的时候,分别提到三种枝子:第1种是不结果子的枝子,是挂名的枝子,缺乏主的生命,可以说是没有重生得救的基督徒。这样的人与主没有生命的联系,所以不能够结果子。对于这种枝子,主耶稣表示需要砍掉。第2种枝子和第1种相反,第2种枝子是多结果子的枝子。由于他们常常在主的里面,得到主的喂养,彼此有生命的联系和交流,所以可以多结果子。在约15章,有两个字是经常出现的,分别是“常”和“里面”。这两个词在约15章里分别出现了12次。第3种枝子,是一种结果子更多的枝子。有经验的园丁一定会常常清理杂枝,让树干的营养集中在结果子的枝子上。主耶稣要求我们人生要有焦点,然后把一些没有意义的事情剪掉,因为那些事会消耗我们的时间和生命。我们看到当神把枝子修理干净之后,便能够结出更多果子来。

结果子最重要具备的条件,是我们要常常住在主的里面。我们要遵守主的命令,高举真理的旗帜,承认基督是我们生命的主,活出基督的生命。信徒愿意在主的里面的时候,神就会常常在我们的里面,让我们与主联合,这是主耶稣给门徒最大的应许,这样的枝子才能够结实累累。当枝子连在树上的时候,就会产生四种交流。

第1种“能力的交流”:经文说:“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能做什么。人若不常在我里面,就像枝子在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。”(约15:5-6)离开了树干,树枝就没有能力结果子,这是必然的,因为结果子的力量,不是在枝子里面,而是在树里,枝子离开了树,便失去了营养的来源。我们如果离开了主,便会失去了生命的交流,自然不能够结出果子来。

第2种“神话语的交流”:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(约15:7)“愿意”这个词表示内心的愿望、渴慕和追求,这是主的道在人的心里产生的回应。“祈求”这个词把内心的渴慕和追求表达出来。我们借着祈求把需要告诉神,神听完后,便给我们成就。

第3种“爱的交流”:经文说:“我爱你们,正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令,就常在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱,像我爱你们一样;这就是我的命令。”(约15:9-12)这一段不断的提到“里面”,“里面”是表示不断的交流。什么是爱的交流呢?主耶稣已经为我们设立好榜样,为我们牺牲了生命,在十字架上付出了最重的代价,这就是最大的爱。经文说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约15:13)

第4种“喜乐的交流”:经文说:“这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。”(约15:11)主的喜乐进到我们心中之后,就成为我们的喜乐。这是不受外界环境影响、单单来自内心的喜乐,这种喜乐是能够使人感到满足的。

四种的跟随

在主耶稣传道的日子里,有不少人跟随祂,而在跟随祂的人当中,他们的目的都不同。简单而言,一共有四种。

第1种“虚假的跟随”:经文说:“众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了,就对他说:‘拉比,是几时到这里来的?’耶稣回答说:‘我实实在在的告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。’”(约6:24)当年主耶稣以五饼二鱼的神迹喂饱5000人之后,随即就有大批的群众要寻找他和跟踪他;但主耶稣知道万人的心,他回答这些动机不纯正的群众说:“你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。”许多人表面上说要信主、要跟随主,但心中所盘算的,其实只是想要从教会或者基督徒的身上得到某些利益,这就不是纯正的跟随。在12个门徒当中,加略人犹大也是这样的一个跟随者。经文记载:“耶稣说:‘我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼,耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的,他本是十二个门徒里的一个,后来是出卖耶稣的。”(约6:70-71)主耶稣谈到犹大的时候,指出他是一个魔鬼,只是虚假的跟随耶稣。

第2种“暗暗的跟随”:经文说:“这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗的作门徒。他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去,彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香,约有100斤前来,他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体,用细麻布加上香料裹好了。”(约19:38-40)亚利马太人约瑟和尼哥底母都是暗暗的跟随主的门徒。约瑟是犹太议会的议员,可以说是有钱有势的人,但是圣经上说他只因怕犹太人,就暗暗的做门徒。至于尼哥底母,相信我们都比较熟悉,耶稣在传道初期的时候,就认识尼哥底母。尼哥底母在一个夜晚,主动的来询问耶稣有关突破信仰的问题,主耶稣已经和他谈过重生的事情,但是尼尼哥底母不敢公开跟从主,只是暗暗的跟随。一直到三年多之后,到了主耶稣被钉死了,尼哥底母才带了100斤没药和沉香来膏主的尸体。

亚利马太人约瑟和尼尼哥底母这两个人是暗暗跟随者的代表,他们不敢公开承认自己是基督徒,在生活上和非信徒一样,没有到主的面前敬拜神。然而,圣经教导我们,不要以福音为耻,要勇于表明自己信仰的立场。

第3种“远远的跟随”:在主耶稣传道的日子当中,有不少人都是远远的跟随耶稣的,但是在12个门徒当中,也有人是远远的跟随主,彼得就是一个例子。彼得在主耶稣被钉十字架之前,曾经夸口说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”结果在主被卖的那天晚上,门徒全部四散逃走了,彼得只敢远远地跟着。当主耶稣在大祭司院子里受审的时候,彼得在祭司的仆人面前三次不认主,不敢承认自己是主耶稣的门徒。主被钉十字架的时候,在场的也只有使徒约翰一人,彼得到哪里去了呢?彼得当时的这种表现,是与主保持距离的跟踪方式。许多信主的人,对敬拜主都仍然保持着观望的态度,他们不是考虑去教会敬拜神,而是要先看看今天是哪一个牧师讲道,教会在今天是否有什么特别安排的节目,自己有没有时间、有没有约会等。在这种信徒的眼中,聚会的次序,往往是被排在最后,

第4种“紧紧跟从”:彼得虽然三次不认主,也做过暗暗跟随主的门徒,但是当复活主在加利利海边三次确立他的爱心之后,彼得的生命出现了改变。他奉献身心,为主而活。在五旬节圣灵充满之后,彼得更是放胆传讲主的道,对主至死忠心,甚至被倒钉在十字架上殉道。另外,主所爱的使徒约翰,也是紧紧跟随主的典范。约翰一直跟随在主的身边,当主耶稣被送到大祭司院子受审的时候,是约翰想尽各样方法,带着彼得一起进去院子里等候消息的。当主被钉十字架的时候,约翰也一直跟随着。最后,主耶稣把母亲马利亚交给他照顾。

我们在教会历史中,可以清楚看到,所有被神重用的人,都是紧紧跟从主的人。我们本来都是软弱的,如果离开了主,什么也不能做。我们只有紧紧地跟随主,我们才会有生命气息。

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 约翰福音   专题   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/21300.htm
上一篇:约翰福音:第25讲专题总结(1)
下一篇:使徒行传:第11讲保罗资料补充及彼得事迹(9:32-43)

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  证道约翰福音:第26讲专题总结(2)

神爱世人,耶稣爱你,导航阅读

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
信心  |  的人
默想  |  基督徒生活
圣灵  |  圣经人物
苦难患难  |  讲章
人与神的关系  |  与神同行
祈祷祷告代祷  |  神的道神的事
顺服  |  圣灵读经
保罗  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  旧约
雅歌  |  真道分解
查经  |  大卫
司布真每日灵修  |  倚靠神
亲近主神  |  圣经祷告
上帝  |  每日箴言
事工事奉侍奉服侍  |  尔道自建
基督  |  耶和华
谦卑  |  儆醒
圣经赞美  |  圣经
盼望  |  感谢赞美主神
神的旨意  |  等候神
爱心  |  试验试炼
感恩  |  教会
每日经历神  |  信靠神
神的爱  |  慕安德烈每日灵修
敬畏神  |  诗篇
圣经苦难  |  活水
平安  |  信心的支票簿
忍耐  |  每日天粮
属灵  |  自己的
平安喜乐  |  每日甘霖
耶稣福音  |  见证
内在生活  |  摩西
荒漠甘泉  |  日用的饮食

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有