耶利米书：第32讲耶利米获释基大利被杀（耶40-41章）
来源：真道分解 讲员：林诚
耶40:1-6实际是联在39:11-18后，记述了耶利米在耶路撒冷陷落之后获释的经过，但骤眼看来，这段经文好像和39:11-14的记载有些矛盾。前文说过尼布撒拉旦在卫兵的院中找到耶利米，并且释放了他，但这里却说耶利米被锁往耶路撒冷北面五哩的拉玛，和其他的俘掳一齐。不管怎样，尼布撒拉旦在那里找到了耶利米，并告诉他巴伦人知道耶利米的神因为犹大人的罪而降灾耶路撒冷。他释放了耶利米，并让他自由选择留居自己的国土，还是到巴比伦去。这暗示，如果耶利米选择到巴比伦，就会大得尊荣，余生不愁衣着食用了。后来，尼布撒拉旦鼓励耶利米回到当时已受命为犹大总督的基大利那里。他赏赐了些粮食和礼物给耶利米。耶利米在米斯巴与基大利相会，并决定留在自己的同胞之中。在这一段叙述之中，最特别的人物就是尼布撒拉旦。在这里，我们看见从他的口中说出神要惩罚犹大的话。看来他对神也有相当的认识，也知道巴比伦不过是神手中的工具。神的慈爱和拯救本来为祂的选民犹大所预备，但犹大却不领情，历世历代不听先知的话，反而两个局外人，一个埃及太监以伯米勒，一个巴比伦军官尼布撒拉旦，都能明白认识神的作为，这是多么大的对比。
另一方面，耶利米对国家同胞的委身也给我们不少提醒。耶利米曾经受过自己同胞的苦待，不管是口头上的攻击、恐吓，心理上的拒绝远离，不管是被兵丁误会、诬告，还是实际上被官员击打、囚禁，这些痛苦的经历一定成为他生命里的伤痕。现在巴比伦贵冑高官邀请他离开深深伤害过他肉体和心灵的地方，去巴比伦过安舒的生活，可是耶利米却选择留在自己的国土，宁愿和之前不听他的犹大余民共患难，也不愿去到别国与外邦人同富贵。这是怎样的一种爱国情操！
思想：或许你在教会里所经历的、所得到的，也是难以言说的伤痛经历，而你从教会以外圈子所得到的肯定，却是好很多。但是让我们不要忘记耶利米的气节。让我们顺服主的教导，不放弃教会的信徒群体生活，并在群体生活中学习彼此相爱的功课。纵使这可能是很艰难的学习，但是正如加6:9所说：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”
40:7-12，道出了耶路撒冷城沦陷后的光境。尼布甲尼撒因犹大王屡次背叛，使他劳师动众平息叛乱，因而大感震怒，也决意不再立王继承西底家。之后他把犹大拨入帝国版图，作为一个省份，并设立一个犹大人基大利作为总督，治理存留在当地的人。基大利来自一个敬虔的家庭。他的父亲亚希甘曾经保护过耶利米，不容让百姓迫害先知（耶26:24），而他的祖父沙番是约西亚王的书记，也有分于宗教的改革。尼布甲尼撒慧眼识英雄，派基大利管理犹大余民。因为耶路撒冷已经遭到彻底的破坏，基大利就选了米斯巴作总督府的所在地。有一班避过了巴比伦人追捕的犹大军兵仍然留在野地。他们去见基大利，基大利就向他们保证不用害怕他们新的统治者。基大利答应代他们向巴比伦王求情，之后，基大利就命令他们去收割夏果。又有一些犹大的人逃到摩押、亚扪、以东和其他的地方。他们知道了尼布甲尼撒在犹大成立了一个新政府，又立了他们的一个同胞为总督以后,就陆续地回国了。他们也参与了收割庄稼。本来，基大利有心借着重建农业和经济使犹大百姓的生活得到基本保障，好使破落残存的国家休养生息，可惜的是，有人发动了刺杀基大利的事，使犹大再一次陷在混乱之中。
40:13-16提到约哈难以及以实玛利。约哈难是其中一位愿与基大利合作的军长，他派代表来见新省长基大利，警告他有关以实玛利的阴谋。他提到主使这次刺杀行动的亚扪人皂巴利斯。原来按耶27:3的记述，在主前594年，巴勒斯坦的几个国家都策动反对巴比伦。当西底家逃亡的时候，他想逃到亚扪，以为在那里可以得着保护，结果就在途中被捕。如此看来，亚扪人要陷害一切亲巴比伦人士也是很自然的事。为什么他要警告基大利以实玛利的暗杀阴谋呢？因为他已经看到事情的严重性。基大利既是巴比伦尼布甲尼撒所立的，如果杀了他，无疑是向巴比伦人挑战，这样的后果不堪设想。另方面如果基大利被杀，那么国内的民众必因惧怕而再次逃亡，到时分散的情形必转为混乱，犹大剩下的人可能再经浩劫而都灭亡了，所以惟一的办法是先发制人，告诉基大利以实玛利的阴谋，希望他在暗中把祸首除去，不致引来动乱。可惜基大利不相信他的话。大底他们以前都是相熟的。西底家还作王的时候，那时基大利是一个官员，而以实玛利是王室的人，彼此相识有相当长的时日。另方面以实玛利为什么要除去基大利呢？可能是出于他个人的信念。我们从41:1知道他出身于王族，所以必会坚持大卫家的治权。但是基大利并不是大卫家的，现在居然做了犹大余民的首领，所以他要消灭基大利。而且基大利倾向灭犹大的巴比伦，所以以实玛利视他为卖国贼。又或许亚扪王巴利斯已经收买了他，所以他要杀掉亲巴比伦的基大利。
在接下来的41章里，我们看见了以实玛利的暴行。耶41:1-3先是描写到基大利被杀。
思想：既要有爱心，又要小心分辨是非、谨慎行事，以免异端侵入教会。
之后的41:4-10，提到以实玛利杀了基大利之后，又怎样对待80个从示剑、示罗和撒玛利亚到来耶路撒冷圣殿遗址朝圣的人。经文记述，他们带着素祭和乳香，要去圣殿遗址凭吊。他们剃去胡须，撒破衣服，割损身体，表示对耶路撒冷陷落之事大感痛苦。这时以实玛利只假惺惺的流着泪从米斯巴出来会见这班朝圣者，他邀请他们去见基大利。他们一进城门，以实玛利就杀死了七十个人，把尸体抛进亚撒王建造的一个水池中。当时有十个朝者愿意告诉以实玛利他们藏在田野中的大批粮食的所在地，结果得以免死。由此可见，以实玛利是想抢掠食物。
为了不让在米斯巴仍存活的人和众公主们泄露他凶杀的事，以实玛利就将他们掳走，迫他们到亚扪去，因为以实玛利在那里是可以得到庇荫的。可是途出却被约哈难拦截。
耶41:11-18记述，约哈难和其他军兵在基遍池旁赶上了以实玛利，那时以实玛利管不住俘掳，于是他们就逃往约哈难那里。而以实玛利和八名手下，就仓惶逃到亚扪。至于约哈难和其他的人，因为恐怕尼布甲尼撒听见基大利的死讯，会降罪给全国的人，于是就逃到了埃及。