约伯记：第14讲以利法的第二次发言（2）；约伯的第一段回应（伯15:17-16:17）
来源：真道分解 讲员：李重恩
1. 以立法第二次发言的第二段，中心主题是报应。（伯15:17-35）
1.1. 以利法一再强调对恶者的描述，并且说明报应是恶人的结局。
1.2. 以利法的目的是提醒约伯小心言语，人当为自己的毁灭负责。
2. 以利法再用教师的口吻跟约伯说话，认为约伯当谦卑下来，听听朋友的话，有受教的心，切实认罪。（伯15:18）
3. 以利法再次强调传统的权威（伯15:18）
4. 以利法对恶人命运的五方面见解（伯15:20-35）
4.1. 恶人的一生尝尽痛苦（伯15:20-24）
4.1.1. 恶人与强暴人一生受尽痛苦，尤其是恶人的生命中，弥漫着死亡的恐惧，且内心没有平安，深怕随时会遭受报应，也没有把握可以逃脱灾祸。
4.1.2. 恶人所惧怕的，结果都会如预期临到，也暗示约伯今天所受的，是恶人理当有的结局。
4.2. 恶人对神是骄傲愚妄（伯15:25-27）
4.2.1. 恶人因骄傲而敌挡神，是愚妄的行动。
4.2.2. 恶人虽然得不义之财，生活奢华放纵，并且肥胖，但结果必没气力作战，他们与神对抗，必死无疑。
4.3. 恶人必不得富足（伯15:28-31）
4.3.1. 恶人的财富有一天必成为乱堆，产业也无法增加。
4.3.2. 恶人的报应是突然而来，一剎那间尽失所有。
4.3.3. 指出约伯的光景有如恶人的结局。
4.4. 恶人必无后代（伯15:32-34）恶人没有后代，绝子绝孙，居所被焚。
4.5. 总结恶人的生命（伯15:35）
4.5.1. 以利法认为约伯受苦是因他罪孽的结局。
4.5.2. 以利法严厉地警告约伯当心言语，人要为自己的毁灭负责任，不能归咎是神的专横。
4.5.3. 以利法认为受苦乃由于罪，恶人必无好结局。
5. 传统的观点与真实的经验
5.1. 以利法固守传统，坚决地认为约伯所遭遇的苦难是由于罪的原故；约伯认为，恶人与义人都会遭遇相同的苦难。
5.2. 传统是前人在不断探索真理的过程中，将真实的经验，用当时有效的答案表达出来。
5.3. 传统应经过反省而承接。否则传统就成为习惯，而不问其原委，令真实的经验与传统有很大的差距，形成矛盾与冲突。
5.4. 法利赛人、文士承接传统，却废弃了神原本的心意，甚至将人定罪等。主耶稣对他们有极严厉的责备，纠正他们的错误，让他们反省神的真理。
5.5. 主耶稣呼召我们，不是要我们去履行传统，或是死守诫条，而是呼召我们去跟从祂，真真实实地领受在基督里爱的自由。诚实面对自己与别人，活出真信仰，建立合乎主心意的生命。
6. 约伯责备他的朋友不单不懂得慰藉他，反而不断增添他的苦恼。（伯16-17章）
6.1. 约伯责备他的朋友，他们的安慰倍增他的愁烦，他自己实在感到疲乏不堪。（伯16:1-17）
6.2. 约伯转向，不与他的朋友说话。他痛苦地呼吁见证人证实他的地位。他呼吁的对象是神。（伯16:18-17:16）
7. 约伯对他朋友的责备（伯16:1-17）
7.1. 约伯挖苦他的朋友说话也属“虚空”（伯16:1-5）
7.1.1. 约伯在伯13章中指责他的朋友是无用的医生。约伯说朋友们帮不了他，还更加添他的愁烦。
7.1.2. 约伯用朋友的话来责备朋友。以利法曾责备约伯的言语只有虚空，亳无价值。约伯无须回应以利法那些虚空的话。
7.1.3. 约伯指出，若果他的朋友们有难，他绝对不会挖苦他们，而是用口安慰坚固他忧愁的朋友。
7.2. 约伯再述自己的苦情（伯16:6-16）
7.2.1. 约伯并不知道苦难来自撒但，以为从神而来。
7.2.2. 神使他困倦，自己再受不了
7.2.3. 神使亲友远离他。因他的苦难，家人与朋友都疏远他，使他本有的生活与社会关系，完全受到破坏，剩下他孤单一人。
7.2.4. 神使他身患疾病，因而被朋友认定有罪。古时认为，健康是神的福佑，身患重疾，是神的惩罚。
7.2.5. 神使不敬虔的人攻击他。约伯坚持自己是敬虔的人，他所受的苦难是无辜的。
7.2.6. 神使安逸离开他，使他落在仇敌的手中。
7.2.7. 神使他情绪激动，哭得满面通红。
7.3. 约伯坚持自己的纯正（伯16:17-22）
7.3.1. 约伯用“手中”表明行为纯全；用“祈祷”表达内心的清洁。（伯16:17）
7.3.2. 约伯坚持认为自己不是因犯罪而遭受刑罚。
7.3.3. 约伯的朋友们活在安逸中，完全不明白约伯的处境，反而攻击约伯。
7.3.4. 约伯在苦难中，明白受苦者的痛苦。约伯不会用言语来攻击受苦者，却要用言语来坚固朋友，消解朋友的忧愁。
8. 反省
8.1. 要好好地管理自己的舌头（雅3:2）
8.2. 我们的舌头，反映我们的内心世界。（路6:45）
8.3. 我们期望自己的生命对别人发挥影响力，便需要常常留心自己内在的生命是如何。
8.4. 愿主祝福我们及我们的舌头，使之能发出荣耀祂的生命。