我們都是債務人
「這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債。因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」(羅馬書15：27)
我們都不喜歡欠債——我們要自由，不想被對他人的責任所支配。但事實上我們都是一群債務人。神特意設計這樣的群體關係，為的就是讓祂的子民互相依賴。對於債務，我們總會想到金錢上的債，殊不知我們欠了主內弟兄姐妹更多屬靈的債。我們知道一切的物質終究都是天父所賜；屬靈的事同樣從祂而來。一切都屬於祂，我們只不過是受祂委派的分發員罷了。
我們的一切所有都是欠神的，因為萬有都是祂的。祂的愛與恩典延伸至對我們完全的饒恕。在我們接受耶穌基督為個人救主時，我們的罪就已經完全被赦免了。
雖然如此，神有完美的計劃、目的、和對我們的旨意，對照我們日常生活中的表現，距離祂的標準，實在相差太遠了。神用了極大的代價——耶穌的寶血來潔淨我們，我們對祂理當有債務責任。因此耶穌在主禱文裡提到「免我們的債」， 這「債」指的是：我們每天違反神的命令，亦即在道德上和心靈上沒有遵照聖經指示我們做的去行。聖經叫我們要祈求天父赦免我們一切道德和良心上的虧欠，這也表示我們向神表達願意與主重建美好的團契關係。當我們這麼做，神的反應是立即饒恕我們——耶穌早已在十架上償還了一切罪債，我們的一切不義就被清除淨盡。
主禱文論到「債」的指示，前半段要我們接受並不難——我們知道祂是信實的，必定會饒恕我們，與我們和好。叫人難以遵行的是後半段：「如同我們免了人的債。」我們真的願意完全免除主內弟兄姐妹欠自己的債嗎？
你是否把一些人扣押在「不饒恕」的監牢中當人質，認為他們虧欠了你，而不願意「釋放」他們？
你是否也曾被別人收押在他們 「不饒恕」 的牢獄之中？「不饒恕」其實意味著你期望那個錯待你的人受到懲罰，亦表示你在回應他人真實的過失或僅是你錯覺上認定的過失時，心底暗藏著苦毒和怨恨。
「不饒恕」會終止你屬靈的進程，使你無法更認識耶穌基督。
以饒恕尋求和解——施和受雙方都有同樣的責任。饒恕對施予者而言是需要昂貴的代價，誠如神子主耶穌給予我們的饒恕和救恩是付出代價的。我們若不肯饒恕人，就等於表示那代價太高，我們不願意自己吸納被拖欠的債務。
神承擔了我們的罪債，我們不也應該出於感恩而承擔他人欠我們的債嗎？可是那豈不要付代價？當然，一向如此。饒恕人就是讓自己更像神。認識基督並更像祂不就是我們追求的目標嗎？就像我們生命裡所做的善工之一，我們必須饒恕人。
饒恕是和解事工的基石。要促成和解，有一方必須願意尋求修復彼此的關係。耶穌總是主動開啟讓人與祂和好的程序。聖靈催促我們產生和好的意願，使我們醒覺到自己的空虛感是來自我們的罪——我們欠神的債。惟當我們轉向神，才覺悟自己是欠了祂無以償還的債。耶穌則進前來，告訴我們祂已經在十字架上代我們還清了一切的債，只等我們願意接受神的饒恕。只要我們悔改，就能經歷完全的饒恕，在聖靈裡重新與神和好。
人與人之間的和解過程不會如此完善。我們的救主耶穌基督給予我們的饒恕是純全、聖潔、毫無罪污的，而我們卻是有罪的。我們是帶著自己的不義去與另一個同樣不義的罪人和解，除非我們照著馬太福音6：12的指示，饒恕虧負我的人，否則和解不可能達成。
投入和解的程序並非容易，需要聖靈介入調停。順服所得的獎賞就是關係得到完全的修復。當然也有時候是另一方不願接受饒恕，因為罪畢竟是一個很嚴酷的現實。
當你誠心饒恕得罪你的人時，就已經盡了你的義務，無需再為別人的反應負責。反過來，如果你虧欠了人而得不到寬恕，又該當如何？其實，心存不饒恕會有所失：其一，不饒恕的根源是叛逆，其二，它一旦擴大，你的生命將會充滿怨恨苦毒冤仇和其它罪。 難怪耶穌叫我們要饒恕人！不饒恕象徵著對自己心懷意念中的罪不肯悔改。
耶穌說祂會撤消我們的罪債——祂會承擔損失，正如我們撤銷別人的債時，必須承擔其中的損失。耶穌最看重的是我們與祂個人的關係。我們必須向祂認罪，真心悔過，接受祂的寬恕。然後，因為從祂得到饒恕，我們就能夠饒恕人。如此做自己會感到舒暢嗎？會經歷情感上的滿足嗎？答案是倘若我們與人的關係得到重建，或許會感到很舒暢；若另一方不願意和解，大概也舒暢不了。
人彼此會有何虧欠呢？想想看聖經裡許多的規範：「彼此相愛」，「孝敬父母」，「以恩慈相待」，「互相包容」，「彼此寬恕」等等。觸犯任何一則維繫關係的規範，就有了饒恕的必要，因為破壞規範招致的阻礙，就是債。要清除這個債務嗎？只有兩種方法：盡數還清，或由饒恕者完全承擔。
耶穌用一個蒙受國王憐憫卻不肯憐恤自己同伴的僕人的比喻，要我們對饒恕有更深的領悟。
「天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：「主啊，寬容我！將來我都要還清。」那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：「你把所欠的還我！」他的同伴就俯伏央求他說：「寬容我吧！將來我必還清。」他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是，主人叫了他來，對他說：「你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」(馬太18：23-35)
國王承擔了僕人巨大債務的損失。他真是做了一件「昂貴」的事。因為王自己擔當了損失，這僕人得到了債務被免的自由。但這個僕人卻不願意承擔小小的代價來赦免他人的債。他要那人全數償還所欠的，還把他下在監裡直到債務還清為止。
饒恕是昂貴的，是饒恕者幫得罪自己的人「購買」自由，使那人脫離債務的捆綁，也讓自己脫離與他之間的束縛與糾葛。饒恕可以換來雙方的自由！這和解的事工設計得多麼奇妙啊！
不饒恕人的被交給了掌刑的。換句話說，他將在邪惡之靈的轄制下，不斷被騷擾以至完全切斷了他與神心靈相通之路。不饒恕會破壞了靈裹與神美好的相交。在不饒恕的靈的捆綁下，你無法得到在基督裡的成長和自由。無怪乎神要命令我們彼此饒恕，要求和好，這比其餘一切都來得重要。
難怪耶穌教導門徒和我們如此禱告：「免我們的債，如同我們免了人的債。」耶穌知道我們若不向神我們的父求從祂而來的饒恕之恩，我們絕不可能饒恕。因為恩典和饒恕都屬祂，都來自於祂：
「離了祂我們不能做什麼。」（約翰福音15：5）
我們既為每日所經歷的、從神延伸過來的饒恕而心懷感激，這份感激應該成為讓我們去饒恕人的一切動力。沒有任何人欠我們的比我們欠神的債更多。我們欠祂的債需要以死為價——我們不可能靠自己的力量活著償還。我們應該多麼感激耶穌替我們還了此債，使我們能夠在祂裡面活著。我們擁有的是位何等奇妙的救主啊！當我們生命與祂聯合時，祂早已承擔償清了我們的罪債，使我們因此得以與神和好。
饒恕是一項選擇，神選擇饒恕我們；我們選擇饒恕人。 | 