科学研究彰显神的作为

　　已知的天体虽然为数不可胜计，其分布又是如此广袤无涯，但根据光谱分析，其物质构 成却是十分单纯，和太阳系以及我们这小小的地球毫无两样。这说明不管宇宙是如何浩瀚广 大，却有一个共同的起源。科学承认这一点，但这个起源是什么迄今却无满意的答案。1929 年哈伯（Hubble）发现所有遥远的天体的光谱，一无例外地都偏向红光一端，即所谓光谱“ 红移”。这意味着所有这些天体的光波与相对固定的光源相比（如太阳），其频率均较低。 根据多普勒效应原理，可知这些天体均以极高的速度向周围飞散而去。或者说，宇宙正在以 高速向外膨胀。这样一来，人们就必须承认，宇宙必有一个明确的起点，因为它不可能在无 限久远的过去就一直这样膨胀。如果我们能让时光倒流，就必将看到宇宙以相反的速度收缩 。经过漫长的，但却不是无限的时间之后，宇宙必将回缩到一点。这个元点就应是宇宙的起 源。于是有人提出，宇宙乃起源于一次原始大爆炸（Big Bang）。但显然这并不是一个真正 的答案。因为爆炸必须要有“炸药”（高势能源），试问在一无所有的太虚之中，既无物质 ，也无能量，爆炸何由发生？显见爆炸充其量只是一个继发性事件，而不可能是宇宙的真正 元始。有人说，这个原始大爆炸并不是寻常意义的爆炸，而是一次个别的、特殊的、从只有 位置没有体积的元点之中，“炸出”整个宇宙的非常事件。可是这样一来，它就不再只是一 次爆炸，而是一次不折不扣的创造，即从“一无所有”中造出“万有”，这实际上就是创造 。这样的论证，已经完全脱离科学的范畴，成为哲学或玄学了。也有人以为宇宙在大爆炸之 前，本是一个体积极其微小，而密度、温度和压力则无限大的单元体（Singularity），经 过大爆炸之后，才成为现今的宇宙。但这个单元体又从何而来呢？显然它也应该有个来源， 不能无中生有。圣经上说，“起初，神创造天地。”（创世纪一章1节）。这个伟大的创造 才是宇宙的真正起源。最近天文学研究显示，宇宙不是无限的，它必须有一个从无到有的开 端，就是创造。很多本来不相信神的天文学者，最后在事实面前也不得不接受“创造”的概 念。

　　唯物论者不承认有神。他们说，神是人造出来的。为了否定造物的神，他们把物质本身 说成是永恒的存在，不生不灭，无始无终。他们也把宇宙说成是无限的，在时间上无始无终 ，在空间上无边无际。对于宇宙中天文的、地理的、以及生物的无数奇妙现象，也一概说成 是物质的本性使然，并非出于神的创造。但这样一来，这些不承认有神的人，却恰恰自己制 造了另一个神，这个神的名称就叫“物质”。他们笔下的物质不但具备神明的一切特徵，而 且比传说中的神仙还要神通广大。物质使星辰罗列，日月运行；物质使山明水秀，鸟语花 香。物质给人以超卓的智慧和逻辑思维，使人能理解万物、统御世界。虽然作为物质存在 的最高形式的人造不出一个最简单的细胞，而物质本身却能滋生万物，生生不息，小至细菌 病毒，大至巨鲨长鲸。更不用说物质的寿命是永恒无尽。这不俨然就是当之无愧的神明吗？ 然而这却是没有根据的。物质不过是构成万物的材料，它本身并没有智慧。万物均由九十几 种元素构成，而所有元素均由电子、质子和中子构成。如果世间除物质之外别无所有，那么 电子、质子和中子便成为所有智慧现象的唯一源泉。但这是荒谬的。一切优美的音乐均由有 限的音符组成，但音符本身并不能产生音乐。音符的任意结合只能是噪音，并不是音乐。音 乐的优美来自音乐家的创作。世间一切宏伟的建筑均是由砖瓦木石等材料建成，但建筑材料 本身并不能产生建筑，建筑材料的任意堆积只能成为垃圾。建筑物的价值来自工程师的设计 和工匠的辛劳。把宇宙的奇妙和智慧归因于物质的本性，就如把音响的优美属性归因于音符 ，把建筑的工艺价值归因于砖瓦木石一样地荒谬。而且迄今为止人们所看到的所有自然物质 现象，一概服从因果律，没有生米就煮不出熟饭，没有父母就生不出子女，绝无例外。如果 否定了因果律，就否定了所有客观规律，因为一切客观规律都是因果律的具体表现。例如， 物理学告诉我们，物体如果受外力作用（有因），必产生加速度（必有果），这便是著名的 牛顿第二定律。反之，物体如果没有外力作用（无因），就不会产生加速度（必无果），该 物体将保持固有状态，静者恒静，动者永远沿直线作等速运动，这便是牛顿第一定律。可见 这些定律都是因果律的具体化。而根据因果律，我们可以断定，既有果，必有因。然而唯物 论者却告诉我们，物质的存在这一事实（果），却不需要任何前提（因），物质本身乃是一 个无因之果。这样，他们便否定了物质现象的因果律。一向强调客观规律的唯物论者们，就 这样一笔勾消了所有客观规律的共同基础。出尔反尔，自相矛盾，莫此为甚！况且如果物质 果真是永恒的，那么地球和天体的年龄就应是无限大，但事实并不如此。学者推断地球的年 龄约为四十六亿年（并不可靠），其他天体的年龄也不是无限的。有人估计宇宙的年龄约为 一百五十亿年。总之，科学家们不能不承认宇宙万物有一个起始，而且必将有一个终结，因 为所有天体都在不断地消耗能量。例如太阳为了保持其光和热，必须不断地消耗大量核能原 料，一旦燃料耗尽，它的终局也就近了。所谓“物质不灭”、“能量守恒”，毕竟只是人们 在有限的条件下所获得的概念,（主要来自化学和热力学）。是否适用于接近无限的时空条 件，谁也无法确定。根据相对论，部分物质在特定条件下，可转化为能量，（其关系式即E=MC ²， 其中E为能量，M为质量，C为光速，故少量物质可转化为巨大能量）单就物质而言，已不能 说不灭。即使物质和能量的总和是守恒的，但根据热力学第二定律，能量在转换变化过程 中，其“熵值”（Entropy）总是增加，不可逆转。一旦熵值达到极限，即不可能再有能量 的转移，亦即不再有可用的能量。那时宇宙将成死寂一片，既无光，也无热，更没有生命， 这就是所谓“热死亡”。如果宇宙的寿命是无限的，那它早就该进入热死亡状态了。任何唯 物的理论也无法使能量已达均衡状态的宇宙重新恢复活力。固然所谓“熵值”是人们在运算 中得到的抽象概念，但至少可说明，科学并不能证明宇宙的永恒。圣经上说，天地会像衣服 渐渐变旧（诗篇一零二篇26节）（正是熵值增大的表现），而且终有一天，“天地要废去” ，（诗篇一零二篇26节；马太福音廿四章35节）这就是说，宇宙不是永恒的，它有始，也将 有终。这岂不是对宇宙和物质世界最好的说明吗？