灵命日粮：2015年1月29日的灵修信息《帮助的源头》
主持：孙大中
读经：诗篇121篇
金句：诗篇121篇2节
我的帮助从造天地的耶和华而来。
生命是曲折的道路，满布未知的危险与困难，但是我们可以确信神的美意、祂的保守与看顾。诗篇121篇是很能安慰和鼓励人的一篇诗篇，诗人提醒我们，神是创造天地的耶和华，我们的帮助是从祂而来。
神并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。许多时候，我们四周围的环境给我们极大的限制，我们看不到出路，我们在困境中找不到指望。理性告诉我，经验告诉我，不可能。但信心就是对限制的突破，就是对环境的超越，信心是对理性的延伸，因为信心就是把我们的眼光放在那位无限、永恒、全能的创造者身上，对祂的主权完全降服。
神在天上、在地上、在海中，在一切的深处，都随自己的旨意而行。祂说有就有，命立就立。祂在人的国中掌权，改变时候、日期，废王、立王。祂的手介入历史，掌管万事，施行救恩。我们来看一处圣经。使徒行传12章1-5节，经文记载：“那时，希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓[办他]；于是彼得被囚在监里；教会却为他切切的祷告神。”
神在我们每一个人的计划各不相同，给每个人的带领也都不一样，祂许可雅各最先殉道，约翰最后离世。祂意念非同我们的意念；祂的道路非同我们的道路。以赛亚书55章9节，神说：“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”保罗赞叹，“深哉！神丰富的智能和知识”神的判断如同深渊，是我们测不透的。
我们在地上有多少年日是神所定的，虽然我们不知道神会怎么带领我的一生，但我们晓得“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”我们看的是部份，神看的是全局；我们看的是一时，神看的是永恒。
万事的发生都在神的旨意里，没有一件事是偶然的。神让人运用自己的意志，却做出祂要达成祂荣耀的目的决定。祂按着自己的主权计划一切，并且在我们内心感动、引导，在环境上做出各样的安排。祂许可我们做某些并不是最好的决定，也拦阻我们某些行事，每件事情都在神的管理之下。
马太福音10章29-31节，主耶稣说：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发，也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”“
神不但创造这个世界，并且继续用大能保守祂一切的受造之物，管理世界上所发生的一切，使他们达成它们被造的目的。用祂权能的命令托住万有，使万事万物与他们存在的目的相符合。
神若不把雅各交在希律手里，希律什么都不能做。约翰的哥哥雅各殉道后，彼得被囚在监里；教会却为他切切的祷告神。使徒行传12章6节记载：“希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。”
彼得在大难临头的时候，怎么还能熟睡，以致于天使来搭救彼得的时候，要拍彼得的肋旁才能把他拍醒？有人说：彼得一定是已经视死如归，把自己的生命交托给主了。不再像从前一样，一看见不利的环境，就三次不认主。更好的解释，是彼得懂得抓住主给他的应许，约翰福音21章18节，主耶稣说：“我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”“约翰说：“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。”现在彼得还没有年老，他相信主口中所出的一切话决不徒然返回。虽然他不知道主会怎么救他，依然能安然入睡。
使徒行传12章7节，经文记载：“忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来。”那铁链就从他手上脱落下来。”
使徒行传：12章8-9节，经文接着说：“天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作；天使又说：“披上外衣跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。”可见彼得不知道主会怎么救他。现在天使出现了，天使要彼得怎么做，彼得就那么做，彼得向来是最有意见的，但是现在他完全顺服，默然不语。
使徒行传12章10节，经文说：“过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门；那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。”
由此可见防卫之森严，已经做到“滴水不漏”，但彼得是毫发无伤的离开。使徒行传12章11节，经文记载：“彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的。”“
直到天使离开他去了，彼得才醒悟过来，才意识到发生了什么事。诗篇76篇10节，诗人说：“人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。”约翰的哥哥雅各被杀，为要成全神的荣美。希律的余怒，被神禁止。自始至终，神都以看不见的双手掌控一切，祂在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。
我们的主在纵然按着神的定旨先见，被人捉拿，在十字架上受苦，但神已经定准“他的骨头一根也不可折断。”果然，罗马兵丁来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿，应验了经上的话。
弟兄姊妹，让我们凭信心接受神至高的主权，顺服在神大能的手下。尽管祂行事的理由向我们隐藏，正如申命记：29章29节，摩西说：“隐秘的事，是属耶和华我们神的。”但我们相信，神不会错。
加尔文说：“基督徒既因深信万事的发生都在上帝的计划之内，没有一件事是偶然，他就视上帝为万事的原始起因，他会留意其次要的起因，不会怀疑自己藉上帝奇妙的护理蒙保守，以及上帝只许可那些互相效力使他得益处和蒙救恩的事发生。”
虽然神的路一路走来并非一帆风顺，但我们晓得：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”神会为我们吩咐祂的使者，在我们行的一切道路上保护我们。何况我们今日所抱怨的“不幸”，焉知不会是明日的“幸亏”呢？
旧约创世记记载，约瑟在年轻的时候就被哥哥卖给以实玛利人带到埃及做了奴隶。在人看来，这是人伦悲剧。但神与约瑟同在，使他作了埃及的宰相。在七个丰年之后，不久神许可七个荒年来到，这荒年所带来的饥荒甚大，神却借着约瑟精明的治理，救了全埃及和许多人的性命。
诗篇105篇16-22节，经文说：“他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”
在人看来，约瑟是被卖到埃及的，但约瑟知道是神在这荒年以先差他来，为要保全许多人的性命。以后当他十个哥哥前来求约瑟饶恕，俯伏在他面前说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人、孩子。”圣经说：“于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”
神试验约瑟，使他受苦是要显出他伟大的灵性，他对神的敬畏，以及他对人的爱和饶恕。当神人摩西，在未死之先为以色列人祝福。论约瑟，就是论到约瑟支派的时候，申命记33章13-16节记载：摩西说：“愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。”
神喜悦约瑟，说他是“与弟兄迥别之人”。创世记41章45节，经文记载：“法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚。”什么意思呢？就是：“神说话和活着。”在法老的眼中，神借着约瑟说话，活在他里面。法老说：“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”俗话说：“真金不怕火，真玉不怕磨。”神要使星光璀璨，祂必需先造黑夜。
据说当约瑟带着父亲雅各的遗体返回迦南地的时候，途中经那个曾经被哥哥丢入的坑，他就停下来，祝福那坑，为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑，他就不会成为埃及的宰相。
弟兄姐妹，对照我们今天的光景，无论我们身处任何境遇，要对神有信心，知道神是信实不误事的。在困难的环境里，我们宁可承认自己智慧不够，不要埋怨神，而要学习忍耐。当我们不能明白自己何以遭遇这一切，我们要承认神的伟大远超过我们有限的头脑所能理解。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。我们要做的就是欢喜顺服神，耐性等候祂，仰望从祂而来的帮助。诗篇39篇9节，诗人说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”
罗马书12章12节，保罗说：“在指望中要喜乐；在患难中要忍耐。祷告要恒切。”
雅各书5章11节，雅各说：“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过乔布的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”
是的，神是帮助我的，是扶持我命的，是我性命的保障，我还惧谁呢？我终身的事都在祂手中，谁能使我们与神的爱隔绝呢？祂要使我的公义，如光发出；使我的公平，明如正午，祂的意思原是好的。我要默然倚靠神，耐性等候祂，因为祂是我的救赎主和创造主，我的生活、动作、存留，都在乎祂。
弟兄姐妹，勇敢的把未知的将来，交托全知的神，愿祂凭自己的意旨而行。愿我们都能因神坦然无惧。
请我们一起祷告。
“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。你用权能的命令托住万有，你掌管一切。祂也不打盹，也不睡觉。你是我们永远的倚靠，将来有一天我们都要见你的面。主啊，你的心中有最好的蓝图，你的路最美最好。我们的一生好像是一趟朝圣之旅，也是一段天路历程。因为一路有你的同在、保守看顾，我们的心充满荣耀的喜乐，充满属天的盼望。主啊，你必成全关乎我的事；因为你的慈爱永远长存，你必不离弃你手所造的。求你坚固我们的信心，加添我们力量，叫我们欢喜感恩跟随你到底。我们把一切荣耀归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”