香港良友电台灵命日粮：2014年9月28日的灵修信息《苦难》
主持：孙大中
读经：哥林多后书12章7-10节
金句：哥林多后书12章9节
我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
唐崇荣牧师在神学院教教会历史的时候，给学生出了一个题目：“逼迫给教会带来的祝福是什么？”每个学生就开始好好去思想。他说：“当教会遇到苦难，遇到逼迫的时候，基督徒就不得不深思，到底我所信的是谁？我有多少的力量可以应付这些苦难？他就开始愿意积极去明白神已经隐藏的恩典。”
他说：“因为人性是如此。”神了解人，祂能使软弱的变刚强，使骄傲的人变得谦卑，使胆怯的人变得勇敢，使愚昧的人变得有智慧，使冷漠的人变得有爱心。怎么做呢？借着苦难。
有一位年轻的基督徒对另一位年长的信徒说：“请为我祷告，让我更能忍耐好吗？”于是他们两人就跪在一起，年长的信徒就始祷告说：“主啊，请在早晨给这个年轻人苦难；下午给他困难；晚上再给他失望....。”这时，年轻人连忙打断他：“不是这样，我所求的是忍耐，不是苦难啊！你弄错了。”
那位充满智慧的基督徒说：“我没有弄错，我知道你要的是忍耐，但我也知道只有通过苦难才能学会忍耐。”
神许可我们经历苦难，乃是利用苦难使我们成长，而不是要把我们击倒。“受苦”不是神终极的目的，“成长”才是。
彼得前书：5 章 10-11 节，彼得说：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远！阿们。”
你说：“为什么神不直接成全我，坚固我，赐力量给我？为什么要我受苦呢？为什么神不直接把益处给我，而要我经历这这些困难？”这就是灵命成长的奥妙，没有十字架，就没有冠冕。
就像人必须亲自下水，才能学会游泳一样。若我们心里未曾有过做难，我们就不知道什么叫做“顺从”，不晓得什么叫做“舍己”。没有经历过惧怕就没有勇敢，不用等候就没有忍耐。就连我们的主道成肉身进到作人的程序的时候，都没有特权。希伯来书的作者说：“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”
神用各样方法，炼我像精金。俗话说：“真金不怕火，真玉不怕磨。”玉不琢，不成器。神许可试炼临到我们，为的是要我们“成全完备，毫无缺欠”。约伯记：23 章 10 节，约伯说：“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”
神知道我们每一个人，祂知道我们生命中的软弱和需要，祂更知道这些是我们靠自己改变不了的。很多地方我们胜不过，但是受苦之后，主帮助我胜过了。我们不但在真理的知识上有长进，也在主的恩典上有长进，深知所信的是谁。
神的心中有蓝图，祂许可火一般的试炼临到我们，是有祂更高的旨意，要透过这些至暂至轻苦楚，成就祂心意中的美好的计划。祂要借着苦难建立我们，使我们更像祂的爱子耶稣基督。若是我们不明白神的美意，在苦难中只是一味的埋怨，拒绝神透过苦难装备我们，结果就是枉然受苦，错过成长的良机。因为我们个人没有成长，以后也不能成为别人的祝福，因为我们在其中亳无学习，这是很可惜的。
神在我们每一个人的生命中有至高的主权，祂许可我们在人性和肉身中间受苦，是为的是要让我们我们得到益处。
神不做没有意义的事情，箴言：16 章 4 节，所罗门说：“耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。”你看，就连恶人也为磨难的日子所造。对于苦难，中国的孟子有这样的感悟，他说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（孟子《告子》下）
对照希伯来书：11 章 33-34 节，作者说：“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许；堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强。”
有句话说：“神要使人在夜间歌唱，祂必须先造黑夜。”祂许可一分困难，总不忘记增加一分智能。杏林子刘侠姊妹说：“没有试炼，没有重担，你不知生命潜力有多深；没有痛苦，没有缺憾，你不知生命耐力有多大。”
所以要喜乐，因为知道主有美意，我们学会把苦难“圣化”，把苦楚“淡化”。
雅各书：1 章 2-4 节，雅各说：“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”
神我们不要在压力底下忘记祂的应许，把苦难看得太重，把所遭遇的困难无限放大，在百般的试炼中自哀自怜。雅各书：1 章 16-17 节，雅各说：“我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
我们要求神给我们信心的眼光，使我们能够用成熟的灵性来面对祂所许可的百般试炼，知道这些试炼是为我们的益处。祂许可我受苦，绝不表示祂不爱我。祂用一连串的考验临到我，并不违背祂良善的本性。
诗篇：119 篇 71 节，诗人说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”当一连串的考验来到，比如失去工作、家人或朋友在意外中丧生、自己身体健康出现状况。当这些事情一件接着一件发生，我们的信心常会被疑惑的阴霾所笼罩着，好像“无语问苍天”。我们的心都破碎了，哭着问神：“神啊，为什么？”神不会向我们解释一切，但祂应许恩典够用。
神在保罗身上留了一根刺，乃是要保罗紧紧跟随祂，专心仰望祂，免得他过于自高。保罗三次求主挪走这根刺，但神没有这么做，而是对保罗说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”保罗说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
许多人不约而同的见证，自己曾经经历极其的恶劣的环境，但就是在那样的环境下，他们跟神的关系最好，对主的认识也最深。
神不会马上告诉我，在苦难中祂所隐藏的恩典，那些化了装的祝福，祂要我们自己去发觉，自己去体会。
使徒行传：11 章 19-21 节记载：“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路，和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。”
在人看，这是教会“大受逼迫”，但在神看，这是祂的“差派”。人的意思是残害教会，但神的意思是广传福音，祂原是好的，信主的人反而变得更多，一切都在神的手中。
据说当约瑟带着父亲雅各的遗体，返回迦南地的时候，途中经那个曾经被哥哥丢入的坑，他就停下来，祝福那坑，为这个坑向神献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑，他就不会成为日后埃及的宰相。
有时候神许可我们似乎一无所有，只存留我们的性命，为的是让我们看清楚，有神才有一切。大卫在扫罗的逼迫中写出一篇篇优美感人的诗篇，把他的内心深处的感受向神倾诉。诗篇：57 篇 1-3 节，大卫说：“神阿，求你怜悯我，因为我的心投靠你，我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。 “下面第 7 节，大卫说：“神阿，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。”
诗篇63 篇 6-8 节，大卫又说：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”
从大卫的诗里，我们看见大卫和神之间那种亲密的关系，大卫的心紧紧跟随神，他在床上，在夜更所思念的是神。
神要我们把焦点放在祂的身上，而不是放在环境和困难上，不要只看困难的巨大，而是思想神的伟大。在大卫所写的诗篇里有六首诗被称作“金诗”，就是诗篇 16 篇、56 篇、57 篇、58 篇、59 篇和 60 篇。
什么叫“金诗”？就是刻骨铭心，像铭刻在大卫心上一样宝贵的诗。这些诗都是神兴起环境，雕琢大卫的时所写的。诗篇：16 篇一开始大卫就求神保佑他，因为大卫别无所靠。 诗篇：16 篇 7-11 节，大卫说：“我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
神知道该怎么做，祂知道怎样的处境我们的灵命最能够成长。祂知道要怎么样修剪我，使我能结果子更多。
十九世纪英国的乔治‧穆勒开办了很多孤儿院，还聘请了很多工作人员来照顾这些孤儿，每天都需要大笔的奉献，来支应这些开销。
有一次，有人问乔治‧穆勒怎么样才能得着像他这样坚强的信心？乔治‧穆勒回答说：“只有一个方法，就是忍受试炼。”神不误事，但是我们在患难中要忍耐。
弟兄姐妹，你现在所受的苦难，就是神让你学会信心功课的学校，主给你机会在这些困难里察验祂的信实，经历祂复活的大能。让我们好好体会主的恩典，把祂所许可的苦难看作是塑造品格的机会。
罗马书：8 章 28 节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
弟兄姊妹，神不是要我们白白受苦，而是借着苦难塑造我们成为祂手中圣洁合用的器皿。叫我们日后能成为别人的祝福，我们在患难中祂就安慰我们，叫我们能用祂所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。放心，主的恩典够用。
请我们一起祷告。
“主啊，感谢你让我明白，每一次的苦难都是为了让我成为更好的人。人性的软弱使我常常告诉自己，最好不要受苦。但是你的意念高过我的意念，你的道路高过我的道路。你向我所怀的是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，你要我们用信心仰望你，经历你的大能，因为你的信实使我的忧虑可以消除，我的重担可以卸下。无论眼前的困难有多大，我知道我靠着那加给我力量的，凡事都能作。靠着爱我的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。愿一切的荣耀，权能都归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”