旷野吗哪2024年12月21日：神是经由启示被人认识的
作者：孙大中
读经：耶利米书1章1-12节
金句：耶利米书1章9节
“于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。”
神不是被找到的，而是经由启示，被人认识的。
在“认识神”的事情上，神“说话”或“不说话”，藉不藉由“道”向我们启示是关键。
人的理性和经验，自己主观的思想和判断不能建立对神正确的知识。
除非神有创造的意志，否则我们不会存在。除非神有救赎的意愿，否则我们不能得救。除非神愿意开恩向我们启示自己，否则我们绝不可能认识祂。
但因为祂愿意，所以我们存在，得救，并且能认识祂。
“认识神”的“正确知识”唯独从神来。哥林多前书2章11-12节，保罗说，“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”
神伸手按先知耶利米的口，对他说：“我已将当说的话传给你。”（耶利米书1章9节）
圣经不是单单“人写的书”，是神“借着人”写成的书。彼得说，“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”（彼得后书1章21节）
神认为最适合表明祂旨意的方式是借着文字，祂选择透过人的语言向人启示祂的心意，透过文字记录，使得祂的话语无误的被保留下来。
耶利米书1章12节，神说，“我留意保守我的话，使得成就。”
神借着文字的形式，记录神所传达的心意，祂要我们认识祂，并且把“渴慕认识祂”的心放在我们里面。
神是向人说话的神，因此，基督教是启示的宗教，神把祂的知识，用我们能理解的方式与我们分享，这叫“启示”。
希伯来书1章1-2节，作者说，“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们。”
神的灵感动众先知，讲出祂要我们明白关乎生命和虔敬的事。所以圣经作者所说的，不是他们自己说的，乃是替神发言，作了神的“代言人”。比如，以赛亚书1章2节，经文记载，“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说。”
保罗说，“圣经都是神所默示的。”神能确保领受启示写下圣经的人不偏离祂的话。
什么叫“圣经无误”？“圣经无误”的意思，就好像是神口述，人在一旁笔录下来。神看了之后，说，“可以，就是这样”。圣经的“无误”不但是可信的，而且是必然的，因为是出于神。
虽然圣经的抄本之间会有“字面上”的差异，但无损于话语中所要表达的真理。字句顺序的变动，排列的不同是神所许可的。
人是为了“认识神”而存在，为了与神相交，荣耀祂而被造。因此，人对神的认识若不达到目的，则人生必然虚空。
所罗门在传道书一开始讲了无数次的“虚空”，到最后他说，“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是众人的本分。”
“认识神”，“记念造你的主”是每一个人最大的需要。这不是“想不想”的问题，而是“必须”，是绝对的需要。我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂，因为人是祂造的。
奥古斯丁说，“神啊，因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你里面，便不会安宁。”
“神学”就是“认识神”。我们“信神”，因为祂是神。愚顽人故意不认识神，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
但造你的主是你所渴求，所爱慕的对象，天堂就会是你的家。
神启示自己的最高形式，就是在这末世“借着祂儿子晓谕我们。”
约翰说，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1章14节）
基督从父出来，到了世界。保罗说，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。”（加拉太书4章4节）
约翰福音17章8节，耶稣向父祷告的时候说，“你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。”
约翰福音7章28-29节，耶稣说，“那差我来的是真的；你们不认识他。我却认识他；因为我是从他来的，他也是差了我来。”
8章38节，耶稣又说，“我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是在你们的父那里听见的。”
约翰福音12章45节，耶稣大声说，“人看见我，就是看见那差我来的。”从来没有像祂这样说话的，因为是神借着祂的儿子在向我们说话。
对于神的事，若是神不开恩启示，人天生就是无知和盲目。
耶稣就是基督，就是永生神的儿子，祂的“理”就是真理，因为祂是真实的神，是成了肉身的“道”，真理在祂里面具体彰显。
父怎样让我们认识祂呢？是借着祂怀里的独生子，透过圣灵向人显明自己。因此，只有借着父怀里的独生子基督，神才能够“正确的”被人认识。
基督是神完美的启示，是神启示自己的最高峰。
约翰说，“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。”（约翰福音1章18节）
只有在基督里所彰显的神，才是“真正”的神，因为基督本是神的像。父是“借着子”对人说话。父借着爱子，把自己看不见的本性，把祂荣耀光辉显明出来。
认识基督，就能认识一切神“有形有体”在祂里面所隐藏着的奥秘。
神是经由启示被人认识，而祂所赐下“认识祂”的途径，只有在可称颂的救主耶稣基督里。
基督从父出来，到了世界。祂离开创世之前与父所同享的荣耀，虚己取了奴仆的形像，成为人的样式，道成肉身住在我们中间。是约翰所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。彼得跟随耶稣作祂的门徒，亲眼见过祂的威荣。
当基督在人间作人的时候，展现了天父的思维和生活方式。祂的想法，就是父的想法，因为祂认识父。约翰福音17章25节，耶稣向父祷告，说，“公义的父阿！世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。”
约翰福音14章7节，耶稣又说，“你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”
中国人自古认定，神的事情是“不可得而闻”。一位在至高之处的神，人怎么可能知道？
是，从人这边的确不可能得知，但神若开恩启示，借着独生爱子晓谕我们，蒙恩的人就可以知道。藉由神的启示，我们就能知道神愿意让我们知道的奥秘。
舍此途径，离了基督，对神错误的认知，一厢情愿想象出来的“神”都是不存在的。
而你拜“根本不存在”的神明，就像“在大海里撒种”，是浪费虔诚，除了积蓄神的忿怒，不会有任何收获。
不要愚昧的说，“信什么都一样！”
不一样，因为我们乃是在与父并祂独生子相交的过程中，更深的认识“愿意启示自我”的神。因为祂是真神，所以照祂所应许的我们有永远的生命。
使徒约翰在约翰壹书的末了，约翰壹书5章19-21节，再次劝勉信徒，“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪！你们要自守，远避偶像。”
为什么人不可拜偶像？因为神是经由“启示”被人认识的。
约翰说，“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。”（约翰福音1章17节）
什么意思？基督是神恩典与真理的完全启示者。
旧约律法是借着摩西赐下的，指引人走在神的道路上。然而，律法只是部分的启示，最终目的是指向基督。保罗说，“律法的总结就是基督。”
旧约是“影儿”，新约是“实体”，是神完全的旨意。
“基督降生”不仅显明了神的恩典，让世人看见祂所赐下的救赎，也彰显了神的真理，让人真正认识神的属性和旨意。
约翰说，“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”
因为恩典和真理在基督里完全实现，透过基督，我们就领受神丰盛的恩典，明白了祂的真理。
保罗说，“我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。”
神的应许，不论有多少，在基督都是是的；借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（哥林多后书1章20节）
神一切的应许在基督里都得到确认和实现。无论是给亚伯拉罕的应许，或是与大卫立的约，又或是给外邦人的承诺，都是是的，都是真的。外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
耶稣基督在十字架上说，“成了！”这句“成了”非同小可。表明祂完成了神的应许。神借着祂显明了信实与大能，而我们领受恩典的人，成为祂的见证，神就因我们得着荣耀。
我们因为神的信实和大爱，对前途大有胆量。想到“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”忧虑就一扫而空。
但那些不信耶稣是基督的，约翰说，“凡不认子的就没有父；认子的连父也有了。”（约翰壹书2章23节）
耶稣亲口说，“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14章6节）
神应许这一切，是要我们有永生。所有在基督里的，都可以不怀疑自己的今生和永恒，因为那应许我们的是信实的。
请我们一起祷告：
主啊，我们承认越过你的教训，告诉任何人有关多一点你的荣耀，都是不能够证实的，因为这非我们力所能及。我们不能妄言天堂，不能把自己的经历和你的话等量齐观。我们有限的言语不能把你说尽，唯有倚靠你的灵，因为你的灵，是真理的灵，向我们施恩，引导我们进入一切的真理。我们仰望你的灵光照我们，使我们明白经由你的大能所启示的真理。父啊，愿你继续用活泼的道建立我们，借着你的爱子基督，在我们心里行你所喜悦的事。但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。