旷野吗哪2023年11月13日：神是我们永远的产业
作者：孙大中
读经：民数记18章20节；26章57-62节
金句：诗篇48篇14节
“因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。”
生活是一种艺术，“怎样活”比“活多久”更重要。
人活着的目的，是要荣耀神，享受祂。
神爱我们，从创立世界以前，在基督里拣选了我们。又按自己的旨意所喜悦的，用真道生了我们。基督徒是所有受造物当中最适合认识神并享受祂的一群人。
民数记第18章，神曾经对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分是你的产业。”
利未人在以色列人中没有产业，神就是他们的产业。这何等让人羡慕，因为其他的产业都是有限的，而神是无限的。利未人没有产业，他们有神就够了。
诗篇73篇25节，作为利未人的亚萨对神说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”
神要用祂的方式兑现“敬奉主人的，必得尊荣。”这句话。作为属灵的利未人，神也是我们永远的福分，永远的产业。
神是所有祂所分别出来的敬虔人的产业。诗篇16篇5节，大卫说，“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”
永远的产业不怕消耗，不怕争夺，不怕跌价，不怕损失，受用无穷。暂时的产业，越来越没有用；永远的产业，却越来越有用，而且永远有用。
人能骗走你的存款，强占你的土地，但是你仍在神手中。你所得的，神会为你持守，因为神就是你的产业，是你杯中的分。
你专心事奉神，按神的吩咐作主工，主就作你的后盾。天下地下所有的权柄都在祂手中，祂是要承受万有的神的爱子，祂若不足够，又有谁比祂更足够呢？
我们不是只将神的“应许”据为己有，更是将应许我们的“神”据为己有，以“神”为我们“唯一”、“永远”的产业。
最美的福分，就是得着神自己。人间的产业会贬值，财富会一夜之间蒸发。没有神的同在和看顾，一切都是枉然。
但有全然充足、能满足人而且永在的神，作我们的产业，我们就能享受无限的满足。
弟兄姐妹，神是我们的产业，我们的身份是多么尊贵，我们的生活又将会是多么丰富。
耶和华是我“杯中的分”，我的环境和生活状况都在于祂。大卫说，“我的拯救，我的荣耀都在乎神；我力量的盘石，我的避难所都在乎神。”
神是我的产业，就意味着我常与祂同在，祂和祂的一切都是我的。
创世记15章记载，当亚伯兰（就是后来的亚伯拉罕）第一个阶段信心的功课结束后，耶和华在异象中有话对他说：“亚伯兰你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”
亚伯拉罕对神说：“主耶和华阿，我既无子，你还赏赐我什么呢？并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。”
亚伯拉罕向神透露自己心中的无奈，他既没有儿子，给他再多的赏赐，没有儿子继承又有什么用呢？
亚伯拉罕是按照人的理性逻辑去思想。按照当时传统，主人若没有儿子，他的仆人，将继承他所有的产业。所以亚伯拉罕等于告诉神，“你给我的，都等于给了我仆人了。”
当时，亚伯拉罕还未能构到“神是使无变为有的神”那样的信心领域。
“大马色人以利以谢”可能就是创世记24章，亚伯拉罕所派为以撒娶妻的那位“管理他全业最老的”仆人。
相信以利以谢一定非常可靠，亚伯拉罕有意在没有儿子的情况下让他继承他的家业。后来时候满足，亚伯拉罕得了应许的儿子以撒。
我们想象以下的这个场景：亚伯拉罕“已经”把产业给了以利以谢，但留下一个“但书”，就是将来要是他有了儿子，他儿子可以向以利以谢要一样东西，以利以谢不得拒绝。
亚伯拉罕临终前，告诉以撒，“去要以利以谢！”
因为“拥有以利以谢”，所有给以利以谢的家产，就都归以撒所有了。今天，我们与基督同作后嗣，就在祂里面承受一切。保罗说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”
神是万有之源，也是万福之本，我们是在基督里承受产业。有神自己作为我们的产业，我们所得的就是“不会失去，只会增加，并且最好的还没有来”的好处。
今天如果你还没有信主，愿主加添你勇气和胆量，敢于把己交托给祂，接受神对你的眷顾和命定。
提摩太前书6章10-11节，保罗警戒年轻的传道人提摩太，“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”
属神的人甘心倒空自己，为的是给神最大的空间。当我们在神面前心存谦卑，神就能借着我们成就大事。
神爱我们，把爱子赐给我们，作为我们永远的产业。
亲爱的朋友，所有会失去的，都不是你真正拥有的。就像没有产权的房子，是你的房子，却不是永远的。你没有产权，就随时会失去。你失去的时候，也不能说什么，因为“产权”不是你的。
你就明白何以智慧人以“神”为产业，以得着基督耶稣为至宝。孙大中的产业不是银行里的存款，而是神。我的产业，就是经常在节目里谈论和教导的“神的话”本身。
世上的产业没有一样是永远的，唯有神的话安定在天，直到永远。神喜悦我将祂常摆在我面前，满心相信我的福分尽都在祂的应许中。
主说，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”主应许了，就会用奇妙的护理让我得着，使我能够用“多结果子”的方式，荣耀父神。
使徒约翰说，“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”
孙大中要做的就和约翰一样，与主保持团契并活在祂的爱中。主拣选我的目的，是分派我去结果子，叫我的果子常存。
“果子”是因为“生命关连”，因为“与主相交”而结出来的。若不认识主，没有得到生命的供应，就不会有任何果子。空存无用的枝子，最终只能被父神剪掉。
美国知名的牧师叼雷讲过一句话，他说，“我愿意放弃世上一切所有的，和将来能够有的，而不愿放弃相信神。”
“信神”很重要吗？绝对重要，因为一切都是从神来的，都是由神那里领受的。只要你没有失去神，就什么都没有失去。
很多人不明白，说，“我什么都不信，我只信钱！”诗篇10篇3节，诗人说，“贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂。”
让财主进难进天国的原因，就是他的产业很多。“地上的产业”妨碍他用“无限的渴慕”去追求无限的神。
神赐恩给你，让你饱足，饱足以后你就不认祂，说：“耶和华是谁呢？”
你可以事奉神而得着玛门，但你不可能事奉玛门而得着神。那些“少有财宝，敬畏耶和华”的，反而因为敬虔又能知足，而收获满满。
诗篇62篇10-11节，大卫说，“若财宝加增，不要放在心上。神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
你甘心为主撇下，主说，“没有不在今世得百倍的。”并且“在来世必得永生。”
当你“以神为乐”，神就将你心中所求的赐给你。你甘心情愿对神绝对效忠，心里只有祂，祂就用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰反老还童。
你在神面前心存正直，清心寻求祂。神就作你的后盾，不留下一样好处不赐给你。
在亚历山大大帝的年代，有一位犬儒派哲学家名叫狄奥金尼斯，他就住在一个大木桶里，他所有的财产就是一件斗篷，一根棍子，和一个面包袋。有一次亚历山大大帝听说有这么一个怪人，就特地去拜访他。
亚历山大威风凛凛前来，问这个老人需要什么，并且保证会实现他的愿望。狄奥金尼斯回答，“我希望你站一边去，不要挡到我的阳光。”
哇！他对不可一世的亚历山大大帝毫不客气。亚历山大再次对这位老哲学家说，“我是王，你要什么，尽管说，我都可以赏给你。”
狄奥金尼斯说，“我要的是你不能给的，因为我要的是有永恒价值，永恒意义的东西，这些你一样都给不了。”
经过这次拜访，亚历山大大帝后来说，“要是我不是亚历山大，我宁愿作狄奥金尼斯。”
所罗门说，神造万物，各按其时成为美好；又将“永生”安置在世人心里。因为你里面有“永恒”的觉悟，神造你的时候，特意在你心里留下一个空处，唯有祂才能填满，这个暂时的世界不能给你带来真正的满足。
神为你选择产业，你就不用自己去争。耶和华是你的产业，你就不用担心损失，也不用嫉妒他人。有一天你将站在世界的废墟上高唱，“我一无损失，耶和华是我的产业，是我杯中的分，我所得的，祂为我持守。”
请我们一起祷告：
主啊，我属你，你也属我。无论遭遇任何事，都不能叫我与你的爱隔绝。你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。你要我以自己所有的为足。因你总不撇下我，也不丢弃我。你说，完全人的产业，要存到永远。你扶持义人，永不撇弃你的圣民，他们永蒙保佑。只要你永永远远是我们的神，我们没有失去你，就永远拥有这产业。你是造我的主，也是“拥有我”的好牧人。我是你的产业，是你草场的羊。愿你牧养我，赐智慧给我，向我施恩，使我掌握世界，却不受它掌握；活在一切之上，却又享受在其中。求主加增我信心，使我不向世界妥协，而是用信心胜过世界。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。