旷野吗哪2023年2月6日：饥渴慕义的人
作者：孙大中
读经：诗篇34篇1-10节
金句：马太福音5章6节
“饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。”
耶稣说，“饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。”什么是“饥渴”？就是察觉需要──最深的需要，也是深感迫切，甚至感到痛苦，是“非要得到不可”的切望，“不到黄河心不死”的期盼。不是“可有可无”。
“饥渴”并不是短暂的欲求、一剎那的感觉。“饥”与“渴”都不是短暂的，而是极为深刻，不得到满足是不会罢休的。“慕义的心”也是如此，是“有增无减”的。
“饥渴”就像人要往高处爬，要“求高位”一样，朝思暮想，不断谋算，不眠不休，专心朝着“实现理想”前进。诗人将对神“饥渴”用一句话表达得淋漓尽致：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”
这世界的本质是敌对神，不要耶稣作王的。一切事物似乎都是为了要取悦人，围绕着自己打转。敌基督者的灵，就是抵挡耶和华，并祂的受膏者。
人远离了神，不把神当神，对神不虔，对人就不义。当一个人堕落之后，他渴慕的不是“义”，而是“私欲”，是个人的利益。今天，我们常常不是“饥渴慕义”，而是“利欲熏心”，饥渴慕“利”。把个人的利益，心中的私欲摆在最优先的位置。
人堕落之后，就是贪恋罪中之乐，任由错误的欲望占有了自己的生命。歌罗西书第一章，保罗说“因着恶行”，人们心里“与神为敌”。以弗所书第四章，保罗说，“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”
远离神的人追求快乐，结果得到的只是虚空。所罗门说，“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。”
神要我们渴慕祂，认识祂，要我们的心中向往的是祂，而不是别的。
“义”就是跟神之间有正确的关系，你渴慕跟神之间有美好的关系，心里渴想神，就是永生神，那么你就有福了。
保罗在大马色的路上与主相遇，听见有声音对他说，“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”他回答说，“主阿！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。”保罗随即说，“主阿！我当作什么？”
“饥渴慕义”就是对“忠于神，行合宜的事”的“强烈渴望”。你爱慕的不是罪中之乐，不是虚假的幸福，而是拥抱神和神所吩咐的一切话，结果就拥有了真正的幸福。
“饥渴慕义”，就是渴望在生命性情上和行为上能讨神喜悦。你看重神的看法，过于个人意见。
耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”又说，“不爱我的人就不遵守我的道。”
你的心爱慕神，希望能讨祂喜悦，就会全心全意听从衪的话。这正是神把我们显在这世代中的目的，要我们好像明光照耀，将生命的道表明出来。
“饥渴慕义”的人不会听了道却不去行。约翰说，“行义的才是义人；正如主是义的一样。”“凡不行义的，就不属神。”“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”
你若是神的儿女，行事优先考量的就应当是荣耀神，在祂面前行合宜的事，而不是追求物质世界。神按着自己的旨意，用真道生了我们。祂栽种我们成为“公义树”，要使祂的名（在我们身上）得荣耀。
“不圣洁的欲望”──“私欲”会影响一个人的道德判断，使他不能评估所想望之事的真正价值。神儿女内心最正确和最圣洁的渴望就是“要像耶稣”──祂如何，我们在这世上也如何。
保罗以“得着基督耶稣”为至宝，他既向主大大张口，主就给他充满。
若你常常思想耶稣对律法的绝对顺服，对人的和蔼态度，祂的仁慈、怜悯，渴望照主所行的去行，主的灵就会充满你。
你有主的心，就会“不喜欢不义，只喜欢真理”，就会不喜爱罪恶的得势，只喜爱真理的胜利。
你会渴望脱离“贪爱罪恶”的心，渴望脱离肢体中犯罪的律，从情欲来的败坏，不再顺服私欲，作神眼中的悖逆之子。而是能终身在神面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。
箴言21章21节，所罗门说，“追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。”弟兄姐妹，这并非遥不可及的理想，而是每天你我意志的决定。
你对神的旨意的渴慕不仅仅只是一种“兴趣爱好”，而是持续追求。追求公义，就是追求神，能持续认识祂。你“饥渴慕义”，结果不但使你像“义的本体”──神自己，并且将为你带来终极的幸福。将来照神的应许所盼望的“新天新地”，是有义居在其中的。
神喜悦我们里面所存“饥渴慕义”的心。诗篇22篇26节，诗人说，“愿你们的心永远活着！”
耶稣上了山，看着这些已经信了他，跟随他的门徒，和随着他们而来的众人，说，“你们是有福的，因为你们是饥渴慕义的人，你们将要饱足。”这是主满有恩慈和荣耀的应许。
若我们的心渴慕跟神有正确的关系，盼望活出圣洁的生活，主会满足我们内心的渴望。
你不是满足于教条、形式，在“自以为义”中过基督徒的生活，而是真心要遵行神的旨意，愿意活出与神旨意一致的生活，满足神造你的目的，主一定满足你。
耶稣告诉门徒，“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
陶恕牧师说，“属灵生命的问题不在于说服神充满我们，乃是出于我们对神的‘渴慕’使神这么做！”他说，“一个蒙恩的人是因为他内心的渴望。”
当你不再自以为义，而是转向神，渴望满足所有神眼中的义。饥渴慕义的心在你里面，圣灵就充满你，帮助你。
人是看外貌，耶和华是看人的内心，祂知道人心里所存的。主知道谁是祂的人，祂知道你正被什么所吸引？你心里充满的是什么？
以弗所书2章10节，保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
主没有给我们很低的标准，祂要我们完全，像天父完全一样。祂要住在我们心里，透过我们流露祂的爱。
“一个善人从他心里所存的善，就发出善来；而恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”正确而圣洁的渴望，就使我们一生走在蒙福的道路上。
弟兄姐妹，在信仰的路上你是否“不冷不热”？是否还是不肯听从主，心里刚硬，一心只想随着自己的计谋而行？既然你已经受邀赴王为儿子所预备的筵席，就要身穿礼服。
你要知道，那些在天国里的人，没有一个不是洁净自己，蒙恩得穿光明洁白的细麻衣的。约翰说，“这细麻衣就是圣徒所行的义。”
马太福音22章11-14节，耶稣说，“王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。就对他说，朋友！你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多，选上的人少。”
你会饥渴慕义，因为你在乎神。神是真实的，你在祂面前认真追求，靠圣灵得生，又靠圣灵行事。神就使律法的义，成就在你这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。主复活的大能，就使你在罪上死，在义上活，叫你能够行义。
这不是说我们已经得着了，已经完全了。我们乃是像保罗那样凭信心愿意竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我们得的。
保罗说，“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。”
基督得胜的人性，就是教会向着直奔的标竿。神使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
主用油膏了我们的头，我们受膏作父神的祭司，在地上和基督一同执掌王权。主在控告我们，毁谤我们的敌人面前，为我们摆设了丰盛的筵席。约翰说，“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”
今天你心里渴慕神的道吗？神的话你若越明白，就越想要更多明白。
你听了《旷野吗哪》节目，渴望更多认识主，与主的关系更深吗？你向着神的“态度”对了，渴望做神眼中正确的事，向着人就会行义。
神不会只叫你在“地位”上称义，而不把“饥渴慕义”的心放在你里面。
随着我们对主旨意的明白，我们呈现给神的，就越来越多是在神眼中被看作有价值、宝贵，能存到永恒的事。祂的国正无声无息的在我们中间发展。在神国里不会有“公开犯罪，而无意悔改”的人，因为凡从神生的就不犯罪，就渴望做神眼中正确的事，这“义心”，就让罪不能再辖制你。但若没有谦卑的心，受教的灵，就不可能产生这种渴慕。
一个“饥渴慕义”的人，一定是“虚心的人”，“哀恸的人”和“温柔的人”。
当一个国家人人饥渴慕义，“公义”就使邦国高举。相反的，对罪恶的无动于衷，甚至贪恋，是人民的羞辱。一个国家的力量在公民的信仰，和因为这信仰组成的家庭。
饥渴慕义的人，因为行为正直，做事公义，心里说实话，会被行不义的人所恨恶，甚至为义受逼迫，但天国是他们的。那些与世俗妥协，人们都说他好的人，就有祸了！他们不是真先知，而是为了利益，不惜阿谀奉承，出卖信仰的假先知。
愿我们都是因为神的话而战兢，明白神的道路而愿意遵行的人，在饥渴慕义的言行中，被人看出是神所拣选，承受神国的真正有福的人！
请我们一起祷告：
主啊，你看重我们跟你的关系。你使我们的灵魂苏醒，为自己的名引导我们走义路。你要我们与你相交，明白你的心意，行在你话语的光中。主啊，在这末世，没有圣灵的人，会随从自己不敬虔的私欲而行。你却要我们在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望神的怜悯，直到永生。你是为我们信心创始成终的主，是我们的盘石，我们的救赎主，是我们真幸福的泉源。愿我们口中的言语，心里的意念，都能在你面前蒙悦纳。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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