作者：查尔斯史达尼
每一天我们都会遇到不同形式的冲突，有时可能是在办公室中一些不良的竞争，或者是朋友之间所存在的嫉妒和争斗，又或者是一些攻击基督徒信仰的事，甚至是我们内心的挣扎，我们想怎样做，但是良心却说不可做，感受上也有别的倾向，而神的话又明显的告诉我们这件事绝不可做等等。冲突其实是生活的一部分，是无可避免的，而且冲突可以以不同的形式出现。因此我们不是要学习怎样去避免冲突的发生，而是要明白和找到真正平安的源头，以致我们即使处在冲突中，依然得享从神而来的平安。今天我们处在一个极为复杂的世界里，不是毒品的问题，就是淫乱的问题，总之我们无法不去面对环绕着我们的各种问题。
如果我们采取的做法只是去逃避，让我告诉你，那是绝不可能的事。即使我们过着离群避世的生活，不理会国际间和社会上所发生的种种事情，像暴力，像流血事件，或者不公义的事情等等；但是我们的内心也一样存在着很多很多的冲突，那是发自我们内心的。除非我们离开世界，不然的话，我们一天活在地上，即使是完全离开人群，我们还有来自内心的冲突，是足以让我们陷在困扰中的。所以，问题不在于如何去避免冲突，问题乃在于怎样在冲突中依然享有平安呢？而这正是我们今天要探讨的。
好，我们今天要思想的经文，记载在约14章。耶稣和门徒在谈话，告诉他们祂将要离开他们，因为祂要上十字架，之后就回到天上，不再和他们在一起。门徒当时并不明白，因为耶稣的话好像很玄奥。耶稣说“我要离开你们了，而我去的地方，你们不能去”等等，这些话让门徒感到非常忧愁和困惑。到底将有什么事情发生呢？其实耶稣当时是要预备门徒的心，去面对即将在客西马尼园发生的事，那是几个小时之后将会发生，而隔天祂将要被钉在各各他的十字架上为世人的罪受死。
耶稣知道门徒跟从了祂有三年多之久，他们是朝夕相处，关系极亲密的，在这三年多里，耶稣不断向他们表明自己的身份，让他们明白祂就是弥赛亚，是神的儿子，祂与父原为一。因此门徒早已经认出他们所追随的这位领袖，不是一位普通的人，而是神的儿子，成了肉身来到世界，是神又是人，住在地上，和他们在一起，祂就是以色列人所期待的弥赛亚。在预备自己要离去的时刻，耶稣开始详细的告诉他们即将要发生的事，只是门徒当时听是听见却不明白，也听不进去。
不过，耶稣知道自己和门徒同在的时候不多了，不久之后，祂将要在客西马尼园被卖，被自己所爱所拣选的门徒犹大出卖，而耶稣随后在楼房上也警告门徒，他们将要因此而四散，像羊群四散，不再在牧人的身边一样，他们都将要离开耶稣。耶稣这番话，让门徒都很伤感，并且难以接受。三年多深厚的感情，门徒不相信自己会丢下耶稣不顾，他们不能接受耶稣这样的预告。但是耶稣早就知道要发生的事，因为祂是无所不知的，耶稣更知道明天祂就要被挂在木头上，被钉在两个强盗中间，而祂的罪状是“自称是犹太人的王”。耶稣知道祂要流血而死，这个时刻是最可怕的，因为神要掩面不看祂，因为祂背负了全人类的罪，这在神看是可咒诅的，圣洁的神离开他。所以十字架上最深的苦，对耶稣来说不是皮肉之苦，而是被神离弃所带来的极深的痛苦。
可是，在耶稣感到忧伤的时刻里，祂依然惦记着门徒的感受，关心他们的情况，所以祂给他们安慰的话，叫他们不用忧愁和害怕。请我们看约14:27，耶稣在这里说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”这篇经文多么宝贵，不单是对当日的门徒说的，同样是对我们今天一切信耶稣的人说的安慰之言。
事实上，整本圣经是满载安慰之言，在旧约圣经里面，至少你能找到二百五十次讲到“安慰”；而在新约圣经里，有更多关于安慰的话，有些经文虽然没有“安慰”这个词出现，但也是属于安慰的话。保罗讲到福音的时候，他称福音是“平安的福音”，旧约圣经预言耶稣是“和平之君”，而神被形容为“赐平安的神”。在保罗写给提摩太的书信里面，保罗讲到神的旨意是要我们活在平安里，虽然实际上很少人真正明白平安的意义，又或者怎样才可以找到平安，但是圣经中却不断教导我们有关平安的信息。
我们再来看约14:27，主耶稣在这里说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”耶稣所说的“平安”，到底是什么意思呢？在原文希腊文里，“平安”一词有着“绑在一起”的意思，就是指着我们和主耶稣基督连结在一起。我们要知道，“平安”并不只是没有争战，没有仇恨。平安乃是合一，完全，里面的和谐和安静，有一种不能摇动的平稳，不论四周发生什么事，这种稳定的情况依然存在，这就是真正的平安。所以平安不在于外界发生什么事，或者遭遇什么，平安乃在于我们内心的和谐合一，以及安宁。
到底我们怎样才可以获得这样的平安呢？留意主耶稣所说的，“我留下平安给你们。”又说，“我将我的平安赐给你们。”那么主耶稣的平安，是怎么样的平安呢？那就是能管理我们内心，给我们得胜的平安。这平安是不能被夺去的，是能够给我们力量去经历最困难的试炼的。即使大难临头，大敌当前，我们都可以感受到心中的安宁，平静。不管前面将发生什么，也不管是怎样的困难和痛苦，我们依旧能够稳步向前，依然能够不动摇，不后退，不气馁，耶稣所给我们的平安，正是这样的平安。正因为祂的平安是如此宝贵独特，所以我们的心可以不用忧愁。
弟兄姊妹，你拥有这样的平安吗？当环境改变，当灾难忽然临到，当所有事情都不顺心的时候，你是否依然还有内心的平安呢？许多时候，灾祸不知怎的从四面八方涌来，你感到“屋漏偏逢连夜雨”，突然间前路有许多的障碍和困难，一时之间我们陷在迷惘中，不知所措。又或者我们因为信耶稣的缘故而遭到逼迫和拒绝，我们可以怎么做呢？我们是否还有内心那份平安和稳妥呢？我们的感情是否依然能够不被打倒，不受影响呢？
真正的平安是源自内心的，它不受外界事物所影响，任凭环境让人感受到的是天翻地覆，任凭所看见的是山雨欲来，任凭暴风骤雨，但内心的平安都丝毫不受影响和动摇，这才是真正的平安。那些因为路途一帆风顺，因为事事心想事成而获得平安的人，最终会发现，这平安只是短暂的，只是因为景况好才拥有的。一旦环境改变，人事改变，之前所有的平安顿时就失去踪影，不知道到哪里去了。世人都是看环境而生活的，好景的时候当然心情开朗，觉得世界光明，前途一片灿烂；但是一旦环境转逆，人的心就会往下沉，凡事就只想到消极，再没有好景之时的那些光采和欢心。这就给我们看见一个很大的对比，那些靠环境好而得享平安的人，跟那些不论环境如何都依然享有平安的人，实在有天壤之别。
到底发自内心的平安怎样才可以得到呢？我想我们都希望自己拥有的平安，是不受环境所影响，是禁得起逆境的考验，是一直长存于心底的。但是如何可以得着呢？要怎样做才可以获得心中的平安呢？约16:32-33可以说是其中的秘诀，耶稣说：“看哪，时候将到，且是已经到了。你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人，其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
原来一个信主的人之所以内心可以长存平安，是来自与耶稣基督所建立的关系，那就是说，真正的平安是来自一种“关系”，是在这种关系里面所享有的。我们与耶稣基督建立了关系，我们把自己交托和投靠在祂里面，专心仰赖祂，依靠祂；这样，当环境转变，苦难临到的时候，我们依然可以因为耶稣的保守和能力，以及慈爱看顾等，获得平安，或者说内心的平安不因此而失去。我们不会因为环境转逆了，苦难加增了，内心就起了疑惑，因为我们把信心放在主的身上，藏身在主里面，一直信靠祂，所以就能够不论在任何环境下，都获得内心的安宁和平静，而且充满确据。既然我们内心有稳固的锚，因此不论外界怎样，我们里面的平静和安稳都不会失去。
除了我们留意到平安的源头是来自我们与主的关系之外，第二样我们留意到的就是主所赐的平安，跟世界所赐的平安之间的分别。主耶稣说祂把平安赐给我们，跟着祂就强调“祂所赐的平安，不像世人所赐的。”然后祂就说“你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”原来世上所有的人都在寻找平安，信耶稣的人渴望平安，不信耶稣的人一样渴望平安。换句话说，不论是什么人，活在地上都寻找平安，只是平安何处寻呢？世界提供给人很多找平安的方法和门路，耶稣也指示信祂的人得平安的路，只是耶稣要特别指出，祂所赐的平安，跟世人所赐的是截然不同的。虽然世人也提供平安，只是世人所提供的平安不能帮助人，可以说其实不是真平安。
如果世界可以提供真正的平安给人，主耶稣就不用再提供别的，可见就是因为世人的平安是不能带来真正果效的，所以耶稣才说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”世界所赐的平安怎样，相信你和我都曾经经历过。简单来说，世界所给人的平安，就是叫人趋吉避凶，不外乎采用逃避的方法，叫人不遇见灾祸，不遭逢困境，叫人尽情的享受人生，享受欢乐和舒适。所以要你放假，去旅行，放纵肉体的享受。在人看来这些似乎很好，只是这些事物虽好，却不等同平安，事实证明最富有的人，常常是感到最没有平安的。穷人可能没有安全感，因为贫穷，而不贫不富的人，一样没有真平安。
世界所提供给我们的，其实全都是空洞的，脆弱的，虚无的，虚假的平安，因为我们无法从其中获得真正的安稳。今天，很多人都很努力的去建立自己的生命，但只是用自己的方法和资源，所以到头来得不到真正想要得的；但是我们要是支取耶稣基督所加给我们的力量，凡事让祂在心中作主，我们空虚的心灵就能够获得满足。当我们相信接受耶稣基督做救主，我们向神承认自己的罪，承认自己叛逆神，承认自己是失丧的人，是与神隔绝的；而乐意接受耶稣的拯救，把生命降服在祂面前，接受祂在十字架上的代赎，愿意让祂从今来管理我们的生命。当我们作出决定之后，奇妙的事就会发生在我们身上，我们把自己生命的主权交出来给神，乐意降服于神，不再自己做主，不再偏行己路，而是甘心听从主的吩咐和命令，而这正是与神和好的美好经历，真正的平安也就从这一刻开始了。
神所赐的平安，能够给我们力量，去度过人生任何的险境和困难，不论环境怎样，我们内心始终有那份抹不去的平安，是来自神的，是神从天上赐给我们的。你知道你已经得着这份平安没有呢？不是因为你处在顺境中，所以才有平安；即使你正处在逆境中，你一样有平安，是内心充满着的平安。我们再留意主耶稣在约14:27所说的，祂说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
留意经文的最后一句，“你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”这跟约14章一开始主耶稣向门徒所说的，前后呼应。一开始主耶稣说，“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”主耶稣不要我们忧愁，这不是神的心意，神要我们内心充满着祂所赐的喜乐平安，祂不要我们愁眉苦脸。不要以为只有那些攀上了属灵高峰的圣徒，才可以有这种超然的，不受制于环境的平安。其实即使在忧伤中，在烦恼里，在分离的时刻，在充满试炼和困难之际，在暴风雨的时候，在失意和绝望的时刻中，我们内心的平安都不减退，而这平安能够成为我们前进的力量。
要获得神所赐的平安，当然头一步就是要先相信接受耶稣做救主，让耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪，只有在基督里我们才能得神接纳，靠着耶稣基督与神和好，靠着耶稣基督进到神的爱里，否则没有真正的平安。一个拒绝相信耶稣基督做救主，继续与神为敌的人，是没有平安的，是充满惧怕的。但是如果我们真的信了耶稣，有神的生命在里面，我们就自然会有神所赐的平安，这平安能够叫我们在任何环境下都不忧愁，不丧胆，不惧怕，因为知道神与我们同在，因为神爱我，而爱里没有惧怕，在爱里我能以神为乐。这就是为什么保罗在腓4章那里勉励弟兄姐妹，“应当一无挂虑，只要借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
诗62:5，诗人大卫说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。”这是多么使人得安慰的一句话。圣经，特别是旧约，很多时候都用不同的词来形容耶和华神，像祂是我的盘石，是我的拯救，是我的山寨，是我的高台，是我的避难所等，大卫说他的盼望是从神而来。我们为什么仰望神，就得到盼望呢？是因为神是我们可以倚靠的，祂是我们随时的帮助和拯救。主耶稣叫我们的心不要忧愁，也是出于一样的意思。
赛26:3-4说：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华，直到永远，因为耶和华是永久的盘石。”很多时候，我们落在百般的试炼和困难中，我们会寻找神说，“神阿，你在哪里？”然而神一直活在我们里面，祂一直与我们同在，没有离开过。祂是我们的盘石，是我们的倚靠，是我们的帮助。然而我们必须坚心倚靠祂，才可以得到平安，这是神所给我们的应许。什么时候我们把目光放在神身上，集中焦点仰赖祂，不离开神，神就自然能够保守我们，赐我们平安。
经文所用的“坚心”一词，在原文的意思是“黏着”，就是用一些强力的胶水把东西定型，固定它的意思。我们的目光要是能够像胶水那样紧紧的黏在神的身上，目不转睛的仰望祂，祂就能够赐给我们属天的平安。我们要把信心放在神身上，认识到神是可信的，不变的，真实的，我们就放心信靠祂，目光不会散漫，而是固定在神的身上。当困难来到我们身上，我们不知所措的时候，千万不用惊慌，因为神知道祂要怎样做，祂是无所不知，无所不在，又是无所不能的，祂必定能够保守我们，并且赐给我们平安。
平安无事的日子，未必能显出基督徒信仰的可贵，因为每个人都活在顺境里，没有经过考验。只是苦难一来，环境一改变，立刻我们就能够看得出谁的生命最坚强，谁的生命是脆弱，不堪一击。一个在逆境中充满抱怨，自哀自怜的人，必然是不堪一击的；只有信靠神度过的，他们即使在极大的试炼中，依然充满着盼望和喜乐，并且有从神而来的平安在心中。虽然身处患难中，但是他一样满有平安，不是因为神把苦难挪开了，所以他们才有喜乐平安；而是在苦难之中他们依然享有平安，那就是非常吸引人的见证了。
要记得，神是活在我们的生命中，当我们相信接受耶稣做救主的那一刻，神就把祂自己给了我们，而祂是平安的源头，这源头已经在我们里面，所以基督徒享有平安，是很自然，一点也不稀奇的，因为我们有神，所以享有平安。祸患的日子来到，我们很容易会感到孤单，被遗忘，但要记得神时刻与我们同在。诗37:18说：“耶和华知道完全人的日子，他们的产业，要存到永远。”22-24节又说：“蒙耶和华赐福的，必承受地土；被祂咒诅的，必被剪除。义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”