与神同行：天上的奖赏（1）
作者：查尔斯史达尼 牧师
你有没有曾经想过，将来你到天上的时候，你可以得到怎样的奖赏呢？你可以获得哪一类的奖赏呢？你认为你在今天生活中所作的事，是否能够使你在将来获得神的奖赏呢？有些人说，“我们不应该想到“奖赏”的事，我们是只问耕耘，不问收获的，所以有奖赏与否也无关重要，我们只要默默的耕耘就可以了。”可是耶稣却不是这样的想，主耶稣要我们每一个为祂而活，为祂工作的人，确实的知道，我们在天上将会有奖赏，祂乐意以奖赏鼓励我们，安慰我们，这是圣经里的一个重要信息和真理。在福音书和新约书信里，都有提到了关于“奖赏”的教训，主耶稣也亲口说了不少。可能弟兄姐妹没有注意到，或者心里质问，“这些奖赏到底是什么，我们怎样才可以得到，又这些奖赏可以持续多久？”
今天我们要来看的，就是将来我们到了天上可以得到的奖赏，我们要来回答一些常见的问题，希望帮助我们去看重将来的奖赏，并且知道神将来会怎样待我们。我们要从耶稣的教导中去思想，事实上，耶稣没有太多解释有关将来的奖赏是什么，但祂却经常提到将来我们要得奖赏的事。使徒保罗也有提到奖赏，像“公义的冠冕”，但却没有解释“公义的冠冕”到底是什么。为什么圣经没有说明或描写这些奖赏的性质是什么呢？其中一个很主要的原因，是我们现今是活在物质的世界里，我们所接触的一切事物都是属世的，所以在这有限的知识中，我们实在无法理解和明白到天上将来的事，将来我们进到天堂，从神手中接过奖赏的时候，那些赏赐到底是什么，我们在现今是无法知道清楚的。所以神没有把这方面的知识的细节启示我们，但却保证，我们将来必定会有奖赏。
不过，我们有足够理由相信，神所给我们的奖赏，都是美好的，也是我们将来在永恒的天家中可以享受的。所以，那是什么样的奖赏，细节怎样，并不重要；重要的是我们知道神会赏赐一切为祂劳苦的人。其实，我们并不能完全知道自己将来可以得到多少奖赏，得到什么奖赏，因为那决定权不在于我们，乃在于按公义审判的主那里，祂要按我们各人所行的来奖赏各人。另外就是，神许多时候就在今世已经奖赏了我们，那就是说，我们今生为主辛劳，神并不是等将来才奖赏我们，神在今生已经给了我们奖赏，那是神经常会做的。
我们走在神的心意中，我们为祂而活，我们为祂工作，努力事奉，领人归主，神因此大大赐福我们，而神可以在许多方面赐福与我们。不一定是物质的福气，也可以是其他方面的福气，神不是等到将来我们站在祂审判台前的时候，才一次把所有福气给我们，神就在今生已经奖赏我们，因着我们行祂的旨意，按祂的心意生活而赏赐我们。神是一位充满慈爱怜悯恩典的神，祂也是一位乐意鼓励人的神。
每一个人都渴望得到鼓励，神会按我们所需要的给我们鼓励。我们走在神的心意中，我们愿意顺服祂，我们跟着神的方向走。我们为神的国而努力，神就因此而奖赏我们，以此作为鼓励，我们就更加愿意顺服神，走在神的心意之中，讨祂的喜悦。圣经中有不少是关于奖赏的应许，是神应许给爱祂和事奉祂的人的。那就是说，如果我们这样行，神就会赐福给我们，奖赏我们，那是一些有条件的应许，是我们履行了自己的部份，而神就按祂所承诺的，把所应许的赐给我们。
我们要是明白了圣经中的这些应许，知道我们要是怎样行，就可以得到怎样的福气之后，这会帮助我们重新评估和省察自己今天的生活方式，看我们的态度和生活的内容，是否符合神的心意，是否应该有所改善，从而调整我们自己的生活。
圣经给了我们许多生活上的指引和教导，清楚的告诉我们该怎样在地上生活为人。圣经说我们是基督的使者，是在地上代表基督的，我们要让人从我们身上去认识神。所以我们或说话，或工作，或行事，我们都要有基督的馨香之气发出来。不论我们在哪里，在什么人中间，或者在做什么事，我们都得记着自己的身份，因为我们四周的人都在看着我们，要从我们身上去认识我们所信的神。
神鉴察我们在地上的生活，祂看着我们每天所行所做的，祂会按各人所行的报应各人。有些时候我们可能不以为意，但是神却看得一清二楚。神绝对不会忘记我们为祂的名所付出的劳苦，祂必然会奖赏我们。只是有些时候我们忘记了神的旨意，我们忘记了在地上生活的意义，忘记了神放我们在地上是为了表彰祂和荣耀祂，我们也忘记了神的奖赏，所以我们就散漫的生活，像世人一样漫无目的的活着，这是浪费时间和神所给我们的恩典的。
因此我们要去明白神对我们的要求和期待，并且知道神会怎样赏赐那些遵行祂旨意的人，这会帮助我们活得更合乎神的心意，也帮助我们知道自己是否可以得到神为我们预备的奖赏。我们要从一些相关的经文来了解神为人预备的奖赏，然后看神所给我们的警告。
好，首先我们要看太5:11-12，主耶稣说：
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
耶稣说，当我们为主的名受到辱骂，逼迫，嘲讽，或者是不礼貌的对待的时候，神要给我们极大的赏赐。那就是说，别人因为我们是信耶稣的，因为我们所作的见证，所过敬畏神的生活，所作的善事，一切为了基督的缘故所行所做的，神都必定记念，并且把赏赐加给我们。耶稣要求我们在地上生活的时候，作祂的大使，代表祂生活在地上，但如果我们因为代表基督而遭到别人的误解，歧视，批评，谩骂，侮辱，甚至是逼迫的话，我们不必害怕和灰心，因为神不但知道，神还应许要给我们有极大的奖赏。
耶稣明明的说，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们”，这一切的事，其实只要我们过着敬虔圣洁的生活，几乎是一定会碰到的。但是我们不必气馁，因为神不但看见这一切，并且祂必定要给我们赏赐。耶稣教导我们，要为此欢喜快乐，不是因为有人辱骂我们而快乐，乃是因为知道这样的遭遇，这样为主名而受到的苦待，将来在天上的赏赐是大的，主必报答我们为祂所付出的，祂要厚厚的赏赐我们。
另外我们看太10:40-42，经文这样说：
“人接待你们，就是接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
在这里，我希望你能够看见一件事，就是有些事情，特别是细微的事情，我们根本不放在心上的，就好像耶稣所说，只把一杯凉水给一个小子喝，我们觉得可能只是举手之劳，但是在神看来，这人不能不得赏赐。当我们向别人广施恩惠，我们接待属神的人的时候，就像旧约时代的人接待先知的时候，他们也必定获得神的奖赏。我们即使忘记，或者觉得只是一件小事，但是神都一一记录下来，祂要来赏赐我们。
当我们行善的时候，接待服事神的人的时候，即使那只是个小子，是个寂寂无名的人，然而我们若为了主的名，顺服圣灵的感动，去接待他们，神就因为我们的接待和善行，不能不赏赐我们，我们绝对不会因此而失去赏赐的。我们可以获得一个义人那样的奖赏，又或者是获得一个先知那样的奖赏，这是耶稣亲口说的。神喜悦我们去款待人，善待人，特别是属神的人，为神工作和劳苦的人，他们应该得到我们的接待，而当我们这样做的时候，神必然记念，并且会厚厚的赏赐我们。
许多时候，我们做这些事，认为没有什么大不了，不值得夸奖和宣扬，我们只是一种善意的表达，只是举手之劳，但是在神看来，祂依然要奖赏我们，因为我们为祂而付出了辛劳，我们尊重神的仆人先知，我们替神接待他们，这是做在神身上的事，神不能不报答我们的劳苦。这可以给我们作一个反省，在我们的生活中，我们要不要多作款待，去作合神心意的事呢？要知道，这样做并不是徒然的，乃是带来神的奖赏和福气的，并且我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。一切的善都是神为我们预备，又感动我们去行的。换句话说，是神借着我们成就祂心中所定意要成就的美善。
跟着我们看太16:24-27，在这里耶稣谈到为祂摆上的人所得到的奖赏。经文说：
“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，祂要照各人的行为，报应各人。”
让我们来思想一下，到底在我们的生命中，我们可以给神什么呢？其实，一切都是神所赐的，一切都是从神而来，是神厚赐给我们的，我们什么都没有，是神赏赐给我们的。然而，我们要是能为主而舍弃这些，为主而丧掉生命，神就反而会奖赏我们。我们为了主而舍己，为了主而放下享受，为了主而甘愿背负十架，为了主而付出努力，神就因此奖赏我们。可能是今生的福气，也可能是来生所给的奖赏，总之神绝对不会忘记我们，因为祂并非不义，祂是绝对公义的，只要是我们做在祂的身上，祂必然会记念，祂必然会奖赏。
弟兄姊妹，让我们来问问自己，到底在我今天的生活中，我有为主作什么呢？我在生活行为上表彰神有多少呢？我有为主而活，为主作工吗？我有为主舍己背十字架吗？我生活的态度是什么呢？可能对你来说，为主而舍弃自我是一件很难的事，然而我们要知道，这样做所得的奖赏是极大的。神断不会让我们徒然受苦，祂所加给我们的奖赏，是我们不能想象的，是超过我们所求和所想的。保罗说“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”（林后4:17）
好，让我们再看路6:35，经文说：
“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”
上面强调我们要是为主的缘故而受逼迫，我们将要得到极大的奖赏，现在耶稣说的是“爱仇敌”，原来“爱仇敌”也可以得到神极大的奖赏。一般人在生活中所抱的态度就是，“人不犯我，我不犯人。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”这是君子的所为，也是我们觉得可以接受的。
然而在神的标准和教训中，却不是这样。主耶稣教导我们要爱仇敌，要以德报怨，而不是以牙还牙，以眼还眼。那些恶待我们的，逼迫我们的，跟我们作对的，敌对我们的，伤害我们的，虐待我们的，批评我们的，这些我们眼中的敌人，我们很不喜欢的人，我们仍然要以爱去待他们。
要爱仇敌，这是主的要求和教训，不是单在言语上，更要加上行动，要去善待他们。因为神是这样恩待我们。我们怎样去爱仇敌呢？我们不是要去认同他们的恶行，或者接纳他们所作的，然而我们要学习去接纳他们这个人，爱他们这个人。因为他们也是神所造神所爱的，所以我们去爱他和善待他，但却不是认同和纵容他们所作的恶事。
当别人错待我们，逼迫我们，虐待我们，迁怒于我们的时候，我们不是去爱他们做在我们身上的这些恶行，但是我们却是去爱那个伤害我们的人。就像耶稣在地上的时候，祂恨恶法利赛人那些伪善的行为，但是耶稣却爱法利赛人，一如爱别的人一样，两者是不同的。今天敌对我们的人，我们知道他们是活在罪中，因为不认识神，因为叛逆神而有这些恶行，我们不能在行为上和他们苟同，但是我们却要去学习爱他们，关心他们，把福音传给他们，帮助他们认识耶稣，接受救恩，获得永生。虽然他们做尽恶事，无法无天，但是他们依然是神所造的，是神所爱的，我们就因为这样而善待他们，爱他们，因为他们也有灵魂，也是需要救恩的。
当然，要做到爱人而不爱他们的恶行，这实在是谈何容易，但是如果我们有愿作的心，神会帮助我们，给我们智慧去做得好。除了爱仇敌之外，耶稣还提到借贷的事，我们要借给人而不指望偿还，这样做我们所得的赏赐就是大的。为什么呢？因为我们这样作的时候，我们其实是仿效了耶稣的做法，因为耶稣也是这样善待恶人，所以神不能不赏赐我们。或许我们也得反省自己在生活中对人的态度，特别是对那些恶待我们，专占我们便宜的人，忘恩的人，做恶的人，我们应当怎样待他们。
另外，我们看林前3章，保罗在这里是针对哥林多教会所发生的问题，就是“分门结党”的问题，林前3:5-8这样说：
“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。”
这到底是什么意思呢？保罗在这里提到了栽种和浇灌两种不同的做法。比方说，有人性格是内向的，不喜欢与人交谈，也不懂得怎样社交。但是他却有传福音的心志，他也尽上力量去做，为一些对象祷告，又向他分享自己的经历，神在他身上的改变等等，只是他没有给对方任何压力，从来没有要求对方决志或表示什么，但是他已经尽上了所能。一段时间过后，那个人遇见一个教会牧者，直截了当的向他传福音，那人马上决志相信了。周围的人就把功劳全归于这个牧师身上，认为是他的果子，可是在神看来，神不是这么看。虽然是牧师领他决志的，但是神知道这个人在暗中已经先作了撒种的工夫，所以神必然会记念这人的劳苦，在奖赏中也有他的份。神是公平的，祂断不会忘记我们为祂所付出的劳苦，祂必要给予我们奖赏。
接着我们再看一处圣经，林前3:13-14又说：
“各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。”
保罗在这里要提醒我们一件很重要的事，那就是我们今天的生活和工作的态度，他形容我们在地上的生活就好像建造工程那样，到底我们是用什么材料去建的呢？因为将来要有火来试验各人的工程，到底所建造的，能经得起火的试验吗？能够存到永恒吗？
今天，尽管各人都劳碌的生活和工作，没有一个闲懒的人，然而将来各人所得的奖赏却不一样，原因是各人所抱的生活态度不一样。虽然各人都有自己的成就，但是因为所用的材料不同，就有不同的结果产生。将来在神公义的审判中，祂就要显明我们各人的工程，到底是存得住呢？能带到永恒呢？还是一经考验就什么都没有呢？神今天给了我们各人不同的恩赐，我们有没有把它拿出来，用在神的工作上呢？还是我们接受了神的恩赐，却收起来不为主所用呢？这是各人在神面前的选择和决定，我们如果将来要得到主的奖赏，就要小心自己今天的生活。
林前3:14-15说：
“人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救乃像从火里经过的一样。”
将来的审判有两个，一个是为不信耶稣的人设的，神要定他们的罪，他们的结果就是地狱永远的火湖里。但是信耶稣的人不用经过那审判，神有另一个审判，是只为信徒而设的，那是为了奖赏而设立的。到那个时候，神要按我们今生的生活和工作，来定我们所得的奖赏，到底我们能得多少，其实是我们今生就决定了的。
弟兄姊妹，不要忽略我们每一天的生活，神所看重的，就是我们活着的每一天。因为每一天的生活都是很重要的，是神要详细察看和审问的，我们到底用怎样的心态去过每一天的生活呢？我们有行在神的心意中，依着神的命令去生活，讨祂的喜悦，为祂摆上自己，为祂而活，为祂工作吗？神渴望我们把最好的献给祂，神也渴望用我们这一生，我们有成就神的计划吗？信耶稣的人，都确知将来永恒的结局，那就是与主永远同在。
约10:7-10说：
“所以耶稣又对他们说，我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏，我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”