与神同行：超越界限的异象（2）
作者：查尔斯史达尼 牧师
很多人之所以达不到自己的目标，实现不到自己的理想，满足不了自己强烈的欲望，是因为他们不自觉的为自己设置了一些界线或障碍，认为自己无法超越这些限制，其实很多是心理方面的，但因为他们为自己设下了路障，所以在前行的时候，便受到了极大的阻碍，而他们也希奇自己为什么会达不到自己所定的目标。
我们个人的生活方式，会直接投射到我们的教会生活去；而与此同时，我们在教会里面所听见的，也会不自觉的反映在我们个人的生活中。今天我们要继续上一次未看完的主题，讲到我们的异象和使命。我们要看的经文，依然是太28:16-20，以及徒1:6-8。我们一起再来看这段经文。太28:16-20这样说：
“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣，就拜祂，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”
跟着我们要来看徒1:6-8，经文这样说：
“他们聚集的时候，问耶稣说，主阿，你复兴以色列国，就在这时候吗？耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
透过这两段熟悉的经文，相信我们都很清楚主的要求和使命，祂的吩咐到底是什么。那么，是什么成为门徒愿意依着主的吩咐去做的动机呢？我们知道，要坚持去做一件事情，是必须有动机的，而且这必须是一个强烈的动机。到底门徒凭什么去为主拚搏，为主卖力呢？首先我们想到的，是门徒和主之间的关系。门徒的动机是什么呢？其中一样十分重要的，是他们和主之间的关系。当耶稣说，我希望你们为我出去传扬福音的时候，他们所要传讲的，就是耶稣怎样到世上来成为人，又怎样为人的罪死在十字架上，后来复活升天的事。耶稣为人赎罪，钉死在十字架上，祂为人所付出的就是爱。
门徒自己的经历，他们和耶稣所建立的关系，这成为一个极强烈的动机，去帮助和持续门徒去履行耶稣的使命。因为他们所传的信息，是他们亲身经历过的，耶稣的好处对他们来说，绝对不是纸上谈兵，乃是实际的亲身的体验，就在他们的生命中经历过的。他们的生命，因为耶稣而起了极大的转变，他们相信耶稣基督就是救主，是他们生命的主。若不是耶稣，他们的生命断不会是这样。因此门徒出去传讲的时候，他们所传的，并不是一套理论，又或者只是一些学说和知识，叫人明白和知道就算，他们所谈的乃是他们本身的生命。那种的讲述就很不同了，你可以听见一些理论，然后转述给别人，你也可以很投入和充满热诚，但总不及你谈及自己亲身的经历来的逼真和热切，因为那是不同的。因为你经历过，你得着了生命的改变，你获得了内心的平安和满足。
是什么成为初期教会的动机和动力呢？那是耶稣基督对他们的改变，祂把希望赐给那些绝望的人，他给予那些无助的人有实质的帮助，他让他们的前景有了生机，有了不同。过去他们不知道为何而活，也不知道人生的尽头是哪里；但是现在他们知道自己的生命是充满着意义的，因为他们可以为主而活，又知道将来可以到天上去永远与主在一起。主应许和他们同在，而这是他们经常都体会得到的。
除了门徒和耶稣的关系，门徒实际的经历，成为他们传福音很大的动机和动力之外，主耶稣的应许也是另一个很重要的因素，那就是主应许与他们同在，直到世界的末了。主耶稣说，我就常与你们同在，直到世界的末了。门徒十分放心，因为知道不论他们到什么地方去，主都和他们一起去，主与他们同在，那份亲切和安全是没有人可以给的。
其实，门徒早就知道传福音会带来危险，甚至是个人的生命都受到了威胁，因为他们所传扬的，是直接跟罗马政府硬碰的，他们说的是另一个国度，另一位君王，另一种的政权，这对当时的罗马帝国不是构成威胁吗？他们知道传福音的危险，是会令他们带来麻烦的，结果他们真的遭到了逼迫。作为一个人，既然知道前面有危险和困难，为什么还要冒险犯难，去继续传福音呢？不为什么，只是因为他们深深的知道，主和他们同在，这就成了他们的力量和安慰，叫他们能够勇往直前，无所畏惧了。
当然门徒可以怀疑主的同在，但是当他们看见耶稣复活，后来升天，祂所作的许多神迹奇事，他们就确实的知道，耶稣依然是活着的，而且是满有能力的，祂胜过了死亡的权柄，虽然祂升回天上，他们肉眼不能再看见祂，但这不等于祂不存在，或者失去了能力。门徒深信耶稣依然像往昔那样，看顾着他们，和他们同在。耶稣在升天之前说，天上地下所有的权柄都赐给我了，这就是祂交给门徒大使命的基础，耶稣从来不打没有把握的仗，因为祂已经得到了天上地下所有的权柄，所以祂可以放心的差门徒出去，而祂又应许和门徒同在，直到世界的末了。
除了门徒与主的关系，以及主的同在成为他们履行大使命的动机之外，还有第三个的因素，就是圣灵的能力，这成为门徒乐意去传扬福音的动机。路24:47-49说：
“并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
门徒之前和耶稣同在三年多，耳濡目染，亲眼看过和亲耳听过许多有关耶稣的事，他们若要和人介绍基督，分享耶稣，的确是绰绰有余的，可以有很多事例和话题。但这不等于门徒已经预备好，耶稣还要他们等候，直到圣灵降临在他们身上，装备他们，把能力给他们为止。
今天，教会之所以表现得很软弱，在履行基督大使命的时候，显得举步维艰，其中一个很主要的原因，是我们都是靠着自己的力量和才智去做，绞尽脑汁也不见效，用尽自己所有的方法和努力，也无法看见成绩，因为忘记了倚靠神和圣灵的能力。我们只把焦点集中在人的身上，只是招揽教会中有才之士，而这些才还是按世俗的标准去认定的，所以神的工作就做不起来。因为神的工作绝对不是靠个人肉体的力量去做的，乃要靠神的能力，去作神的事情，才会有果效。这就是为什么主耶稣要先奠下了这个使命的基础，告诉门徒天上地下所有的权柄，现在都交到了祂的手上，所以祂可以吩咐他们出去，为祂做事。若是没有圣灵的能力，我们不可能做好神的工，所以圣灵的能力，实在成为门徒乐意履行大使命的一个重要动机。
还有一个当然也是重要的动机，就是出于对神的爱，如果我们爱神，我们会乐意照祂的心意去行，我们会渴望做神要我们做的事。我们需要耶稣，跟我们爱耶稣，两者是很不同的。我们时刻都需要耶稣，这对很多信徒来说都是真实的，神也喜悦我们有这颗需要的心。我们来到神面前，告诉神我们何等需要祂，没有祂我们活不成，神知道我们的需要，祂知道怎样供给和满足我们一切的需要。但是爱神却是截然不同的另一件事，那跟需要耶稣比是来得更有深度的，爱耶稣表示我们把焦点放在耶稣身上，我们专注于祂，欣赏祂，要讨祂的欢心，要敬拜祂，尊崇祂，要以祂为大为主，不是因为祂为我们作什么，只因为我们爱祂。
然而，单单口里说爱神是没有意思的。我们不能爱一个我们根本不认识的人。耶稣清楚的向我们指出，怎样才是爱祂，我们可以用这个标准来衡量自己，就可以知道我们到底是否真正的爱着祂。因为耶稣说，人若爱我，就必遵守我的命令。这给我们看见，顺服神原来正是爱神与否的指标。我们口里说爱神，这不算数；除非我们顺服神，依照神的命令去行，那就是真的爱祂了。为什么我会对这个人有这样的态度呢？为什么我能够持续这样的待他呢？是因为我认识他，所以我会这样待他。同样，我们认识神越多，我们就会爱祂越深，我们爱祂越多，我们就会更顺服祂，因为我爱耶稣，我也能经历到祂更多更深。
耶稣爱我们，祂所给我们的爱是无条件的，是牺牲的，是无量的，祂希望我们也懂得爱祂，祂欣赏人对祂的爱。神希望我们因着爱祂而献上自己，因为爱祂而顺服祂，乐意完成祂在我们身上的计划和心意。弟兄姊妹，让我们来问问自己，到底今天我和神中间，有没有真正的爱呢？你感觉到神的爱吗？你知道祂真的爱你吗？你知道祂是你的良友吗？祂当然也是你的救主，你生命的主人，但除此之外，祂还是你的朋友，祂爱你而祂也渴望你爱祂。门徒昔日之所以肯为主舍命，肯去传扬福音，把一生摆上，是因为爱主。他们爱主是因为主值得他们去爱，不是因为主赐给了他们什么，为他们做了什么，只因为祂是主，是他们所爱的。
今天我们要反省的，是我们对主的爱，到底是基于什么。我们爱祂是否因为祂赐我们许多恩典和福气，要是一旦我们变得一无所有，我们还爱主吗？若是我们爱主是基于祂给我们好处，给我们有顺境，所以我们才爱祂，这爱就随时会改变，是经不起考验的。我们要学习爱主，不为别的，只因为祂是主，是救我们的主，我们因为祂而爱祂，即使我们一无所有，即使我们落在困境之中，即使我们受到逼迫，我们依然一样的爱主，因为不论怎样，祂就是我们的主，是我们所爱的。而爱是要付诸行动的，不是只说在口里，还得有实际的行动去证明和表现。
另一样成为门徒动机的，是他们对周围的人所产生的关怀。我们看太9:35-38的记载，经文这样说：
“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。”
其实，在那个时候，耶稣已经给了门徒一个异象，而门徒当日所看见的景况，到今天依然是一样，没有改善，人的景况依然是那样的凄凉和无助，如同羊没有牧人一般的流离失所，到处飘泊。今天，到处都有受伤的人，他们不但身体受到伤害，精神和心灵也同样受到创伤，在各种的困扰和绝望中饱受煎熬，没有出路，也没有人前去医治慰问，有些人心中充满着愤怒和苦毒，充满着怨恨和报复的心态，也有些人转而用暴力和流血去解决问题。今天世界的景况，越来越差，越来越坏，许多人的内心都是绝望的，无助的，因为到处都充满着失望，人都活在黑暗之中，在黑暗里摸索。
人的景况之所以没有改变，是因为肉体由始至终都没有改变过。这肉体就等于亚当夏娃在伊甸园里的时候一样，他们因为听从肉体，所以犯罪堕落，今天我们所身受的苦，也是由肉体所带来的。
即使我们领受了基督的生命，但是如果我们的生命不交由圣灵来管理，我们不是顺服圣灵的指引，我们一样可以像过去那样的生活，任何听从肉体而生活的人，其结果和表现都是一样的，不管他信了耶稣还是未信耶稣。然而信耶稣的人，却可以选择顺从圣灵，从而靠圣灵的力量去摆脱肉体的羁绊，可以胜过试探和诱惑，过着超脱的生活。
只是今天很多人未认识耶稣，他们活在肉体之中，受到撒但的迷惑和控制，所以人生充满悲哀和眼泪。教会今天的异象和使命是什么呢？就是要到人群里面，把耶稣基督的福音传给他们听，帮助他们知道在耶稣基督的救恩中，他们是有希望的，他们是有光明的，有出路的，是有前景的。我们要去使万民作主的门徒，奉父子圣灵的名为他们施洗，又教训他们遵守神一切的命令，这是神希望我们每一个人都出去作的，我们不是靠自己的力量去做，乃是靠着圣灵的能力，去完成神的使命和计划。
我们为主作工的时候，要有正确的动机，这是很重要的。我们要与主有好的关系，要知道主的同在，要得着圣灵的能力，还有就是要有爱主的心，以及有怜悯别人的心肠，这些都是不可缺少的动力。只是许多时候，我们在实际做的时候，我们会为自己设下界限，我们为自己设界限，我们为别人设界限，我们为教会设界限，以致我们无法有效的去实践主的使命，去达成神的心愿。
什么是我们所设的障碍呢？说到地域上的障碍，有些教会认为，本土的工作还未做得好，为什么还要拓展海外的宣教工场呢？看看自己的小区，还有这么多的需要，还有许多的工作可以推展，为什么要跨越国界，去关心一些我们根本不了解的民族呢？所以他们就放弃了宣教的工作，限制了神的能力和事工，忘记了主的心意，是要我们到普世去宣扬祂的福音，是直到地极去为主作见证的。
有些人又为自己设下了文化的障碍，强调我们的言语和他们不同，我们不明白他们的宗教，不明白他们的生活方式和文化背景，然而这些在神看来都不是问题，只是我们设下了障碍，不让自己跨过去而已。另有些人又设下了经济上的障碍。看看自己的教会，有个不少的赤字，经济还非常拮据，怎么还能兼顾到宣教方面的需要呢？所以他们就根本不去理会宣教的工作，不理会许多外间的呼声，佯作听不见，只专注于地方教会的工作和事务。若是每间教会都只顾自己的需要，主的使命留待谁去肩负呢？主的心意怎样才可以得到满足呢？
神所给我们看见的异象，是超越界限的，是没有界线，没有障碍的，每一个人都应该积极参与，用不同的途径，一起去同心协力，去完成基督的大使命。到底今天我们之所以没有积极的态度，是因为什么呢？每个人的问题也许都不同，我们要在神面前求圣灵光照，看看我们的问题所在。我们是否为自己设下许多的界限，让自己不越过去呢？我们是否太过保护自己，是否只愿意过舒适的生活，而不愿意为主踏前一步，听候主的差遣呢？又或者我们太过焦虑，惟恐我们若是出去，我们会遭遇这样那样，别人的看法，他们是否会接受，还有许多的未知之数呢？要知道，一切的界限和障碍，都不是从神而来的，神不会为我们设下任何的障碍，所有的界限和障碍都是由人而设的，是从人而来的。
神要我们明白祂的心意，然后放下一切，勇往直前，至于中途所遇见的一切问题和障碍，祂会负责，祂有绝对的大能力，去为我们解决任何的问题。我们只要对主顺服，一切都不必担心，都不用焦虑。神不会呼召我们每一个都成为宣教士，但是神要我们去关怀，去等候，去参与，我们可以透过祷告，透过奉献，透过许多不同的途径，去加入这宣教的行列，去回应主所给我们的异象和使命。若是神的呼召临到我们身上，我们也义无反顾的，全情投入，全心献上，神自然能够使用我们每一个，去完成祂在我们身上的计划和旨意。问题是我们愿意放下自我的成见，愿意除去我们所设的障碍和界限，让神可以自由的在我们生命中作工和使用我们吗？我们的责任是去影响别人，是去领人归主。主耶稣在太5:14-16说：
“你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”