诗27:14，诗人大卫这样说：“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”
对很多人来说，“等候神”似乎是很奇怪的思想，到底什么叫做“等候神”呢？为什么要等候神呢？等候神会不会碍事呢？很多人内心对“等候神”都会有很多的疑问，到底何谓等候神呢？它算不算浪费时间，还是别具意义呢？
所谓“等候神”，意思就是暂时停下来，按兵不动，等候直到有进一步的指示为止。当一个人等候神的时候，他们要做的，是留在现时的环境中，守着现时的岗位，不作任何活动，直到从神那里获得神进一步的指示为止，这叫做“等候神”。
换句话说“等候神”并不表示停止不作任何事情；而是在自己的现况之中，放缓了自己作决定的心态。那就是说，我们仍在日常生活的运作中，照往常一样，只是特别在要作出决定的事情上，并不立刻行动，却是在等待神的指引，才决定下一步该如何行。我们问神：“神阿，你要我下一步做些什么呢？下一步我的方向是什么呢？”我们是等待神发出指示，这是“等候神”。
“等候神”不等于我们什么都不做，只是坐那里，等事情起变化或者等神有什么作为，不是这个意思。等候神是积极的行动，是依然有活动的，虽然是留在原地，不再前进，但却尽所能去做神要我们做的事，直到神介入这处境中，改变这个处境或者给我们指引，叫我们知道该怎样继续前行。换句话说，“等候神”不是什么都不做，而是积极的邀请神的参与。
有些人在工作上感到厌倦，不想继续做下去，很想转换环境，于是他们索性辞职不做，然后说“等候神”。他们说：“工已经辞掉了，现在我正在等候神”，这不是真正的等候。因为他已经先做了决定，要强求神来认可。当然，我不是说神绝对不会要我们辞掉工作，然后等候祂的预备。但除非神清楚的指示你职掉现在的工作，专一等候祂的指示，否则是不应该先辞职的。
我们在工作上遇到困难，或者内心希望转换另一个工作的时候，应该把这件事带到神面前，求神给我们进一步的指示。然而，在还没有得到神清楚的指示之先，我们要继续留在现有的岗位上，并且尽我们的所能做到最好，然后等候神的引导，神指示我们可以转工的时候，我们才可以有所行动，这才是真正的等候神。
凡事尊主为大，存敬畏的心，向神负责。基督徒的软弱是常常说：“这是神引导我来做这份工作的”，但是离开这份工作的时候，常常是草率的离开，并不清楚是不是神的带领。等候神是主动性的，是向着神的，是向神寻求和等候方向的。
那么，到底等候神应该有什么正确的态度呢？很多人的性子都很急，缺少耐性，当神不依着我们的时间去行事，配合我们的理想和计划的时候，我们就会感到气馁和不满，甚至有些人会因此愤怒，觉得神怎么故意拖延时间？干脆不要等了，我自己也有好的主意，好的计划，我也够聪明，我自己来吧！亲爱的弟兄姐妹，这是一个试探，也是一个很多人都会堕入的危机，不等候神的吩咐而走在神的前面。
也有很多人希望自己能够掌控环境，他们先有自己的计划，觉得很周详，满有成功的把握。于是就把这个计划告诉神，他将要怎样怎样做，然后希望神在他所行的每一步上赐福他。可是，我们要学习的功课，是让神作主，是等候祂每一步的指引。
当然，神的计划和我们个人的计划偶然会有吻合的时候，但是常常不是这样，因为祂是独行奇事的主，祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。我们要知道神在天上，人在地上，我们的言语要寡少。要存敬畏受教的心，放下自己的主见，顺从神的指示，而且耐性等候祂，等到神作出清楚的指示为止。不要因为环境的恶劣，或者事情迟迟未成就而心烦，继而心生埋怨和不满。让负面的感受充满自己的心，感到神偏心，神不理会我的事，神不顾我的感受等等。弟兄姐妹，我们要记住，神作每一件事都是满有智慧的，都是出于祂的爱，祂向我们所怀的是赐平安的意念。我们虽然看不见神在做事，但这不等于神没有为我们做事，我们要耐心等候，才可以看见结果。
比方说，你在农家种田，种菜，栽培花卉植物，作园艺的工作，头几个星期，工作好像是白费的，因为什么成果都看不见。但这是不是表示你没有做工，没有努力，什么都没有进展呢？当然不是。因为种子从埋在泥土开始，到发芽出来，是需要经过一段日子的，它需要水份和阳光的滋润，种子本身会起变化，因为它里面有生命。但那些活动都是埋在地里面进行的，我们在泥土的表面看不见什么，好像一切努力都白费了一样。要是我们心急，等得不耐烦，就像我们对待神那样，我相信，不到一个星期，我们会急着把泥土翻起来，看看里面到底是怎么一回事，那就真的是成事不足，败事有余了。我们不要因为肉眼看不见任何动静，就以为什么事都没有发生，没有进展，求主帮助我们学习等候，耐性的等候祂。
那么，我们应该怎样等候呢？有什么方法可以帮助我们等候神呢？首先我们来看诗37:7诗人大卫在这里说：
“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。”
大卫提醒我们要耐性等候神，我们要有一颗愿意忍耐的心，不论情况怎样，都要等候，直到神介入我们的处境，作祂的工作。我们不但要耐心等候神，并且要用信心去等候祂，要倚靠耶和华，这是信心的表现。我们要信靠神，要等候祂，要耐心的等下去，直到神按祂所应许的，成就在我们身上。
另一方面，我们看诗62篇，大卫在这里有很好的提醒，第5节，经文说：
“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。”
当我们在等候神的过程中，很想知道神的心意，很想确定神要我们做什么的时候，但愿这节经文能够提醒我们，要“默默无声，专等候神”，这是我们在神面前要学习的态度。我们是安静的等候，默默无声的在祂面前。神会不会不知道我们正在等候祂呢？当然不会，神知道一切，我们只要尽上我们对祂的心，祂自然有祂的美意和安排。只是很多时候，我们的个性都是活跃的，耐不住性子的，很想做一些事情，很怕停下来。但是神偏要我们学习耐心等候祂的功课，并且是默默无声，专心等候。
我们来看看使徒保罗的经历，还记得保罗在往大马色的路上遇见主，蒙拯救的奇妙事迹吗？他被大光照射，仆倒在地，什么都不能看见，然后又听见主向他说话。后来有人把他扶了起来，以后亚拿尼亚奉主差遣，按手在保罗身上，保罗的眼睛就又能看见了。之前神向亚拿尼亚说，这保罗我是拣选的器皿。要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
在人看来，保罗的经历实在奇妙，他不但蒙主的恩典拯救，又亲耳听见主的声音，然后瞎了的眼又蒙主医治，这是个双重的奇迹，一是他在主里的新生，一是他的眼获得医治。在我们看来，也许会觉得保罗应该带着这两个经历回到耶路撒冷去，站在城里最显眼地方向群众作见证，因为当时很多人人都认识他。他是一个逼迫基督徒出名的人，所以教会里面，人人都害怕听到保罗的名字，他的形象很差，可是现在他的生命获得了改变。如果保罗在这个时间挺身而出，以亲身的经历，来讲说神的奇妙，分享自己重生的经过，相信必然会在耶路撒冷造成轰动，也使许多人得到激励，这岂不是一件很有影响力的事吗？
也许我们会赞成保罗应该打铁趁热，要立刻召集群众，讲自己的得救见证，说明自己从前是怎样的，然后在大马色的路上怎样与主相遇，生命得到彻底的改变，不但信了耶稣，而且还蒙神所拣选作福音使者，要把福音传到外邦，还要在君王和以色列人面前作见证。相信这很可能会是我们的计划和建议，因为我们觉得这样是最好的，因为保罗的经历是这么特别，这么戏剧化。如果当时有神学院，可能我们会建议保罗应该到当地的神学院，再好好学习学习，以后传道更有力量。我们会给保罗很多的建议，这样那样，因为我们觉得这些都是好的。
但是神的计划和安排却跟人的想法不一样，神怎样带领保罗呢？神要保罗往亚拉伯的旷野去，而且是单独一个人前去，在那里安静和学习圣经，单独与神相处，等候祂的指引。这是神在保罗身上的计划和安排，跟人所想的相距很远。神不要保罗立刻投入工作，祂乃要保罗安静的等候，耐心的等候神亲自的栽培。神在使用一个工人之先，要先塑造、雕琢这个工人。
弟兄姊妹，安静在神面前，独自默想和亲近祂，这对每一个基督徒来说，都是有利的，有益处的。我经常鼓励弟兄姊妹，每天最少抽出一段时间来，单独与神相会，抛开一切的杂事，安静的来到神面前朝见祂，享受与祂的同在，跟祂交谈，听祂的声音，寻求祂的指引，神必定要赐福这样的人。当我们看重神，尊重神的时候，神也必然会看重我们，尊重我们。我们亲近神，神就亲近我们，这是肯定的。
每一个人所走的路都不一样，每一个人都需要神亲自的指引，我们都不希望走错路，或者是走冤枉的路，但是怎样才可以保证不走错呢？走在神的旨意之中，就绝对不会错。怎样才可以得知神的旨意呢？要等候，要耐心等候，专心等候，神一定会显明祂的旨意，因为神乐意指引我们的路。
我们再看诗27:14，大卫在这里说：
“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”
到底怎样去等候神呢？我们等候神不是消极的，乃是充满期待的，充满盼望的。当我们耐心等候神的时候，我们是学习对神有敏锐的心，有明辨的思想。我们花时间在神的话语上，我们聆听神的话，我们思想神在我们身上的作为，思想神过去的带领和恩典，我们就会有新的体验，我们也知道神会继续引领我们，祂不会叫我们失望。
等候神是可以学习很多属灵功课的，只要我们以一颗期待和积极的心去等候，而不是无奈消极的去等，我们就会有所得着。如果我们带着期盼的心等候神，我们会对属灵的事物变得敏锐，就能够看见神在我们身上的作为。
大卫一连两次在同一节经文提到，”要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心”，换句话说，我们在神面前向着祂的那颗心是坚定的，不移的，是满有把握的知道神的指示一定会来到，我们的等候必然不会落空，那是必定有结果的，我们只要把目光放在神身上，专心等候就是了。
大卫提到当“壮胆”，壮胆不是没有惧怕，很多人以为一个有胆量的人，就什么都不怕，其实不是。这里所说的壮胆，是在惧怕和惊涛骇浪中仍然有的平稳。每一个人的一生都必然有风暴，风暴来到，会让我们害怕，那是正常的事，是人之常情。但是一个安稳在神里面的人，即使在风暴中，内心却依然有不能动摇的平静和安稳。所以我们要等候耶和华，要壮胆，要有坚固的心。
我们除了等候神之外，还要仰望祂的话语，请看诗130:5，经文说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。”这是什么意思呢？意思就是说，我知道神所说过的话，我等候祂，站稳在祂话语的根基上。神会因着我们向着祂的心而赐福我们，凡等候神的人，必不致羞愧，神必然会将最好的给他们，不论在他们的婚姻上，在他们的职业上，在他们的经济上，在他们的人际关系上，神都一一赐福。当我们的心思定睛在神和祂的话语上的时候，神一定会指引我们当行的路。
最后一样我要跟大家分享的，就是人若不等候神，会有什么后果呢？一个不等候神的人，将会怎样呢？我要提到五方面的结果。
首先，当人不等候神，人就会走出神的旨意之外，甚至落入撒但的网罗中，这是必然的事。神说：“不要前进，直到我指示你为止。”可是，人如果知道了神这么说，却不当作一回事，不去依从，私自作主张，即使那件事的本身是合神旨意的，但如果不是依着神的时间去做，依然是叛逆神的行为。这样做的结果必然是失败，不能成功，也不能获得神的赐福。
离开神的旨意是一个极大的危险，当人走出神的旨意之外，就会处在一个极度脆弱的环境下，容易受到撒但的攻击。撒但会毁了我们的一生，牠会摧残我们，叫我们远离真理，不但自己受亏损，主的名也受羞辱，这是不等候神，不听从神指示所带来的后果。
第二个不等候神的后果是，神的计划会因此受到阻延。很多时候，神要我们做某些事，神已经动了工，正在预备的阶段，可是我们竟然等得不耐烦，拒绝再等，结果神本来己经计划好的事，只能暂时搁置。这实在是很可惜的，我们不知道神要预备我们的时间是多长，这是神的智慧于主权，祂向着我们的意念何其宝贵，其数何等众多。有时候神知道我们前面需要更大的信心去面对挑战，所以祂要我们多等一会，为要在我们等候的过程中装备我们，好加强我们的信心。可是，如果我们给时间设限，放弃等候，这就等于功亏一篑了，实在是非常可惜的事。
第三、不等候神的后果，会为我们自己带来痛苦。曾经有一个姊妹作见证说，她因为受不住丈夫的无理，感到沟通困难而跟他离了婚，可是离婚之后三个月，她的丈夫竟然信了耶稣。之前这妻子怎样劝导，丈夫都无动于衷，但是现在竟然信了耶稣。有些人会说：“是离婚使这作丈夫回头了。”不是，离婚从来就不是神的心意，神不会叫借着得罪祂的事情，而造就另一件顺服的事。正确的说法应该是，这姊妹应该多忍耐三个月，等神的工作出现，就不会发离婚这件事了。当然，三个月前，就是这姊妹决定要离婚的时候，她不会知道只要多等三个月，对她来说，好像是无期徒刑，但是谁知道只要她多等三个月，神就有祂奇妙的作为了。我们同情这位姐妹，但是为她感到惋惜。
不但婚姻上是如此，工作上也不例外。有人轻易辞工，动辄就离职，因为工作环境不如意，太恶劣了，所以捱不住，就干脆不做了。我们要问：“在离开之前，有没有慎重考虑？有没有专心求问神的旨意吗？是神指示他们去辞掉这工的吗？为什么不靠主在这逆境中生存，继续为主发光呢？”消极的方法，逃避的方法，往往不是好方法，神总有祂更美的途径，是我们测不透的。
在婚姻方面，有些人过了适婚的年龄，虽然已经将婚姻大事交托了神，可是却等得不耐烦，认为自己已经三十多岁了，但依然遇不到对象，神也没有为他预备。于是，最后就自己随便挑选一个来结婚，这样子的后果应该是预见的，常常是痛苦的，而不是甜美的，因为不是走在神的旨意之中。
第四，不等候神所带来的后果，是我们容易连累别人，甚至于会害了别人。人不是独居的个体，我们需要跟人建立的关系，我们有父母，有配偶，有儿女，有朋友，有同事，有许多不同的关系。然而，当我们不服从神，走在神前面的时候，我们就会伤害到别人，或许是家人，或许是亲友，同事，甚至是教会其他的弟兄姐妹，很多无辜的人因为我们不能等候，而受到连累。
亲爱的弟兄姐妹，神乐意将祂的心意显明让我们知道，只要我们愿意等候祂，谦卑在祂面前不论大事小事，我们都得交托神，等候祂的引领。在经济上，在工作上，在交友上，在前途上，在各方面的事件中，我们都认定祂，积极的寻求祂的旨意，然后才起步，这对我们和周围的人，都是一个保证。
最后一点，不等候神会带来的后果，就是生命将会变得一团混乱。今天，很多人的人生充满各样的困惑，没有方向，没有成就，没有目的，没有动力。他们星期一到五上班，赚钱生活，赚到钱之后就花钱，完全没有长远的计划，也不知道自己在做些什么。他们不知道自己想要什么，也不知道该怎样投资自己的人生，就这样每一天浑浑噩噩的，活在混乱当中的。这绝对不是神的心意，神造我们，是因为爱我们，祂要我们和祂建立关系，祂要我们得生命，并且得的更丰盛。如果肯寻求神，等候神，我们的生活就会变得充满意义，人生也充满喜乐。
等候神不是容易学的功课，是我们一生要努力学习的。亲爱的弟兄姐妹，你感到不甘愿失去神为你预备，你所不知道的福气吗？你是不是不甘愿就这样损失了。求主帮助我们，在等候的功课上有更深的学习。
诗37:4-10说：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒，不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的，必被剪除；惟有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。”