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旷野吗哪2020年12月4日：歌唱吧！
主持：孙大中
读经：诗篇149篇
金句：诗篇149篇5节
“愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼。”
十九世纪美国知名的牧者贝伯考克（Maltbie Davenport Babcock，1858-1901年）牧师，对神所造的万物有着敏锐的心灵。他很喜欢大自然，经常清早就到附近山上散步。当他出门的时候，他告诉他的妻子：“我要去看看天父的世界。”
有一天他到林间散步，聆听百鸟和鸣，风拂林梢的天籁之音，回到家以后，写了一首诗“这是天父世界”，收录在他的诗集里面。在诗里他写着：
这是天父世界：孩童侧耳要听，宇宙歌唱四围响应，星辰作乐同声。
这是天父世界：我心满有安宁；树木花草，苍天碧海，述说天父全能。
这是天父世界：小鸟展翅飞鸣，清晨明亮好花美丽，证明天理精深。
这是天父世界：他爱普及万千，风吹花草，将他表现，天父充满世间。
这是天父世界：求主叫我不忘，罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。
这是天父世界：我心不必忧伤，父神是王：天地同唱，歌声充满万方。
以后他的好友，谢柏德（Franklin L. Sheppard，1852-1930年）根据童年自母亲学得的英国童谣，把贝伯考克的诗改编成我们现在所唱的《这是天父世界》这首诗歌。有人说：“这首圣诗不只是歌颂天父的创造，而是以美丽的诗句表达出对祂的感谢，并且全然信靠神的旨意和祂公义永恒的审判。”
孙大中从小就很喜欢这首诗歌，但对“宇宙歌唱四围响应，星辰作乐同声。”这首诗句一直感到很好奇。星辰怎么作乐呢？直到读到德国天文学家克卜勒（Johannes Kepler，1517-1630年）的著作，才豁然开朗。
克卜勒是一位敬虔的基督徒，对他言“天文学”是提供给人观看神的能力和荣耀的“途径”。因为在宇宙各部分创造中神已经表现了自己，如同大卫所说：“祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极。”英国讲道王子司布真说：“在广阔无边的穹苍之下，没个任何人处于神的信息之外。”人可以不听传道人讲的道，但是不能躲避神借着星光发出来的信息。
克卜勒仔细的测量天体，留下非常重要的文献著作。他所留下的“行星运行三大定律”改变了整个传统的天文学，奠定了现代天文学理论的基础。克卜勒把自己对宇宙性质日复一日的研究，视为基督徒应尽的义务，了解神所造的宇宙是神儿女的职责。凡属神的人，理当竭力理解神所创造的这个世界。
克卜勒有一个不同于常人的信念，就是他相信神所造的整个宇宙是和谐的。这个“和谐”不但在音乐里，也在天文学、几何学里。他从观察天体运动从中得到星球的离心率，半径和周期。他有一个重要的发现，就是“曲调中出现的所有和谐，都可以在天上找到。”他说“音乐或音乐的调式，分别以某种方式，表现于每颗行星。”
我们晓得音乐里面有“和声”、“对位”。克卜勒说：“行星之间的对位，天体的和谐，使得四种声部，也就是女高音、男高音、女低音、男低音，都能表现出来。”
他举例说：“木星、土星具有男低音的性质。火星有男高音的性质。地球和金星具有女低音的性质。而水星有女高音的性质。”如果你研究音乐就知道，音程有它的距离和比例，克卜勒说：“星与星之间也是”。他又说：“行星的近日点，远日点运动甚至是可以谱写在五线谱上。”这他所写的《和谐的世界》（Harmonies of the World）这本书里提到。
所以“宇宙歌唱四围响应，星辰作乐同声”这首诗句，不是“想象”，而是“事实”。克卜勒在《和谐的世界》这本书的末了写到：“这些就是我要讨论的，有关创造者－神的工作。我能够从手边这些写满了定理和证明的手稿上举目仰望神，举起双手奉上赞美的时候终于来临了，我愿谦卑地，全神贯注地向众光之父祷告说：‘哦，主啊，求你借着所创造的自然之光和你恩惠的照耀，在我们心里工作，使我们想望在你的荣耀之下被引导。万有的创造者神啊，我感谢你，因为你赐福给我，让我能够欣赏你奇妙的创造。我运用你所给的理智才能，现在完成了你叫我做的工作。我向凡阅读这本书的人，显示了你的荣耀，我这有限的头脑能够理解掌握的，只是你那无限丰富里至微小的一部分罢了。’”
很多人以为“科学时代”，科学家一定不信神。不，科学家，尤其对人类科学作出最大贡献的科学家最信神。以克卜勒来说，他说：“我的愿望就是能够在我里面察觉到我在天空中所到处发现的神。”作为历史上最重要的天文学家之一，克卜勒把“天文学”视为神荣耀的一线光芒。正是他对神坚定不移的信仰鼓励他继续不断的研究。
这位十六世纪伟大的天文学家，怎么看科学呢？克卜勒说他看科学是人类一种“跟着神的思想去思想”的企图。他相信神的创造并不违背神赋予人的逻辑，并且相信神在创造天地的时候运用了“几合学”。
弟兄姐妹，既然连星辰都在作乐歌唱，我们又怎能不赞美我们的神呢？诗篇69篇34节，诗人说：“愿天和地，洋海和其中一切的动物都赞美他。”
诗篇29篇2节，诗人说：“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的装饰敬拜耶和华。”神以蒙恩人的赞美作祂的居所。祂赐给我们的各种恩慈是如此宽广，随时随地，我们目光所到之处，都充满着祂手所行的奇妙作为，以致我们决不缺少可以赞美和感谢的事物。
基督教是“歌唱的宗教”，有最多最多的诗歌，因为有主所赐的优美旋律在我们心里。只有不认识神的人无法向神歌唱，他不懂得怎么向神歌唱，因为他的心没有对神的感恩和爱慕。许多事，我们当时要埋怨；但是，过两年，我们却要赞美神。倪柝声说：“与其过了两年才赞美，不如我们今天就赞美。”
赞美就是向困难夸胜，就是告诉困难：“我的神大过这一切”。有时候我们感到害怕和惊慌，甚至不知该怎么祷告；也有遇到伤心欲绝的时候，祷告不下去。怎么办呢？歌唱吧！唱诗歌赞美神。一唱诗歌，心开了，口也开了。神会借着一首诗歌把我们当下最需要的信息放在我们的心里，使我们有力量。祂会借着一首诗歌把我们带到祂的身边。
世事无常，主恩永不变；离主越近，方向越明。在受挫的情绪中，哪怕感到连祷告都祷告不下去，我们仍要信靠神。因为神是永活的，祂知道要怎么做，祂的心里有周全的蓝图，哪怕环境糟透了，我们依然可以因祂欢欣喜乐。
主耶稣在世传道遇到挫折时，就开口赞美神。圣经记载当耶稣在加利利的迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城中行了许多异能，结果那些城的人终不悔改，看起来耶稣的事奉似乎遭遇到空前的挫折。但路加福音10章21节，经文却记载：“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。”
诗篇56篇9-11节，大卫说：“我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”虽然我们心里愁苦，甚至被压太重，力不能胜。但我们仍然要唱诗赞美神，因为神会以祂的方式，在祂的时候施行救恩，让我们脱离疑虑、痛苦。
虽然我们还看不出事情有任何的转机，但我们只管照荣耀神的方式行事。不要去想那些让人丧气的事情，而是默念神威严的尊荣和祂奇妙的作为，用欢唱来消除重担。既然星辰都用欢唱歌颂神，我们又怎能不唱诗赞美呢？主看重我们的心怀意念，我们在赞美神的当下，心灵就得着释放。全世界最动听的声音，不是诉苦、埋怨的声音，而是感谢神的声音。
当我们来到人生的低谷，感到走不下去的时候，要知道就是在那里，主的手必引导我，祂的右手也必扶持我。虽然我陷入黑暗，祂始终在我前后环绕我，按手在我身上，加给我力量。主是我们最知心的朋友，祂深知我们的软弱，祂的恩典是够我们用的。与其日后我们醒悟过来赞美祂；何不当下就把主当得的荣耀归给祂？
求主帮助我们行走天路不靠感觉，不凭眼见，而是凭信心。希伯来书13章15节，作者说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神。”
愿主的话提醒我们，使我们时常称谢神，歌颂祂的名，在祂的帐幕里向祂欢然献祭。
我们一起看诗篇149篇1-5节：“你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他！愿以色列因造他的主欢喜！愿锡安的民因他们的王快乐！愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他！因为耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰。愿圣民因所得的荣耀高兴！愿他们在床上欢呼！”
请我们一起祷告：
主啊，你开广我们心的时候，我们就往你命令的道上直奔。帮助我们懂得用荣耀你的方式来面对人生的艰难，哪怕我们躺在病床上。你在天上立定宝座，你的权柄统管万有；听从你命令，成全你旨意的天使，都要称颂你，星辰也都要歌颂你，我们更要赞美你。谢谢提醒我们，不是苦苦等待黎明来到，而是用欢唱来渡过黑夜。主啊，十字架不会重过你的恩典，风波不能遮掩你的爱脸。你是用笑脸帮助我们的神，我们的心何用忧闷。愿你常施慈爱给认识你的人，叫我们里面的人能靠你刚强。愿你在我们身上得着当得的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。