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旷野吗哪2020年9月7日：生命的调音师
主持：孙大中
读经：约翰福音10章6-16节
金句：犹大书24节
“叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜。”
“走音的琴”弹起来对自己、对别人都是一种虐待。所以“调弦”的工作是很重要的。
在美国的西部，一位老牛仔有一把小提琴，可惜走调了，因为地处偏远，自己无法调音，无奈之下，他写信给电台，请他们在某日某时奏出Ａ调。电台的工作人员收到信以后，决定答应这听友的特别要求，到了指定的日子，就在广播节目中奏出准确的Ａ调。后来老人家将小提琴调准了音，小木屋里又重新回响起欢乐的琴声。
葛培理牧师说：“远离了神，我们的生活就会‘走调’，一切都不对劲，与人、与神的关系无法和谐。就像一台走了调的琴，怎么弹都很难听。如果我们每天都在主里与主协调，就会被祂美妙的音乐所环绕。”约翰福音15章7-8节，主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
若是我们不常在主里面，听不见主的声音，失去标准，生活就容易会走调。怎么样才能够把音调准呢？就是要与父并祂儿子耶稣基督时时相交。奥古斯丁说：“幸福生活就是在神的左右，因为神而快乐，为了神而快乐，这才是幸福，此外没有其他幸福生活。”
约翰福音17章3节，主说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”信子的人有永生。“永生”的内容不仅只是“无止息的存在”，更是因着跟神之间“无止息的亲密关系”所带来生命的“转化”。
约翰壹书1章7节，约翰说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”主要我们与祂在“长久相爱”，“心灵互通”的过程中，深深的认识祂。在每日亲密与祂同行的过程中，让思想、情感上的“隔膜”逐渐消失，在灵里越能合一。
与主合一，人生才有真正的和谐。当你甘愿被圣灵管治，甘愿作活祭，与人就能和谐相处。约翰壹书5章12节，约翰说：“人有了神儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”
因为在基督里，我们的生命可能进到更丰盛的地步，神儿子的荣美，归于我们身上。彼得前书1章15节，彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”
所谓“追求圣洁”，就是进入基督的标准，全然像祂。如何能做到呢？哥林多后书3章18节，保罗说：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”换句话说，是借着圣灵。彼得说：“借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督。”
神借着圣灵在我们里面施恩、感动和引导，使我们有敬虔的热忱。祂使我们的灵魂苏醒，在基督里领受祂的生命性情。祂定意要将祂丰盛的荣耀，彰显在我们这些蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。因此我们的心要常常对准主，不要因为听不见主的声音，因而生活走调，而要始终与主保持协调。箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
当亚伯拉罕一听撒拉的，没有仰望神，他的生活就走调了。撒莱因为一直不能怀孕，眼看亚伯兰年纪又大了，就擅自作主，告诉丈夫亚伯兰：“耶和华使我不能生育。”如果神使她不能生育，她应当求告神，直到神使她能生育。但是撒莱不走这条“信靠顺服”的路，而是想要用自己的办法，去促成神应许的实现。她对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或着我可以因她得孩子。”圣经说：“亚伯兰听从了撒莱的话。”
于是亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。结果夏甲见自己有孕，就“小看她的主母”。这是撒莱万万没有想到的，当这种“不预期的状况”出现的时候，撒莱就开始埋怨，她的“坏脾气”就出来了。撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈。”意思就是，“都是你，你要为我所受的委屈负责！”亚伯兰只好对撒莱说：“你看怎样好，就照你所认为最好的办法待她。”于是撒莱就“苦待夏甲。”
你看，这个敬虔的家庭“走调”了！一个尊贵的主母，在气头上竟然虐待婢女，多么不光彩的事。但追根究底，是因为对神没有信心。撒莱以为靠自己的聪明想出来的“权宜之计”能帮助神，结果没想到错误的决定，给自己、给丈夫，和使女夏甲都带来了痛苦。
让我们省察，今天是否我们常常因为缺少在旷野地方单独与主交通，以致没有摆脱忧虑，没有对付心中的不满，没有将忧伤埋葬在静默里，就进到世界与人相交，结果把“情绪”带给别人？
不和谐的心灵，是出于“渐渐放任”的生活。你感到你的生命似乎“不和谐”已经“严重走音”吗？赶快回到神的面前吧，求主复兴你。诗篇25篇8-9节，大卫说：“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”
主说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”一个基督徒和世人不一样的地方就在于，他知道自己还可能会犯罪，但是愿意完全诚实的面对自己的罪。箴言28章13-14节，所罗门说：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。”
约翰壹书1章9节，约翰更说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”心灵的和谐就是从耶稣基督的救赎而来的。充满和谐的心灵，像是调过音的琴，怎么弹都好听。
我们是神的工作，在基督耶稣里造成的，是神在爱子里的新创造。主将祂的灵放在我们里面，使我们有敬畏的心，不离开祂。撒但纵然有可怕的破坏力，但主修复的大能远超过这一切。祂要救赎那些仰望祂慈爱的人脱离败坏的坑，使他们被罪所困的生命能破茧而出。当人对了，音和谐了，周围的世界就会得到祝福。
今天主要的问题常常是出在我们自己，而不在别人。出在我们在信了主以后，在“神的真理”，和“个人的习惯”之间，往往爱前者，却又舍不下后者，不愿意被主改变。主要帮助我们“脱去”会让圣灵担忧的“旧人”和“旧人的行为”，并“穿上”能建造他人的“新人”，一举一动有新生的样式。
祂能改变我们，使我们从对人冷漠、没有怜悯、自我导向、轻易发怒的个性，转化成充满爱、喜乐、怜悯、宽容、能够信赖别人，与人和睦。但我们必须要存心顺服，对主说：“主啊，不是照我的意思，乃是照你的意思。”
如果我们先处理内在生命的问题，很多困难都会迎刃而解；但只怕我们容许瑕疵在生命中，久久不让神来修复。你晓得自己的问题，却不去处里，更糟糕的是没有察觉，原来问题是出在自己。唐崇荣牧师说：“当一个小孩子开始发现他唱诗走音的时候，就是他开始音乐进步的时候。”
我们灵命不长进，是因为一直“走音”而不自觉。当你坚持自我，以为“我想的就是真理、我的看法、我的判断绝对正确”，你的心就没有空处为别人。你认为别人跟你想的不一样，就是别人不对。结果“在哪里有了自我，那里就没有真正的自由、没有真正的喜乐。”
你常常闷闷不乐，常发怨言，别人也会受你影响。那怎么办呢？你要柔顺下来，先跟神建立和谐的关系，领受神给你从上头来的智慧。约翰‧达秘说：“一个与神相交的人，必定是活在平安的灵里。我们应付这个世界纷烦的事务，最要紧的，就是进入这个平安的灵里。”就像一个“盛满甜水的杯子”，不论再怎样摇晃，也溅不出一滴苦水。若你时时与圣灵同行，享受与主相交的甜美，对于那些听来刺耳的怨言，你就会一笑置之。
肯培‧多马说：“不要让别人的舌头影响你心中的不安，不管他们说好说歹，你都不会因这些批评而有所得失。”你坚信自己在神手中，就不会轻易被人影响。不错，生活中我们会有“不想要的重担”，但常常也伴随着“不配得的恩典”。不要消极悲观，而要信靠神的带领，凡事谢恩，顺服神，善用所有的来荣耀祂。
葛培理牧师的妻子钟路得是一位充满乐观的姐妹，她说：“我定决心要时常培育感恩的心，特别是在艰难的时候。感恩令我们保持情绪稳定，而赞美令我们振奋。”她知道人生的主要目的就是荣耀神，以神为乐。人生纵然有不如意的事情，但神是赐忍耐安慰的神，祂是我们的力量，是我们的诗歌。
内地会一位同工亨利‧弗斯特（Rev. Henry W. Frost，1858-1945年），在中国宣教的时候，有一次收到家乡令人伤痛的坏消息，深沉的阴影遮盖了他的心。他祷告，但是黑暗并未消退。他告诉自己，“要忍耐”，但是心里的阴影却有更加深。就在这个时候，他去到内地一处宣教站，看见宣教士的家里的墙上写着“试着感谢”这几个字。
他照着做了，很快的心里所有的阴影都消失了。他的心一转向主、向主感恩，就看见了希望。诗篇92篇1、3节，诗人说：“称谢耶和华……这本为美事……”他为这节经文作见证，说：“诗人说的一点也不错！”
弟兄姐妹，我们是亚伯拉罕属灵的后裔，是神所拣选雅各的子孙，我们是有福气的。“要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。”求主赐下勇气，加添喜乐。当你察觉到自己的问题，软弱、失败，导致你的人生不和谐，就求主来修复，使你逐渐懂得用成熟的灵性，来处理生活中的挫折和不如意。
神是调音的“行家”，只要你顺服祂，祂一定会让你的演出成功！
请我们一起祷告：
主啊，你要我们的心不要忧闷，要我们不向忧愁屈服，而要仰望你，因为你始终用笑脸帮助我们。你是使人有盼望的神，帮助我们警觉，自己有否渐渐失去对你的爱慕与热情，以致纵容自己的口舌，说出急躁的话。是否因为没有好好与你相交，内心的光景不对，以致跟人相处出现问题。借着今天的信息，求主提醒我，若是我们听不见欢喜快乐的声音，是因为没有先听你的声音。你是葡萄树，我们只是枝子，离了你，我们就不能作什么。求主以你的真理引导我们，将你的道指示我们，叫我们从你这救恩的泉源欢然取水。你是能保守我们，叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在你荣耀之前的大能的救主。我们单单仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。