与神同行：神的公义和慈爱（1）
作者：查尔斯史达尼
你是否真的相信神爱你呢？相信大部分人都毫无疑问的相信，然而如果我继续问，“你是否相信神是无条件的爱着你？”你又会怎样回答呢？是否一样肯定呢？如果你不是基督徒，你从来不相信接受耶稣基督做救主，也许你不会这样相信，神会真正像爱别人那样爱你，特别是如果你不是太满意自己的时候，你更不可能相信神会无条件的爱你。正因为你不相信神会爱你，所以你并没有到神面前来相信祂。而且你觉得神如果真的无条件的爱世人，所有事情将不会好像今天那样。
不过，今天我们要看的，是到底神怎么说。到底神在圣经里给了我们什么启示，而不是我想些什么，你想些什么，或者我们的感觉怎样。我们每一个人都有自己的感觉，而感觉这回事，是各有不同的，所以是不准的，也是不能做为根据的。要紧的其实是神在圣经里怎么说，这才是重要的事。如果我们不能相信神的爱是无条件的，我们就不能有真正的平安，在我们跟神所建立的关系中，如果我们不能相信神的爱是无条件的，我们就无法享受到真正的平安。
今天我们要看的经文，记载在约壹4章，我们要看一些有关于神爱的描述，而今天我们要看的，就是神无条件的爱，以及神的公义，到底两者怎样调和呢？请我们看约壹4:7-10，经文说：“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差祂的独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神先爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”
很多人问，“爱的定义是什么呢？怎样为爱下定义呢？”如果你叫世人去为爱下定义，他们会有各种不同的答案，而其中很多都是不正确的。今天我们要来问的是，什么是神的爱，神的爱是怎样的呢？神的爱就是神无私的把自己给了我们，目的是要把好处和福气给予我们，虽然我们不可爱和不配得。我再说一遍，所谓神的爱，就是神将祂自己无私的给了我们，虽然我们不可爱，也不配得，但是祂却要藉此把好处和福气给我们。神主动来到世界，把祂自己给了我们，以致我们可以从祂而得到福气。
神的爱不只是情感的表达，很多时候，我们想到爱，都会以为这只是一种情感上的表达而已，但是神的爱不只是情感，更是一种委身，一个承诺。神的承诺是什么，就是承诺要爱我们，要把好处和福气赐给我们，这是神对我们的爱，对我们的承诺。神的爱不只是口头上的，祂更用不同的方式表达出来。圣经讲到，神表达爱的方式有很多种，透过不同的形式来告诉人，祂爱我们。
圣经说，神最初向人表达爱的时候，是在创世之先，这真是我们无法猜得透的，在还没有世界以前，神就已经向我们表达祂的爱，这是多么不可思议的事情。不是因为先有我们，才有神的爱，原来神的爱远在人类还没有开始，世界还未成形的时候，已经存在着。弗1:3-5这样说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疪。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。”
经文所讲的，就是神爱的表现，这跟我们全无关系，因为我们还没有被生到世界上。换句话说，当神的爱彰显的时候，我们还没有出现在世上，世上还没有我和你。到底神爱你吗？当然，那是绝对肯定的。神在我们还未出生的时候，已经爱着我们，祂在创世以先已经拣选我们，祂对你和我的爱，不是开始于我们的出生，或者是在母亲肚子里怀胎的时候，而是在创世以先，在我们还未成形之前。所以，当我们说到神的爱的时候，我们不能把神的爱限制在我们自己身上，因为神的爱早在我们还未有的时候，已经存在了。诗人说“因你的慈爱比生命更好！”我们是神所爱的，是神所挂心的，神从创世以前已经爱了我们。
神爱我们的另一个表现，就是太6章所说的，耶稣告诉我们，神关心我们每天的需要。还记得主耶稣所用的比喻吗？耶稣说，“即使是天空的飞鸟，神都看顾牠们，供给牠们的所需，牠们不劳苦，也不积蓄，但是神却养活他们，照顾牠们每时每刻的需要，供给牠们。更何况是比飞鸟贵重得多的人呢？神岂不更关心，更看顾，更爱护吗？”神实在看顾着祂所造的每一个人，祂对我们的需要非常敏感，祂乐意供给我们的需要，祂是一位慈爱的神。
然而，神爱最伟大的表现，却是在约壹4章里面所提到的，“神的爱就在此向我们显明了。”到底神显明祂爱的最伟大行动是什么呢？就是神差祂的独生爱子主耶稣基督到世间来，让我们借着祂得生，这就是神爱最高的表现。约翰在这里说，“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”神爱最伟大的表现，不是在于这个眼见的世界，或者是在于祂所创造的物质和宇宙，神爱最伟大的表现，原来是在十字架上。耶稣是神的独生爱子，祂舍弃自己的生命，为我们众人的罪死在十字架上。耶稣在十架上，背负了全人类的罪，接受神公义的刑罚，经历死亡，为的就是要给人永恒的生命，这是神最伟大无比的爱，是古往今来从来没有的表现。所以毫无疑问的，神爱我们，不论我们从哪一个角度看，从哪一方面去思想，神都是爱。
保罗在罗5:6-8说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”这节经文为我们解开了心中的结，就是到底神爱罪人吗？神的爱是否真的无条件，不计较的呢？其实，什么是无条件呢？那就是神的爱是否不附带任何条件的呢？神是否说过，“我爱你，但是怎样怎样”呢？这种说法只是人间的爱所有的特色，人会对你说，“我爱你，但是，如果，或者是当你怎样怎样的时候，我才会这样爱你。”只是神的爱是绝对没有条件的，没有假设或任何形式的限制的。你不能在神的爱周围划上一个圆圈，把神的爱圈在其中，因为神的爱是无限无量的，而且是绝对没有条件的。
如果说神的爱真的有条件的，那么我们必定还有问题要问，这些问题就是，到底神的爱附带着什么条件，怎样才可以获得神的爱。这条件到底是关乎物质的呢？还是关乎在神里面的东西，或者是在我们里面的东西呢？如果说是关乎神里面的，那不外乎是神的性情，神的感觉，神的原则等等。如果说神的爱是有条件的，那就等于是说，神在符合条件之下才会爱我们，在条件不符合的情况下，神就不会爱我们，所以神爱人并不是恒常的。
若是说神爱人的条件是关乎神的，刚才我们说，那不外乎就是指神的性情，神的感觉和神的原则这些。但是我们知道，神的性情是不会改变的，神的感觉和神的原则也同样是不会改变的。所以若是说神的爱有条件，这条件是关乎神的，那其实就等于说神的爱是没有条件的，因为有关神的一切都永恒不变，过去如此，现在如此，将来也必定一样，不会更改。即使我们犯罪得罪神，神心里不喜欢，但是神的性情依旧不变，神依然是爱，因为神的本性就是爱。神明知道我们是堕落了的，是充满罪恶的，是无药可救的，但是神依然爱着我们。
所以，说到神的爱有条件，这意味着神的爱只是在符合条件的情况下才存在，这必然是跟人有关了。如果神爱人的条件是跟人有关，那必然是我们的品格，我们的行为，或者我们是否能够达到神的标准的能力，以及我们的失败等等。当我们说神的爱是有条件的，而这些条件关乎到我们的性格，我们的行为表现，我们的成败得失，那么我怎么能知道自己今天的表现，是否能够让神满意，是否可以达到神的标准，以致于神爱我呢？那是一个很难回答的问题。
不但如此，若是在我来说，我今天已经尽了全力，我自问已经做到最好，但到神面前，神满意吗？又或者我今天觉得自己表现很差，做得并不好，至少连自己都不满意，那自然神也不会满意了。如果神的爱真的跟我们的表现有关的话，我们就无法肯定神到底此刻爱不爱我，今天我是否可以得到神的怜爱，因为我连自己都不肯定自己的表现，是否达到标准，是否让神满意，是否没有出错。相信我们都会同意和承认，在生活上我们的确有很多过失，有意无意的错，或者感到有心无力，力有不逮，所以如果神爱我们的条件，是在于我们的表现上，我们就真的无法去掌握神的爱了。
如果神的爱是有条件的，而这条件又是在于我们身上，相信我们没有一个人能够确知，自己是否能够获得神的爱，或者能够肯定神必然爱我们。虽然圣经说神爱我们，但是如果神只是有条件的爱我们，我们就不能肯定神什么时候爱我们，即使这条件不是在我们身上，而是在神身上，但依然让我们不放心，因为我们不知道自己是否是神所爱的对象。所以，要经历神的爱，只有是神无条件的爱着我们，我们才能够任何时刻都确知，而且可以经历得到。我们活在神爱的荫庇下，不论白天晚上，不论环境顺逆，不论日子好与坏，我们都知道神爱着我们，因为神的爱是不带任何条件的。
弟兄姊妹，除非神的爱是不带条件的，否则我们也不能确知，而且无法安心。所以，神的爱必须是无条件的，才能够让我们安心，才能够叫我们时刻享受得到。只是问题在于，今天很多人都不相信神爱他们，再加上说神的爱是无条件的，那就更超过我们所能理解的范围内。我们甚至不明白什么是无条件的爱，因为人间的爱都是带有条件的，而且都是有限的。到底怎样可以证明神的爱是无条件的呢？或者说有什么能证明神不是无条件的爱着我们呢？如果神的爱真的有条件，圣经应该列明神的条件是什么，告诉我们如何去达到这些要求。然而，圣经从来没有任何经文说神的爱有什么条件，反而约3:16说：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”而在这节经文里，并没有加上任何的“如果”，“不过”等字眼，只是告诉我们神对世人的爱。
没有证明说神对人的爱是有条件的，相反地，圣经到处都有经文告诉我们，神对人的爱是无条件的，问题是我们到底相信和接受。或者有人说，“我有很多问题要问。”这是好的，至少我们希望有答案，而问题是需要我们去寻得答案的。今天，很多人都说，“我相信神爱人是不错的，神的确爱世人，但是我并不相信神会无条件的爱着世人。”这种说法连有些基督徒也不例外，他们虽然相信接受了耶稣，但是在心底深处，依然觉得神爱他们是有条件的。
为什么人这么难接受神爱他是无条件的呢？这是因为我们从来不是无条件的去爱他人，或者说我们很难无条件的去爱别人。因为人世间绝大部分的爱都是有条件的，很少有无条件的爱，而我们也很难以无条件的爱去爱别人。多少时候我们说爱别人，但是却加上“可是”，加上“如果”，加上许多心中定下的条件；如果对方不能达到这些条件，我就会撤回对他的爱，不再去爱。我们虽然付出爱，但心中却计算对方是否能够达到我们的标准，然后估算可以给他多少的爱，即使我们对自己的子女，或者是配偶，也是这样。正因为我们知道世间并没有无条件的爱，而我们也不会无条件的去爱别人，所以这就限制了我们去相信接受，或者说期待神会以无条件的爱去爱我们。我们以为神也会以同样的方式和标准去爱着世人。
另一个原因我们无法相信神无条件的爱着我们，是因为、我们觉得自己不配。事实上，我们没有一个人会觉得自己配得着神无条件的爱，配得到神的恩典和怜悯，我们知道自己的污秽和假冒，但是神早就知道了我们的本相，我们甚至不必把自己的所作所为去告诉神，因为神早就知道。然而我们来到神面前，不是基于我们的价值，基于我们是否配得，而是基于神的恩典。这是神所给人的恩典和大爱，是借着耶稣基督在十字架上完成的，十字架的救赎，是我们到神面前来的唯一基础，至于有没有价值，这根本不是我们要讨论的。
第三，很多人觉得不能接受神无条件的爱，是因为、他们内心充满着罪疚感，有些罪疚感是心理上的，是一种假的罪疚，总之每天起来，或者是无论什么时候，他们都有罪疚的感觉。如果你问他，“你到底为了什么而内疚？”他们会答不出来，但是他们却时刻都有这种感觉，他们生活在灰色的世界中，显得很不开心，因为充满罪疚的压力。当事事顺境的时候，他们觉得所有事情实在太美好了，但是不会长久停留在他们的生命中的，因为他们受着过去的事情所影响，自己也不能接受自己，所以认定圣洁的神当然也不能接受他们，所以他们的结论就是神不会无条件的爱着他们的。
另一个，人不信神的爱是无条件的原因，也是第四点，是因为他们所接受的教导是错的，他们觉得自己从来没有达到神所定的标准，常常违背神的旨意，圣经里有许多的规条，不许这样，必须这样等等，所愿意的不去做，所不愿意的反而去做了。这其实就是圣经时代法利赛人的生活，就好像在安息日不可以走超过多少的路，不能做这样那样，又必须做这样那样等等，他们做很多事情，不做很多事情，无非都是为了讨好神，让神喜悦他们，但是无论人怎样努力做好，也依然是活在罪的束缚中，不能得到自由，只有耶稣基督释放我们，我们才真正获得自由。
这不是说我们生活可以毫无原则，爱怎样做就怎样做，不是这个意思。神有许多原则是要我们去依从的，不错，我们是从耶稣那里获得自由，我们走在神的恩典之中，但是我们却要追求圣洁。律法使我们备受束缚，叫我们努力向上爬，努力的去满足神的标准，其实他们不是满足神的标准，只是满足人的标准而已。然而，没有人是完全的，我们都有许多的软弱和过失，所以我们的生活充满挣扎，所以我们需要神的恩典，就是去领受本来不配得到的好处和福气，这是神特别厚赐给凡信靠祂的人的。
接受神的恩典和大爱，这是信心的功课，是我们一生要不断学习的，不管我们信了主多久，依然有许多要学习的事。我们不是靠自己的善行去取悦神，不是因为我做得好，所以神喜悦我，神的爱乃是无条件的，不管我们做好与不好，神的爱对我们不会变改。神爱世人是出于祂的本性，是没有条件的，因为神就是爱，祂是一位爱的神，祂不能不爱，因为爱是祂的本性，不是我们做什么去让神爱我们，而是神出自祂的本性要爱我们，这爱是在创世之前已经存在的。
到底神有条件的爱人，跟神无条件的爱人，有着多大的分别呢？其实分别是很大的，影响也是很大的。如果神爱人是有条件的，不管这条件是关系到神，或者是关系到我们，我们也不能肯定神到底会不会爱我们。但是如果神的爱是无条件的，我们就时刻都知道，神爱着我们，因为神的爱跟我们的表现毫无关系。因着神无条件的爱着我们，我们的生活就可以充满欢乐，因为不管我们睡着醒来，我们都知道神爱我们。不管我们做得对与错，或者我们身在试炼和苦痛之中，我们也深知，神爱我们。神永远不会对任何人说，我不爱你。
不但如此，认识神无条件的爱着我们，我们可以真正获得自由，因为我们不再活在要努力往上爬，要去获得神欢心的情况中，因为神爱我们是无条件的，我们有着十足的确据，不论我们走到人生的哪一个阶段，都有神的爱与我们一起，这爱是永恒不变的。但愿爱都能够成为我们属神的人的特征，像林前13:1-3说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”