每日灵修,耶稣基督福音家园:与神同行

与神同行 妥协的结果 20190111

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多少时候,我们在基督徒的生命中,会不断遇到重复的问题,我们会想,“为什么会这样呢?为什么经常都碰到同一个的问题呢?到底是什么地方出错呢?为什么我总不能过得胜的生活呢?为什么一些老问题一直在困扰着我,多年都无法逃避呢?我为什么不能通畅无阻的前行,好好的享受基督徒的人生呢?”

当然其中必定有它的原因,而其中的原因也可能是很简单的,只是我们把它复杂化罢了。又或者我们不愿意面对现实,不愿意承认自己有问题,所以我们把简单的问题复杂化,好显得我们的情况特别,其实本来就是很简单的。

今天我们要思想的经文,记载在士2:1-5,这里记载到神的选民以色列人,终于在神的恩领之下,进入了迦南地,就是神应许给他们的祖宗亚伯拉罕之地,他们经过了很长很长的时间,历尽千辛万苦,才得以进入去。然而他们在进入之后,并不是就此安居乐业,他们依然是困难重重。我们来看这段经文的记载,士2:1-5这样说:“耶和华的使者从吉甲上到波金,对以色列人说,我使你们从埃及上来,领你们到我与你们列祖起誓应许之地;我又说,我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛,你们竟没有听从我的话,为何这样行呢?因此我又说,我必不将他们从你们面前赶出,他们必作你们肋下的荆棘,他们的神,必作你们的网罗。耶和华的使者,向以色列众人说这话的时候,百姓就放声而哭。于是给那地方起名叫波金,众人在那里向耶和华献祭。”

让我们先来认识一下有关士师记的背景,这本书可以说是涵盖了从以色列人离开埃及,进入迦南之后的三百五十年的历史,当时领他们进迦南的领袖约书亚已经逝世,以色列人的灵性一落千丈,国民都不再仰望神,也不再敬畏神,尊神为大。之前摩西还在,约书亚还在的时候,作他们的领导,特别是在属灵的事上指导他们,引领他们,提醒他们,警告他们,把神的信息传递他们,帮助他们明白和遵行。可是,现在这些伟大的领袖都相继离去了,于是以色列人灵性的情况就迅速滑落,甚至很多人都离开神。

你还记得圣经记载说,当约瑟死后,新兴的法老王并不认识约瑟,也不知道约瑟对埃及国所作的贡献,所以才有奴役以色列人,苦待他们的情况出现。结果神用祂的能力,和奇妙的方法,把以色列人从埃及为奴之地领出来,领他们进入应许之地迦南。现在,约书亚离开他们了,以色列人的属灵景况就每况愈下,过去神警戒他们不可作的事,现在以色列人都变得习以为常。摩西在世的时候,苦口婆心的教导以色列人要尊神为大,要谨守律法,但是现在以色列人都明显的偏离正路了。

到底这段时期的混乱情况是怎样呢?我们可以从士师记这卷书的最后一节知道。士21:25,整卷书的最后一节,形容得很贴切。经文说:“那时以色列中没有王,各人任意而行。”“那时”是什么时候?是指着,是在以色列国还没有诞生,还没有成立以先,他们没有君王,有的只是士师,就是他们的军事领袖和民族领袖,是负责管理百姓,和带领百姓的,这个时代称之为“士师时代”。

之后以色列人立国,当君王出现的时候,就结束了士师时代,所以士师时代可以说是一个过渡期,是从以色列人进入迦南地之后,国家成立,开始有君王之前的那段时期,情况是相当混乱的,因为他们要经过一段很长的日子,才可以把本来居住在迦南地的外族人赶出迦南地去,这段时期一共有三百五十年之久。以色列人饱受外敌的侵扰和欺凌,经年战争,有时加上天灾,真是民不聊生。以色列人在苦痛中有时是叫苦连天的,他们经历战争,也经历失败,是一段惨痛的历史。

也许你会问,“以色列人不是神的选民吗?为什么落到这样的下场呢?神为什么不理会,不拯救呢?”原来以色列人许多次落在仇敌手中,备受欺压,是出于神的许可,是神要管教他们,因为他们叛逆神,屡劝不听,因此神要用苦难和战争来管教他们,叫以色列人在苦境中呼求神,愿意悔改,神就兴起士师来拯救他们。可惜每一次,当以色列人开始过好日子之后,又会忘记神,又会忘记之前所受的痛苦,又再刻意的叛逆神,结果又落在同样的循环中,再受神的惩治和管教。这个时期的历史,是一个接着一个的循环,周而复始的经过了三百五十年。

今天我们就是透过士2章的事迹,来学习一些很重要的原则和功课,让我们看清楚“妥协”所带来的后果,因为类似的情况同样可能落在你我身上。首先,我们从经文中看见,神给了他们一个命令,士2:1,经文说:“耶和华的使者从吉甲上到波金,对以色列人说,我使你们从埃及上来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地;我又说,我永不废弃与你们所立的约。”不少的解经家都认为这里所说的耶和华的使者,就是指着主耶稣,就是道成肉身之前的圣子耶和华说的,今天我们不多做解释。

我们看第2节,士2:2,经文说:“你们也不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛,你们竟没有听从我的话,为何这样行呢?”神提醒以色列人,祂和他们之间是有着“立约”的关系的,神在这约里面所应许的一切,绝对不会反悔,必然会按祂所说的去行,以色列人大可把信心放在神身上。然而,我们看见,立约的另一方,以色列人却没有尽上他们的责任。士2:3说:“因此我又说,我必不将他们从你们面前赶出,他们必作你们肋下的荆棘,他们的神,必作你们的网罗。”

神给以色列人的命令很简单,就是要他们在进入迦南地之后,把当地的居民一一赶出。可是以色列人怎么做呢?我们看士1:28-30,经文这里说:“及至以色列强盛了,就使迦南人作苦工,没有把他们全然赶出。以法莲没有赶出基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色,在以法莲中间。西布伦没有赶出基伦的居民,和拿哈拉的居民,于是迦南人仍住在西布伦中间,成了服苦的人。”之后的士1:31-34,经文都详细的述说各支派没有赶出那地的迦南人,没有执行神定意的审判,仍然存留他们,让他们继续在那地居住,因此是明显地违背了神的吩咐,没有听从神的指示去行。

神叫他们把迦南人全部赶走,不留下一个,因为他们的罪恶已经来到尽头,神不再宽容,要审判那地的居民。要以色列人成为圣洁的国度,取代那犯罪的百姓。但是以色列人却违背神的约,私自留下迦南人让他们继续居住,结果当然是种下祸根。

第二个神给以色列人的命令,就是要他们拆毁当地的祭坛,那就是异邦人的祭坛,是他们所事奉和敬拜的,在神看来全是可憎恶的,神命人以色列人要把这些属于偶像的东西,尽都除掉,因为神知道这些东西如果存留下来,势必会成为以色列人得福的障碍。可是以色列人怎么做呢?不错神是履行了祂的承诺,把他们带进迦南地去了,但是以色列人的心思却偏于邪,不依照神所要求的去做。

想想我们的情况,其实也是一样,神把我们从罪恶中拯救出来,赦免我们一切的罪,让我们有新的生命,人生有新的开始,基督成为了我们的救主,以及人生的主宰,我们都成为了神的儿女,有圣灵居在我们里面,也有神所给的各种福气和恩典,有永生的确据,我们仰赖神过每一天的生活,学习敬畏祂,远离恶事,过讨祂喜悦的生活,这些都是圣经上的教导和要求我们去做的。我们要是服从圣经的指示,我们就可以得享喜乐蒙福的人生。神所要求我们的,是清洁的生活,神不愿意看见我们落在苦困之中,被罪继续缠绕。

保罗在弗4:25说:“所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。”跟着他劝戒弟兄姐妹说“生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。”弗4:29又说:“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”31节:“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。”到弗5:3-4,保罗继续说:“至于淫乱,并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。淫词,妄语,和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话。”

这给我们看见,在新约圣经的教导中,神很细心的教导我们,应当怎样过一个合祂心意的生活。从我们相信接受耶稣做救主的那一天起,我们的生活就应该有了新的样式,要依照神的指示去行,要脱去从前旧有的行为,不容他们再在我们生命中存留,因为如果我们依然保留那些旧有的习惯和罪恶,这将成为撒但攻击我们的破口,我们将无法过神所赐福的生活。神知道这些东西所产生的破坏力,在我们生命中所造成的伤害,所以神一再的在圣经中提醒我们,要杜绝这一切。

帖前4:3说:“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。”神把祂的旨意说得很清楚,就是要我们成为圣洁,像祂那样。神赐圣灵给我们,而圣灵的其中一个工作,就是把我们从罪中分别出来,使我们归神为圣,神希望每一个有祂生命的人,都过着圣洁的生活。所以,如果我们容忍罪在生命中,我们将会招来麻烦,就好像旧约的以色列人那样。

神要求以色列人将迦南本地的人全数赶出去,因为这地是神赐给以色列人独享的。以色列人的反应是什么呢?根据士1章所记载,有些支派的确是依从了神的命令,把他们当地的居民赶走,但是其中有些支派却不依从,擅自把迦南人留下,为他们做工。他们心里想,“我们经历了许多的战役,好不容易征服了他们,而这些人是我们所战胜的,我们把他们留下来服事我们,为我们做苦工,岂不好吗?”这些人用自己的想法,去取代了神的远见,取代了神的命令。

士1:28说:“及至以色列强盛了,就使迦南人作苦工,没有把他们全然赶出。”这些人把神的命令,用自己的意思去强加解释。神吩咐他们把迦南人全部赶走,全然灭绝,但是他们却依自己的意思,把部分人留下来为他们做苦工,作他们的仆奴,他们以为这样做更好,比神所吩咐的更高明。然而他们所看见的,只是眼前短暂的利益和好处。保罗说“神的愚拙总比人智慧;神的软弱总比人强壮。”(林前1:25)神绝对不会错,我们不能在神所吩咐的事情上加上自己的意见,我们看见以色列人在赶出迦南人的这件事情上扭曲了神的话,在神的话语上有妥协的表现,而妥协其实就是一种叛逆。

比方说,神叫你走一里路,你却只走四分之一,你走是走了,但只走了一小段,这就等于是不顺从神了。神说把迦南人全数赶走,但是以色列却只赶走了他们中间的一部分,故意留下一些来给自己使用,这明显的跟神的命令有所出入。今天,神在我们生命中有什么指示呢?神要我们拿走某些东西,我们却对神说,“已经差不多没有了,但实际上我们却留下了一点给自己。”这样做其实和以色列人当日的做法,没有分别,都是妥协的表现。也许我们会为自己辩护说“我们说没有一个人是完全的,我们都会犯错,每个人都有自己的软弱和盲点,我们已经不断在改进,在努力读圣经,努力祷告,又奉献和事奉,我们还可以要求什么呢?”我们从人的角度来评价自己,觉得自己还是不错的一个,但在神面前一个不肯全然顺服,尽心爱祂的人就是一个悖逆的人。

不管我们是怎样的自圆其说,我们可以让自己舒服些,但是却无法说服神去接受我们的行为,神要求我们做的,是照祂所吩咐的去做,是百分之百的顺服,而不是百分之五十,或者是百分之九十九,即使是差百分之一那么少,在神看依然不是顺服,因为真正的顺服,是完全的,绝对的。面对神的命令,我们绝对不能用理性去分析,去解释,神的命令有时候是我们无法解释,甚至有时候是不合理的,但重要的是我们依然去顺服。因为知道“命令的总归就是爱”(提前1:5)。

神可能要我们交出一些并不是罪恶的东西,只是神知道这对我们的生命并不是最好,也许会防碍我们的成长,所以神要求我们交出来。我们怎样呢?每个人的生命都不一样,有可能是一种关系,或者是一些我们所拥有的,它基本上不是什么大错,只是神知道对我们不是最好,所以要求我们除出。我们的反应是什么呢?是舍不得呢?是做做表面功夫来敷衍神呢?还是我们不顾一切的去顺服呢?

到底妥协有什么后果呢?看看以色列人就知道了,因为我们的情况跟他们是一样的,原则可以应用在我们身上。神的原则过去怎样,现今也是一样,适用于民族国家,也适用于我们个人。士2:3说:“因此我又说,我必不将他们从你们面前赶出,他们必作你们肋下的荆棘,他们的神,必作你们的网罗。”既然以色列人不舍得把迦南人全然赶走,神就任凭他们这样,但却警告他们这些人将成为他们的网罗,而且他们也将会失去把他们赶走的力量。

下面的士2:14-16说:“耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢夺他们的人手中,又将他们付与四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面再不能站立得住。他们无论往何处去,耶和华都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的话,又如耶和华向他们所起的誓,他们便极其困苦。耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”只可惜神对他们的怜爱和帮助,并不能让他们产生对神全然顺服的心,因为当他们安居一段日子之后,他们又故态复萌,再去拜偶像,行神所憎恶的事,以致神要再次把他们交在敌人手中,经历再一次的灾难。士师记基本上就是记载这些周而复始的循环。在三百五十年的日子中,以色列人就是依着这个循环来生活的。

士6章记载到士师基甸的出现,当时以色列人受到米甸人的掠夺和苦待,6:1-6说:“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人,以色列人因为米甸人,就在山中挖穴,挖洞,建造营寨。以色列人每逢撒种之后,米甸人、亚玛力人、和东方人,都上来攻打他们。对着他们安营,毁坏土产,直到迦萨,没有给以色列人留下食物,牛羊驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来,像蝗虫那样多,人和骆驼无数,都进入国内,毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏,就呼求耶和华。”(士6:1-6)

让我们不要忘记以色列人因为不顺服神而得到的后果,这真是我们的提醒和鉴戒,因为以色列人容许迦南人继续居留在应许之地,而他们最后成为破坏以色列人,奴役和威胁以色列人的仇敌。士师记所记载的就是这一种的循环,以色列人的叛逆,神的管教,以色列人的悔改,神的拯救;然后又是以色列人的叛逆,神的管教,以色列人悔改,神兴起士师来拯救他们。

在这里我们看见一个很简单的原则,其实这原则是贯彻在整本圣经当中,从创世记一直到启示录的,那就是神给了我们命令,我们要是违背或不服从,我们就是妥协,而妥协是必须付代价的。也许你会问,以色列人留下一部分战败了的迦南人,作为自己的仆人,有何不妥呢?我们不能只按事情本身去理论,因为重要的是神到底怎样说。

神说得很清楚,神不要以色列人留下任何有关异教的东西,可惜以色列人并不领会神的心意,也不一心顺从,虽然他们是神的选民,是圣洁的,是从世俗中分别出来的,但是由于他们不顺从,所以神预备要赐给他们的福气不能临到他们,所以士师时期的混乱,以及以色列人所受的耻辱和痛苦,都是自招的后果。今天如果我们不照神的吩咐去行,我们有所妥协,我们一样要承受痛苦的后果。我不知道神今天要求你什么,但是只有顺服神是我们唯一要作出的回应。

亲爱的弟兄姐妹,神希望我们在凡事上服从祂,我们必须在行为上,在生活和态度上,都有顺从的表现。腓2:14-16,保罗说:“凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疪的儿女,你们显在这世代中,好像明光照耀。将生命的道表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。”

——2019年01月11日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 与神同行   查尔斯史达尼 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/201901/19240.htm
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