安全和保障这些概念，自从美国九一一事件发生以后，就越多越多占据着人的思想。然而，今天我要提到的，是我们“灵命的安全”，那是很多基督徒都忽视了的。当我们思想到这个题目的时候，相信我们都一致承认，我们的确疏忽了这个重要的课题。要知道，要是我们忽略了这件事，结果可能等同我们忘记了锁上大门，关上窗户，又或者随手把钱放在公众地方，把钥匙留在柜台等等。
我想我们都希望尽一切的努力和方法，去保障和保护自己的生命，好让我们能够过着一个美好的人生；可是我们却往往忽略了生命中最重要的事，那就是我们的心灵，我们的思想。主耶稣在这方面给了我们一个非常严重的警告。今天我们要看的经文，记载在太7章，我们要来留意主耶稣所讲的一些话，特别祂所提出的警告，是有关保卫我们的心灵，思想，以及生命的。
好，我们来看太7:15-23，主耶稣说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来，荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”
主耶稣之所以要在这里提出这样的警告，是因为主耶稣了解到那存在的危险。因为有危险存在，所以耶稣要提出警告，叫人防备。这是怎样的一种危险呢？是一种损失的危险。到底作为基督徒，一个属神的人，我们有什么警报系统呢？神可以用什么方法来保护我们的生命，心思，情感和全人呢？主耶稣在这里嘱咐我们要小心防备，意思就是要留意，要提防，要提高警觉，恐防有些事情会在我们不知不觉的时候发生。主耶稣在这里所说的话，是向那些跟从祂的人说的，主耶稣因为关心他们，所以要他们注意这些事情，及早作好准备，免得招致损失。
请听耶稣在太7:15所说的：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”原来主耶稣在这里所讲到的是假先知，假教师，耶稣用“残暴的狼”来形容他们。这些假先知是精于欺骗人的，为什么呢？因为他们出现的时候，好像是一只“披着羊皮”的狼，别人看不见他们的真面目，以为他们是羊，其实却是狼。他们看似是善良的，是无知的，是温纯的；但谁知内里却是残暴的，是吞吃人的，致人于死地的，无情的。
主耶稣向跟从祂的人指出一个事实，就是在他们中间的假先知和假教师，他们实际上就好像是披着羊皮的狼那样，他们说的很动听，但却不是真理，所说的跟事实根本不相符。请我们看另外一处圣经，林后11:13-15，保罗在这里也指出一些伪善的人，会假装的人，他提醒信徒要小心，要有洞悉力，不要受骗上当。林后11:13-15，经文这里说：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以牠的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇，他们的结局，必然照着他们的行为。”
保罗在这里指出，我们洞悉撒但诡计的其中一个方法，就是晓得撒但的诡诈和牠骗人的行为。我们可以说，举凡撒但的言论，都必定是诡诈和骗人的；而所有骗人和欺诈人的事，都是属于撒但的。第二样我们可以看得出撒但的，就是牠的信息全部都是和圣经不相符的。所有来自撒但的言论和主张，都是跟圣经不吻合的。我们可以来看一些经文，彼后2章，彼得在这里指出那些假先知的行径和活动。
彼后2:1-3这样说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将来许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利，他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。”我们可以透过他们的教训，看出他们是假先知，因为他们所说的全部都不是真理。跟着我们看提后4:3-5，保罗在这里说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”
那就是说，那些假先知和假教师，他们所说的，只是迎合人的意思，叫人听了感到舒服，而不是按着真理去教训人。他们投其所好，只说人喜欢听的话，这是他们的特色，是我们要特别留意的。保罗提醒提摩太要小心假教师们的骗局，他们所教导人的，都是歪理，不合圣经真道。撒但是欺骗人的，迷惑人的，牠们披着羊皮，外表装作善良，但是内里却是残暴的狼，要置人于死地，能够让人丧命。我们必须留意他们的欺骗的技俩和他们所传错误的道理。
第三，我们要看穿他们的动机。他们的动机不过是为了图利，为了钱财，而不是为了神。可能你会说，“我不认识有这样的人”，但是只要我们环顾四周，就必然会看见不乏这样的人。事实上，这些人早在耶稣的时代就存在了，不是现在才有。今天，社会充斥着唯利是图的人，为了自己的利益而可以不择手段，罔顾别人的利益。而在刚才所读的经文，彼后2:2-3说：“将来许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利，他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。”
今天，社会上有很多拜金主义者，他们不惜作金钱的奴隶，为了金钱而什么都可以作，不顾自己的尊严，名节，也不顾道德和伦理，总之有利可图的就去行，这很明显是出于撒但的，是由撒但去策划和操纵的。撒但先是用诡诈的法术迷惑了人，跟着所鼓吹的又不合圣经真理，而是不敬虔的歪理。今天我们看见有许多学说和主义，也有很多所谓哲学家的理论，他们所说的，只不过是迎合人性，叫人听了觉得舒服，但却是不合圣经真理的。
撒但是敌基督的，是与圣经相违的，是敌挡教会的，是与神为敌的。很多时候，我们会听见人说，“我们应该用爱人待人，不应该批评和武断，应该尊重别人的信仰，而不应该指责别人的不是，唯我独尊。所以，我们应该让每一个人都有权去选择自己的信仰，不应给他压力。”不错，我们可以尊重别人，但这不等于我们就要接受他们所信的，而属神的人更应该有分辨真道的智慧，知道什么才是真理，什么是出于撒但的歪理。主耶稣早就指出将来必然会有假先知和假教师的出现，这是无可避免的事，他们的信息是错误的，而他们的动机也是错误的，只是为了金钱和利益而已。这些人是贪心的，他们所追求的只是财利而不是真理。
另外一处圣经，多1:10-11这样说：“因为有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人，那奉割礼的，更是这样。这些人的口总要堵住，他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”保罗在这里直指那些人是为贪不义之财而作事的，他们把不该教导的教导人，败坏人的全家，那是多么严重的事！我们作为神儿女的，必须有一双灵敏的耳朵，知道对方所说的到底是何意义和是何居心。千万不要因为你跟对方相识就接受他所说的，又或者因为你喜欢对方就听从他的言论，我们倒要善于分辨他们的言论和动机，到底藏在他们内心深处的是什么。
我们要小心，这是耶稣要提醒我们的，千万不要被人迷惑，以致自乱阵脚。虽然这些人可能有名望，为人所熟悉，是公众人物，又或者是很多人所景仰的善人长辈，不但有金钱，也有地位和学识，而且又有才华和成就；只是，我们也不能轻信，依然要照圣经的道理去分辨他们的真伪。特别是我们如果不是很熟悉圣经的，就更要加倍小心，免得我们被似是而非的谬论给迷惑了。我们要记得耶稣用的比喻，这些人是披着羊皮的狼，外表是看不见他们的虚伪和残暴的，因为有羊皮披着，我们看见的只是一只羊，一只纯洁善良的羊，但谁知内里却是残暴的狼。所以我们不要单凭外貌就决定这个人怎样，凭他们口所说的一些话，就认为他们信得过，或者说的就是真理，而是要有明辨的心，听听他们所说的，到底与圣经的真理是否吻合，才下结论。
很多时候，这些人为要取得群众的支持和拥护，所以会说一些合群众口味的话题，会迁就人的肉体的私欲，会投其所好，会谈一些玄妙的事，藉此引来听众的好奇。但是基本上，这些人都是物质主义者，都是以物质去吸引人，去叫人注意，他们给人这样那样，叫人从中得到一些表面的好处，因此就上当和受骗了。主耶稣在世上的时候，也经历过这样的情况，当祂行神迹，使五饼二鱼喂饱五千群众的时候，众人都拥护祂，都想祂作王。他们的目的很明显，就是要为肚腹的满足，为了吃饼得饱。但是当他们听见耶稣说到十字架，说到舍己的时候，群众就大失所望，纷纷离去了。为什么主耶稣要这样说呢？主耶稣难道不知道用什么方法来挽留他们，讨得他们的欢心和拥戴吗？不是，但是主耶稣不想误导群众，祂不希望群众怀着错误的目的来跟从祂。
所以，要是有人提供给你这样那样的好处和方便，但同时又要求你这样那样的时候，你就要加倍小心，要清楚对方的动机和企图，千万不可受骗，要看清楚他们说话背后的含义，到底是什么。虽然他们是领袖人物，是人民心目中的英雄，但是我们依然要保持清醒，不要被这些烟幕所蒙蔽。这些人的背后是有动机的，因为他们想一旦取得了人的信任和支持的时候，他们就可以操控这些人和支配他们，控制他们，来达成自己的目的。
弟兄姊妹，你懂得怎样分辨真理和谎言吗？你有这种智慧和能力吗？圣经明明的告诉我们，这些歪曲真理的人，他们在道德上是败坏的。我不是说所有发表这些言论的人，他们都在道德上犯了罪，不是这个意思。然而，当人将神的话曲解，改变，来迎合他们个人的理论和自己的好处，目的是去误导别人，最终取得自己个人的利益，他们的心地显然是败坏了的。
跟着我们来看彼后2:18-19，彼得在这里说：“他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。”
也许你会问：“是谁使人败坏堕落的呢？”要知道，当人离开神和离开真理的时候，人的心就会变得败坏和充满罪恶。他们的动机必然不对，而假教师的特色之一，就是在道德上败坏，他们误导人，把人引进错误里去。另一方面，我们看见这些人是毫无属灵的能力的，他们可以很有说服力，很有办法去叫人跟从他们，但是他们却没有属灵的能力，充其量只是用逻辑去叫人信服而已，其实他们所传的，不过是似是而非的谬论，并不是真理。
主耶稣提醒我们要防备和小心，不但不可接受他们，还得提防他们。或者有人会说，“难道我们不该对他们仁慈吗？何况每个人都有言论的自由，以及信仰的自由，我们为什么要拦阻他们呢？”请听圣经怎样教导我们，约贰1:10-11这样说：“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有分。”我们可以仁慈，但态度一定要决绝，我们对错误的教训必须当面拒绝，可以用平和的语气，但态度必须是决绝，不能把他们接到家中。即使他们登门造访，我们也不能接待他们，因为他们不是传真理的。
假教训，假道理，听起来都是好的，看起来也是不错的，似乎可以吸引人和留住人，然而耶稣却吩咐我们要提防，防备假先知和假教师，不管是在政治舞台上，或者是在宗教圈子里面，我们的态度都要一致。当有些人说所有宗教都是好的，都是劝人为善，都是殊途同归的，他们的说法可以得到大部份人的接受，因为他们的言论不会得罪人，所有人都尊重，所有教都说好，这不是皆大欢喜吗？然而我们知道这样的说法是不对的，是错误的，因为结局根本就不一样，是有着天壤之别。这些假道理，最终是引人到灭亡里去，因为得不到永生，这些道理是骗人的。
我们再回到太7:15，主耶稣说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”原来这些人不但是骗人的，同时也是危险的，因为主耶稣把他们形容为“狼”，狼是危险的动物，他们会袭击人和伤害人，是很残暴的一种动物。主耶稣不是只形容他们是“狼”，还有一个形容，就是“残暴的狼”，可怕之处，于此可见。“狼”是饥饿的，残忍的，攻击力甚强的动物，进行毁灭和伤害，我们不能不加倍小心提防。
假教师进到教会里面，就好像残暴的狼进入羊群一样，要把羊赶尽杀绝。他们披上羊皮，这样就不会引起人的注意，跟着他们就为所欲为，摧毁我们的心灵，我们的信仰，我们所爱的一切东西，我们对神的信心，像这样的人，我们必须要加倍小心。他们有自己的本领，把人带到死地还不自知，他们有说服人的本事，叫人受骗，但却怀有目的，非要置人于死地不可的。他们分化教会，在教会中造成分争和扰乱。当教会一旦受到影响的时候，人对神的信心就受到动摇，人就不再全心相信圣经，人就有自己的主张，人就慢慢的离开神，这是非常危险的事。
有些信徒以为自己的信心很强，不会受摇动，他们还扬言要去指出这些人的错，但在指正以先，必须先混入他们中间，这样的人的处境，是最危险的。因为他们不但不能站稳，还会被他们所掳掠，造成教会的分化。多少时候，这些人受到假教师的迷惑还不自知，当他们跟假教师相处久了之后，不但没有指正这些人的恶行和错误，还觉得应该把眼光放远些，心胸要广阔些，更承认自己从前太过狭隘，他们就是中了撒但的诡计还未知道。所以不要以为自己站立得稳就轻敌，要依从主的教训，对假教师和他们的道理提高警觉。
我们对真理必须狭窄，不能宽广，因为真理就是真理，其他的我们一概不用理会。在使徒行传里有这样的一段记载，徒20:28-31，保罗对以弗所的长老这样说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也要为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己的血所买来的。我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群，就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。”
保罗在离开以弗所以先，语重心长的用这番话来勉励以弗所的教牧同工，可见不但主耶稣提醒人要儆醒，保罗也是这么说。直到今天，假教师和假先知的事依然存在，当然也是变本加厉，他们要起来攻击教会和信徒，是危害教会的恐怖份子。那些没有儆醒和提防的，就被他们掳了去，就随从了他们，就离开真道。除非我们时刻靠主儆醒，又有分辨真伪的灵，不凭外面去接纳他们，凡事透过祷告和倚靠圣灵，我们才可以蒙神的保守，不致于失脚。这是现今教会一个很严重的问题，也是撒但要致力做的破坏工作，我们惟有靠着神才可以抵挡。
圣经挑战我们在凡事上顺服神，因为这是唯一可以让我们保持行在神的旨意中的方法。诗130:5-8说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列阿，你当仰望耶和华，因祂有慈爱，有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。”