今天我们要思想的经文，记载在诗81:8-16，这里讲出了神对以色列人的期待，神的心意，是怎样渴望他们能聆听祂的声音。好，我们来看诗人怎么说，经文记载说：“我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列阿，甚愿你肯听从我。在你当中不可有别的神，外邦的神，你也不可下拜。我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来，你要大大张口，我就给你充满。无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道。我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。恨耶和华的人必来投降，但他的百姓，必永久长存。他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从盘石出的蜂蜜，叫他们饱足。”
基督徒生命中一件很重要的事，就是学习聆听神的声音。正因为聆听神是如此的重要，因此值得我们花时间去思考这个题目，帮助我们更明白神的心意，以及学习怎样去聆听神，和神渴望我们听见祂的什么信息。在今天的第一讲里面，让我们先来思想，神是否仍在说话呢？让我给你一个确实的答案，其实是圣经给我们的，就是直到今天，神依然在向人说话，一如过往一样，没有改变。
然而，有一件事我们要注意的，就是神所说的话，必然跟圣经所载的吻合一致。今天我们所听见的许多声音，都不是从神而来的，都不是神说的，因为跟圣经的真理有冲突，所以不可能是神的声音。神是无所不知的，祂在圣经里所说的每一句话，是句句定准，不会忘记的。所以，神绝对不会今天说一些跟过往不一样的话，虽然圣经已经写成有两千年那么久，可是神却一样清楚记得祂在圣经里的启示。任何话语如果跟圣经的记载不一样，我们都要留意，因为那绝对不是神的话语。
让我们谨记，神从来不会在圣经以外加添任何新的启示，圣经的启示是完整的，是全备的，神已经把祂所要说的话全部记载在圣经里面，一切关乎生命和虔诚的事都已经赐给我们了。另外，神从来不说半句与圣经有抵触的话，祂所说的，都是和圣经吻合一致的。我们可以这样问：神为么到今天依然要向我们说话呢？祂不是从创世记到启示录已经说够了吗？祂所要说的话，不是都记载在圣经里了吗？为什么祂今天仍然要向我们说话呢？弟兄姊妹，让我告诉你为什么。
首先，因为神爱你爱我，正如祂爱旧约时代所有人一样，祂深爱着我们，祂渴望和我们建立亲密的关系，一如祂渴望和过去的人建立关系一样。如果我们跟神的关系只是单向的建立，双方没有沟通，没有对话，那其实不是正常的关系，又或者只有一方在不停的讲，而另一方却是一直的在听，那也是不正常的。神之所以直到今天依然个别的向人说话，是因为祂爱我们，特别如果我们留心聆听，神就更乐意向我们说话了。神要我们发展和祂之间的关系，那是双轨的发展，我们聆听神的声音，神也同样聆听我们的声音，这样的关系是再好不过的。
第二个神直到今天依然说话的原因，是因为我们需要明确而清楚的方向，一如约书亚，摩西或雅各那样。我们需要在一切的决定中，获得方向和指示，所以神要向我们说话，因为祂渴望我们能够走在正确的方向中，祂也希望我们所作的一切决定，能够正确。
第三个神直到今天依然向人说话的原因，是神知道你和我需要安慰和确据，一如过去的人那样，没有分别。不要以为以色列人才有过红海的经历，其实在我们的人生路上，我们也一样会遇到前无去路，后有追兵的险境，我们感到走投无路，需要神的话语，神的安慰，以及神所给的确据。
第四个神直到今天要向人说话的目的，就是神要我们认识祂，这是一个最重要的原因。神渴望我们认识祂，如果神停止说话，我们就无法认识到祂到底是怎样的一位神。在我们一切对神的渴慕中，渴慕认识神应该放在第一位。我们要把认识神放在追求的第一位，我们要透过耶稣基督去认识神。如果我们要认识神，我们与神的关系就不能以单轨的方向来维持，我们必须作双轨的发展，跟神相交来往，我们不是单向神说话，让神听我们诉说 我们的需要和痛苦；我们更要让神向我们说话，把祂的心意告诉我们。
我们说话，神乐意垂听，同样神说话，我们也一样要乐意倾听。因此，神直到今天依然向我们说话，我们必须决定听谁的声音，也需要有能力和智慧去分辨，到底哪一种声音是属于神，或者不是从神而来的。到底我们所听从的，真的是神从天上所赐给我们的话语呢？还只是世俗所传给我们的信息呢？基督徒必须有这种分辨的能力，才不致落入撒但的网罗中。
既然知道神直到今天依然向人说话，而神向人说话又是那样的重要，跟着我们要问的是：“神到底今天怎样向人说话？”神要向人说话，但是神透过什么渠道和方式向人说话呢？或者我们要先问：“神在旧约时代和新约时代，怎样向人说话呢？”在了解神今天怎样向人说话以先，我们必须先知道神怎样在旧约和新约时代向人说话。
神在旧约中所用的其中一个方法，就是神直接向人说话，当时的人是直接领受启示，神透过祂的灵向人说话，就好像亚伯拉罕，他活在外邦的社会，米所波大米的吾珥，并不认识神；然而当亚伯拉罕独自一人的时候神亲自向他显现，向亚伯拉罕的心灵说话。创12:1记载：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。”这是一个极大的转变，因为要离开所住的地方，到一个陌生的地方去。这个决定很困难，因为不知道前路如何，但是神却直接的指示亚伯兰，给他呼召。
除了直接的向人启示之外，第二个神常用的方法，就是透过梦。说到神借着梦来向人说话，也许你马上会想到约瑟，他是一个多梦的人，而他的梦也为他带来许多的烦恼。但是无论如何，神在旧约时代也经常借着梦来向人说话，显明祂的旨意。
另一个神用的方法就是、透过异象，就好像但以理在异象中看见许多奇特的事，神在异象中指示他有关历史的进展，将来要发生的事。但以理书有很重要的一部份，是预言部份，是神透过异象来告诉他的。
还有，第四、神会透过祂的话来指示人，像神指示摩西，把律法和十诫赐给他，神又使用摩西的律法，来向祂的子民以色列人说话。同样，神也使用先知，先知的角色就是传递神的圣言，把神的心意告诉人，可以称为“神的代言人”。先知所说的，不是自己的话，不是自己的见解和教导，乃是神的默示，是神的话语。先知只是神的代言人，所以在先知书里面，我们经常都看见先知在一开始说话的时候，都说“耶和华说”，“耶和华如此说”，这是因为先知的话都是从神而来的。神如果不向先知们说话，神的灵如果不感动先知，那么先知也就没有信息可传了。当先知为神代言，代替神说话的时候，百姓的反应自然应该是要遵从了。
除此以外，第五、神还会借着环境来向人表达祂的心意，就好像基甸，神呼召基甸出来作以色列人的士师，去带领以色列人攻打当时的敌人米甸人。即使神向基甸说得很清楚了，但是基甸却感到惧怕和不安，没有信心走上去。于是基甸求神给他证据，好证明神真的是拣选了他，与他同去。基甸先后两次求神给他证据，他把一团羊毛放在禾场上，第一次是羊毛上有露水，其他地方都要干。神答应了基甸所求，照他所说的去做。第二次基甸的要求刚好相反，就是羊毛是干的，但是别的地方却有露水。神一一答允了基甸的要求，这是因应基甸当时的需要，因为他要出来作以色列人的士师，这是一件艰难的工作，他要确认是出于神。
基甸响应神的呼召，听从神的命令，因此神乐意给基甸这些确据，和他所需要的信心。神透过环境来印证祂对基甸的呼召，也透过环境来向基甸说话。同样，第六、神有时也借着天使来向人说话。相信你还记得天使怎样向约瑟介绍耶稣基督的降生吧，神是借着天使来向约瑟解释和报告的。还有就是第七、透过圣灵，在保罗的生命中，神经常借着圣灵来指引他和帮助他。当使徒保罗以旅行的方式布道的时候，圣灵一直指引着他的路。徒16:6-7这样记载说：“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”圣灵就是耶稣的灵，祂负责在保罗事奉的路上指示他。
最后一个，神在古时向人说话的途径，就是第八、用声音，用人所能听见和明白的声音来向人说话，保罗，就是大数人扫罗，他在往大马色的路上，前往逼迫教会的途中，遇见了死而复活的耶稣，他不但看见大光，还听见有声音向他说话，那是神亲自发声向保罗说话的。我们看徒22:6-10，保罗自己的描述，“我将到大马色，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？我回答说，主阿，你是谁？祂说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。与我同行的人，看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。我说，主阿，我当作什么？主说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事，告诉你。”在这里，我们不单看见保罗听见主的声音，他并且可以和主对话。
说了这么多，其实都是要我们确实知道一件事，就是直到今天，神依旧向人说话，问题是我们怎样可以听见神的声音呢？我们怎样去听神的话呢？或者说神会怎样向我们说话呢？刚才所看的，都是神在圣经时代向人说话的方式，但是今天，神又透过怎样的方式来向我们说话呢？如果我们不知道神怎样说话，我们就很难去听从神，依着神的话去行，也很难跟神沟通了。
下面我要跟你分享一些神今天向人说话的方式，希望能够对你有帮助。基本上神今天是透过启示完整的圣经来向人说话，这是一个最主要的途径和方式。今天我们已经有神全备的启示，神不用在圣经以外再个别向我们启示什么，因为神要说的话，全部都记载在圣经上了。圣经向我们展现了神的心意，神的性情，神的作为，神的命令，神对人的要求等等。圣经是由神感动和选召的人，透过圣灵默示给他们信息，然后由他们写下来的，所以虽然圣经是用人的文字来写成的，但是真正的作者却是神自己。“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”这是圣经提后3:16，神向我们所作的介绍，也提警告我们圣经中的章节，人不可随意加添，删去，因为这是神严禁的事。今天我们若要听神的话，圣经是最直接最常用的途径。
第二个神向人说话的途径，就是透过圣灵，这也是神常用的。圣经告诉我们，基督是我们的生命，而基督是借着圣灵住在我们里面的，所以每一个信耶稣的人，都有圣灵居住在心中。神可以直接透过圣灵向我们的心灵说话，因为祂就住在我们里面，所以是非常亲密和直接的方法，是随时可以给我们指示和帮助的。这不是说，等我们遇到一些危难或关键的时刻，圣灵才会说话，只要我们每时每刻与神同行，由圣灵掌管生命，我们就会有神的心思。
我们如果跟神有亲密的关系，我们的一举一动，圣灵自然会指示和引导，什么时候祂要我们调转方向，我们都能及时知道；又或者圣灵要我们停止前行的时候，我们也能够第一时间知道。圣灵住在我们心中，我们让圣灵作主管理，这应该是基督徒生命最自然不过的事，那是一种神所喜悦的生活方式，我们顺服圣灵，让圣灵居首位，就自然能经常听见神的说话。神乐意向我们说话，而神对我们生活的一切事情都感兴趣，祂也乐意指示我们人生的路，透过圣灵给我们祂的看法，祂的眼光。只要我们有顺服神的心，我们不难听见神的声音，不难得到神的指引，圣经和圣灵都是神常用的方式。
第三个神用来向人说话的方式，那就是透过别人。如果要听得见神透过别人来向我们说的话，我们首先要学习去聆听。我们身边有许多的人，有许多爱我们，关心我们的朋友，有许多属灵的长辈，有许多经常为我们代祷的弟兄姊妹，有许多在我们前面的人，我们要学会聆听他们所说的，因为有可能神是透过他们来向我们说话，作出指示的。同样，我们也想到，神有时候也会透过我们去说一些话，那就是说，神透过我们去说一些话给别人听，所以我们要谨慎自己的言语，要把嘴唇分别为圣。
神可以透过别人来向我们说话，亦可以透过我们来向别人说话，因此我们得时常保持跟神有亲密的关系，并且要顺服神。至于旧约时代所出现的“异象”和“异梦”等，到底今天还有没有呢？旧约珥2:28-29说：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”这里说不但老年人有异梦，连少年人也可以见异象，那么到今天还有没有呢？
我们要留意，圣经从来没有鼓励人去寻求异梦，异梦是神所赐的，为了特别的时刻和需要而给人的。然而今天我们所作的梦，都不能说是从神而来的，那只是我们睡眠时候所发的一些梦而已，多半醒来之后就会忘记的。至于异象也是一样，神没有鼓励我们去追求看异象，我们不必寻求怪异的现象而藉此去明白神的心意，神不要我们用这迂回的方法，因为圣经早有神清楚的指示。但是我们也绝不能把神限制在一个框框内，说异梦和异象到今天已经没有了，因为神作事是不受人所限定的。只是我们可以强调的就是，我们不去作任何这方面的追求，因为这不是圣经鼓励我们去做的。不管我们得救的经历，又或者为人生的道路寻求方向，神都不鼓励我们去追求获得异梦和异象，要梦见什么或看见什么奇景才能明白神的心意。我们不要误以为一定要有某一种“形式”才是“见了异象”。
如果神要给我们看见异象，神自然会有安排，神自然会给我们看见，让我们明白祂永世的计划，让我看见祂要我看见的，这是由神来决定的，我们不必为此强求，更不应该去刻意追求有这样特别的经历，免得我们走错路。我们只要每天活在圣灵里，与神同行，我们已经足以明白神的心意，神的指示，神的命令。当然还有一个神向我们说话的途径，就是第四、透过环境。有时候神要领我们走另一条路，神就会把我们现在所走的路全部封住，叫我们前后左右都走不通，让我们知道这条路再不能走，因为神有另外的路要我们走。
有时候神透过我们的失败来向我们说话，引领我们走另一条路，有时候神会用成功，来印证祂要我们走的路。有时候神会用失望，失意，或者是悲剧，又或者是不同的景况，总之就是透过环境来向我们传达一些信息。问题是我们有没有一颗敏感的心，有没有错过神透过环境来向我们传递的信息。或者是我们早就定好自己的路，我们照自己的理想和计划前行，丝毫没有寻求和理会神的指示呢？我们要对神的声音有敏感的反应，千万不要神向我们说了，指示了，我们依然不知道。
神对我们每一个人的生命都有计划，神要带领我们各人走不同的路，然而最重要的是我们要信靠神，不然的话，神无论怎样跟我们说话，我们都不会听见。但愿我们都来问自己，我有以神为我生命的中心吗？我生活所有的一切都是环绕着神而进行的吗？当神向我们说话的时候，我们是否愿意立即听从呢？我们要看重圣灵在我们生命中的地位，因为圣灵与我们的关系是息息相关的。
约16:8-14，主耶稣论到圣灵说：“祂既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。为审判，是因这世界的王受了审判。我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的，告诉你们。”