旷野吗哪2017年03月16日： 《谨守心思》
主持：孙大中
读经：申命记4章1-9节
金句：申命记4章9节
「你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所见的事，又免得你一生这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。」
大卫一生中最危险的时刻，不是面对巨人歌利亚，也不是逃避扫罗追杀的时候，而是他争战得胜，感到最安逸的时刻。
司布真说：「很多人知道知何处卑贱，却不知道如何处丰富。当他们处在人生颠峰时期，常会晕头转向，以致跌倒。基督徒在困顿之际，能安贫乐道，反倒在功成名就时，却饱暖思淫欲，以致身败名裂，羞辱主名。所谓“生于忧患，死于安乐“，在春风得意，踌躇满志的顺境，仍能保持清心与谦卑，对基督徒而言，比在饿其体肤，困乏其身的逆境，更是一种挑战与考验！」他提到：「要谨慎，在祷告中求神保守你的心，教导你如何处丰富。」
大卫在平顺的日子里久了之后，在灵里松懈了，睡到太阳平西，才从床上起来。大卫一放松，就跌入情欲的网罗里。要知道，魔鬼是不会睡觉、不会松懈的。彼得前书5章8节，彼得说：「你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」魔鬼一有机会就绊倒你。今天我们的心很容易偏于邪，忘了我们是属神的人，顺着情欲撒种，轻易的跟罪妥协。
弟兄姐妹，「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。」切勿心高气傲，以自我为中心，向世界开放，让世界引导你的心思意念、塑造你的人格，要谨慎、要殷勤保守你的心。箴言4章23节，所罗门说：「你要保守你的心，胜过保守一切。」要在信心和爱心上有根有基，一切扎根于神的道上。
神的话是我们脚前的灯，路上的光，照明我们的路途，指引我们的脚步，使我们不致跌倒，不致走错。要用真理当作带子束腰。
我们因着主耶稣基督而脱离了罪恶的刑罚，但是在生命的实际上要脱离罪恶的权势。提多书2章11-12节，保罗说：「....神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。」
神把我们留在世上，是要我们继续在神的恩典中长进，以致完完全全活出与蒙召的恩相称的生活。他要训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守公义，敬虔度日，等候主再来，他的热心必要成就这事。彼得前书1章13节，彼得说：「所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。」
我们不是靠自己能够成圣，而是靠着那「给我力量的主」。加拉太书2章20节，保罗说：「我如今在肉活着，是因信神的儿子而活。」意思就是「在神儿子的信心里，全然倚靠神的儿子而活。」
当保罗倚靠主，就知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。腓立比书4章11节，保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」
请我们不要误会，以为只要一信耶稣，什么都变好了。不是，要学习、要操练，在成圣的过程中，需要不断地委身、不断地努力，要在所信的道上，天天长进。保罗说：「这是我已经学会了。」
神没有免除我们的责任，他在我们心里动了善工，也与我们同工。腓立比书2章13节，保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」因为神作工，所以我们会努力，并且努力有果效。我们的努力是被动的「主动」。我们依靠神，才能成圣。
今天我们所行的若能讨神喜悦，是因为神借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事。这本不是出于我们自己血气的作为，乃是圣灵在我们里面自由运行的结果，是神的恩赐，是圣灵所结的果子，是神的恩赐、是圣灵所结的果子。我们信主之后的每一个改变，所得到的每一个福分，都是神在基督里赐给我们的。
我们原本只是一个污秽的罪人，我们心里每一圣洁思想，都是主自己的感动。因此诗篇16篇2节，大卫说：「你是我的主，我的好处不在你以外。」
哥林多前书15章10节，保罗说：「这原不是我，乃是神的恩与我同在。」所以我们一无可夸，只能把荣耀归给神。若不是施恩叫人恳求的圣灵，在我心里感动我，我怎么会祷告？若不是主的爱激励我，我怎么会爱他？所以一切都是出于神。
我们因信称义，成为义人，是因着神的恩典，我们努力追求圣洁，也是因着神的恩典。这个事实应当使我们谦卑，知道主是葡萄树，我们只是枝子，离了他我们就不能做什么。所以，不要怠惰，而要殷勤。
申命记4章9节提到：「要殷勤保守你的心灵，免得忘记。」我们很容易忘记，许多事情就在一念之间。一念之差，神的话一不在我们里面，我们就犯罪跌倒。
唐崇荣牧师说：「“罪”不是从外面行为算起的，是从内心的方向算起的。」你说：「我还没有犯这样的罪。」不！你心里的意念已经得罪神了，当在神面前你的心不正，就是罪。你在神面前，心一偏邪，信心一后退，神就不喜悦。
箴言23章26节，神说：「我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。」神要我们清心仰望他，一心归向他。当我们离开神，偏行己路，在脱序的行为开始之前已经有罪了。
奥古斯丁说：「自由意志不归向不变的善，而转向于会转变的事物时，恶就产生。」原来善是永存的，恶是产生的。怎么产生的？因「偏离」了不变的善而产生。
神不是看我们「作了什么」，他看我们在他面前是怎样的人。大卫不把他的心归向神，结果就作了胡涂事。他之所以跌倒，因为没有刻意把神的话、神的旨意和神的荣耀放在生活的首位。诗篇51篇4节，大卫他所写的悔罪诗里说：「我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候，显为清正。」
神借着先知拿单责备大卫：「你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。」弟兄姐妹，我们犯罪就是给神的仇敌亵渎的机会。这是一个爱神的人所不愿意看见的。所以你要殷勤保守爱神的心，不失去向基督所存纯一清洁的心，而要像新妇把自己献给基督。约伯记11章13节提到：「将心安正」。
神是智慧的源头，离弃神就是离弃智慧。当所罗门的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。他就开始转向愚昧，变得有知识而没有智能。真正的智慧是在你的心里，而不光是在头脑里。你要保守神借着圣灵在你里面，使你渴望「脱离败坏的辖制」的心。神已经把「神圣的渴望」放在我们心灵的深处，这是神给我们最好的「心灵守护」。借着重生的洗，和圣灵更新的大能，他一步一步带领我们走上成圣之路。诗篇23篇3节，大卫说：「他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。」
我们是神在基督耶稣造成的「代表作」，在耶稣基督里造成的。神救了我们，是要我们行他眼中看为美、看为善的事。雅各书1章18节，主的兄弟雅各说：「他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」
当一个人的心切慕神，渴望活出神旨意中的美善，他就开始与神同行。主的灵在我们身上，我们就得着能力，能够在地上成为他的见证。所以不要作胡涂人，而要明白主的旨意如何。要每时每刻活在神面前，在圣灵的光照下谨慎自守，作心中有智慧的智慧人。
我们因基督的缘故，在神面前被神称为义，但按我们个人的光景，我们知道自己都不完全。「成圣」是一个漫长的过程，「得救」只是起点。千万不要说：「我得救了！好了，可以松懈了。」不！你还没有「得胜」。神的旨意不是要我们「仅仅得救」而已，他已经预先定下我们效法他儿子的模样。主怎样胜了世界，神也要借着他，把得胜赐给我们。哥林多前书15章57节，保罗说：「感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」
因此我们把指望放在主身上，知道神会借着他使我们得胜。我们跌倒了，不要灰心，要再站起来。当你一时软弱，陷入罪中，千万不要认为神不会再怜悯你，也不要停留在罪中。而要悔改，仰望为我们信心创始成终的耶稣。
主耶稣在地上完全顺服天父的旨意，他不求自己的荣耀，只求那差他来者的荣耀，就是独一之神的荣耀。他不荣耀自己，也不受从人来的荣耀，约翰福音8章54节，主耶稣说：「荣耀我的乃是我的父。」主如何，我们在这世上也如何。既然我们跟随了主，就要效法主的心思意念和行事为人。我们蒙恩不单是知道「主为我们作了什么」，更是渐渐明白「主怎么看，怎么想」，而与他同心同行。
今天我们的问题就在没有保守自己的心，没有坚定的站在真理这一边，没有以基督心里的想法为我们心里的想法。你说：「要如何作到呢？」就要熟练通达仁义的道理，有意识的操练敬虔，以致于向神说「是」，向自己说「不」。
考门夫人说：「当试探催逼着你，仇敌围攻你的灵魂，你就仿效小鸟，向高山飞去。」不错，基督徒对情欲的试探所当采取的态度，不是「对付」就是「逃避」，绝不给魔鬼留地步。当私欲要在我们心里怀胎的时候，要靠着神的恩典，管住自己的心，靠着圣灵治死身体的恶行。作顺命的儿女，顺服神。既然我们已经蒙恩得救，就不要再效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。而要向着罪死，向着义活，禁戒肉体的私欲，跟自己立约，远离试探。
雅各书4章7节，雅各说：「务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」弟兄姐妹，我们若不被基督的灵引导，就不是属基督的。当我们被基督的灵充满，有基督公义的心，用公义当作护心镜遮胸，喜爱公义，恨恶罪恶，就不容易在试探中跌倒。
神的宝座是永永远远的，他的国权是正直的。正直人必得见他的面，让我们谨守心思，将心归给主。愿主天天把得胜的喜乐赐给我们。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你包括一切，又住在各人之内。谢谢你将生命的道路指示我们，使我们在你面前有满足的喜乐。帮助我定睛在你身上，思想你。求主坚固我愿意追求圣洁的心志，叫我懂得殷勤保守自己，照着所明白的真道，更加勉励。主啊，你要我们专心仰赖你，不靠自己的聪明。当我们在灵程路上更多的认识你的时候，也更深的认识自己。求主叫我转眼不看虚假，又叫我坚定心意在你的道中生活。帮助我丢弃自己的意思，在地上遵行你的旨意。主啊，你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。愿你引导你的圣民，使我们在地上成为你活泼的见证。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」