旷野吗哪2017年03月15日：《发现》
主持：孙大中
读经：马太福音11章25-30节
金句：诗篇16篇11节
「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」
提摩太前书1章14节，保罗说：「并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。」
永生的神不能隐藏他的恩典，正如太阳不能隐藏它的亮光！诗篇65篇11节，诗人说：「你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。」
神的恩典是这样真实，让我们不能不说。启示录1章5-6节，约翰说：「他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。」
约翰说：「他爱我们」。是的，主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。耶利米书31章3节，主说：「我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。」法国文豪雨果说：「坚信有人爱着我们，是生命的至乐，无尚的幸福。」
司布真说：「当人的眼由环境转向神，当人的心由世俗转向主，就能唱出得胜的乐歌。」彼得前书1章8节，彼得说：「你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」
主这样爱我，使我欢喜领受一切，就是为他的名受苦，他荣耀的灵也在住我们身上。这是我们对他的信心。主爱我到一个地步，他用自己的血洗净我们的罪，为的是公义的神能够永远的接纳我。
神设立耶稣作挽回祭，是要显明他是绝对公义的。他用忍耐的心，宽容我们先时所犯的罪。但他并不以有罪的为无罪，而是让他的爱子成了替罪的羔羊。主为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。约翰壹书1章9节，使徒约翰说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」
主爱我们，不但洁净我们，赦免我们，他又使我们成为国民，作他父神的祭司。他为我们献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，而现今他在父的右边也替我们祈求。他能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。主的爱在云上跳跃，在风中呢喃，在耳边萦绕，在山谷回荡，我们越思想就越觉甘甜。
使徒行传第四章记载，当彼得、约翰和被医好的人让犹太公会带来站在当中，使徒被问到：「你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？」那时，彼得被圣灵充满，在公会面前勇敢见证，他是奉拿撒勒人耶稣基督的名，使那人得痊愈的。不但如此，彼得更斩钉截铁的说：「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」
不是彼得本身有这样的胆量，而是主与他同工，主的灵充满他。彼得和众使徒看见了复活的主，一切怀疑都消失了。什么都不能摇动他们所听见所看见的！他们知道所信的是谁，也知道他能保守所交托给他们的直到那日。
当犹太公会严严禁止使徒再奉耶稣的名讲论教训人的时候，使徒行传4章19-20节记载，彼得约翰说：「“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢；我们所看见所听见的，不能不说。”」
公会要用强硬的手段，强迫使徒，叫他们封口不许说。英国讲道王子司布真说：「然而他们禁止不了；正如他们无法叫早晨的日光不要普照，无法叫春天的生机不要发旺，无法叫高涨的潮水不要涌来一样。使徒们却不能不为他们所听见所看见的事作见证。即使他们心里决定不再奉他的名讲论，他的话也要像闭在他们骨中的火那样，使他们含忍不住、不能自禁。」
什么叫「不能不说」？「不能不说」这一种无可抑制的催逼，叫人非说不可。
撒玛利亚的妇人在井边与主相遇之后，留下水罐子，往城里去，对众人说：「你们来看。」看什么？「有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了。」
她不能不说，她原先是来打水的，现在连罐子都不顾了，要众人来看。约翰福音第九章记载，耶稣在安息日医好一个生来瞎眼的人。这个人眼睛开了以后，勇敢的为耶稣作见证，不怕法利赛人的威吓。当法利赛人要他指证耶稣是个罪人。他说：「他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。」他把事实摆出来，用真理当作带子束腰，勇敢无惧。
当安得烈与主同住之后，迫不及待的去找彼得，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」耶稣不用告诉安得烈：「你去把你的哥哥找来。」不用，他马上就去找了，为什么？因为他藏不住心里的那股兴奋。而换做约翰，他会说：「我遇到了从起初原有的生命之道，看见他的荣光，正是父独生子的荣光。」
路加福音一开始，作者路加就说：「提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你。」
路加说：「有好多人要说，有好多人提笔作书，述说在我们中间所成就的事。」什么事呢？关于耶稣基督的事情。我怕他们说得不清楚，写得不仔细，什至有“乖巧捏造的虚言”和失真的传说在里面，叫你不知如何分辨。路加说：「这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，好使你知道所学之道都是确实的。」
路加所写的路加福音连同使徒行传两卷书，就占了整本新约圣经四分之一篇幅，他不能不说。提阿非罗已经信了主，已经开始学道，路加透过所写的，使提阿非罗在信仰上更坚定。
中国唐玄奘为什么要到印度取经？因为佛教已经乱了，早已各说各话，莫衷一是，唐玄奘才要千辛万苦到印度去找到原版，要知道佛教到底在讲什么。
感谢主，今天我们所读的是文字的圣经，而不是口传的圣经，使我们不致于落入不确定的彷徨中，无所依循。神的话语是一字一句写下来的，是真确无误的。所以路加按着时间的次序，把发生的时空交待清楚。比如路加福音1章5节，路加就说：「当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。」
他不是用「如是我闻」这样的话一语带过，而清楚交待什么时候发生的事情。又比如路加福音2章1-2节：「当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。」所以我们读路加的着作的时候会有历史根据，他讲的对不对，有历史文献可以考证。
弟兄姐妹，我们要说。为什么？以赛亚书43章21节，神说：「这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。」
我们是神的百姓，是神所拣选的仆人，是他的见证。以赛亚书43章7节，神说：「凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。」
基督徒的勇气、喜乐来自于对神的认识。因为我们实实在在的经历了他大能的做为，不能不说，不能不唱，不能不传。
有一首诗歌叫「为何我要歌颂耶稣」(Why Do I Sing About Jesus)歌词说到：
一、我心深处充满快乐，主耶稣拯救了我；赞美救主奇妙圣名，洁净我里外罪过。为何我要歌颂耶稣？为何他对我宝贵？他是我主我救赎主，他死，使我释放。
二、只要一见主的美善，我心已满足无忧；只要一见慈爱救主，我灵即快乐自由。为何我要歌颂耶稣？为何他对我宝贵？他是我主我救赎主，他死，叫我转回。
三、千万人中他最美好，他是玫瑰，百合花；他是丰盛恩惠源头，恩典慈爱他赐下。为何我要歌颂耶稣？为何他对我宝贵？他是我主我救赎主，他死，叫我得生。
我很喜欢这首诗歌，就像彼得所说的：「照着我们所看见、所听见的，我们不能不说。」主不再提起我的罪，不再记念我过犯，这么大的救恩，我怎能忽略？主这样的大爱，我又岂能缄默？
在基督里，我们是新造的人，一切受造的民都要赞美耶和华，在锡安传扬赞美他的话。你不能让基督徒不做礼拜，你不能让基督徒不敬拜、不感恩、不祷告、不赞美。因为喜乐的灵在我们里面，更因为主的道在我们里面，使我们心被恩感，歌颂神。何西阿书14章2节，先知何西阿说：「求你除净罪孽，悦纳善行，这样，我们就把嘴唇的祭，代替牛犊献上。」
希伯来书13章15节，作者说：「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」所以基督教是「歌唱的宗教」，有最多最多的诗歌。因为我们心中存着对神无限的感恩。
今天很多人拜菩萨，却很少人愿意与菩萨相近。中国着名的布道家王载牧师，本来是不信主的。她妻子是基督徒，常常劝他信主。婚后第一个主日，他陪同妻子一同到教会听道，牧师所讲的，他全不明白，但对于散会前所唱的圣诗，却深受感动。心想拜菩萨的人，没有一个愿意与菩萨相近，而基督徒则愿与耶稣相亲相近，心想「这位神一定是十分和蔼可亲。」因而有了慕道的心。及至当他读经读到登山宝训中耶稣说：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」他顿时醒悟到自己内心的不洁，灵魂的污秽，从而谦卑下来，接受耶稣基督作他的救主，并且从此爱上了读经。
主的恩典真是格外的丰盛，可惜很多人还没有尝过。诗篇34章8节，大卫说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。」
不认识神的人无法向神歌唱，他也不懂得怎么向神歌唱，但一个爱神的人心里会常常涌出美辞要赞美神。诗篇33篇1-5节，大卫说：「义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。因为耶和华的言语正直，凡他所作的，尽都诚实。他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。」
诗篇50篇23节，神说：「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。」神看重我们里面那颗真诚感恩的心，他看重我们用心灵和诚实对他的敬拜。地上的赞美，是天上赞美的预演，地上喜乐，是天上喜乐的预尝。
当我们把焦点放在神身上，思想主的爱，不断的对主的作为有新的认识、新的发现，我们就再一次心被恩感。有了感恩的心境，感谢的话、赞美的言语必随之而来。
请我们一起祷告：
「主啊，你是用以色列的赞美为宝座的。我们从来不是苦苦的等待黎明来到，而是用欢唱来渡过黑夜，因为你的恩典够用、慈爱长存。感谢天父使我们认识你的爱子，感谢主你的指示，使我们知道父有多么爱我们。我们何等有福能够天天在你脸上的光里行走，时刻觉悟到自己是活在你的恩典中。谢谢你使我在你眼前蒙恩，你是使人有盼望的神，因为你所赐的恩，使我们天天经历圣灵中的喜乐。主啊，你本为大，当受极大的赞美。你施行救恩，直到地极。愿我们口唱新歌，从地极赞美你。愿你的荣耀存到永远，愿你喜悦你用大能所救赎的百姓。悦纳我们口中的赞美和心中的感恩。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」