旷野吗哪：2016年11月6日 旷野吗哪的灵修信息《一心不能二用》
主持：孙大中
读经：诗篇119篇33-40节
金句：诗篇119篇113节
「心怀二意的人，为我所恨；但你的律法为我所爱。」
人的头脑不能长期保留空白，总得想些什么。弟兄姊妹，要留意我们的思想！诗篇19篇14节，大卫说：「愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」
诗篇139篇23-24节，大卫跟神祷告，说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
神看重我们的思想，马太福音15章19-20节，主耶稣说：「....从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、茍合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。」
他从远处就知道我们的意念，他也深知我们一切所行的。所罗门说：「人心怎样思量，他为人就怎样。」今天我们信了主，已经是主的人，不要再心高气傲、偏左偏右。不要再像过去，无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心。而要忠于召我们的主，察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意，不要再存着虚妄的心行事。
基督徒生活的重心所在，就是「感恩的情怀」。主为我们舍命，我们理当感谢他，并为他而活。以弗所书4章21-24节，保罗说：「如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。」
歌罗西书3章10节，保罗说：「穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」
我们很容易被这个世界所吸引，照着世人的样子行。成圣的主要工夫，在于「改变自己的思想方式」。箴言23章26节，经文说：「我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。」
主把我们从这个世界分别出来，当我们甘愿把心归主给，想主所喜悦的事，主就以我们的默念为甘甜。圣徒在灵里交通，爱里交流，主不但喜悦，并且记念。玛拉基书3章16节提到：「那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。」
主认识谁是他的羊，知道谁是敬畏他，思念他名的人。当我们听见真理的道，就是那叫我们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。圣灵不但重生了我们，并且内住在我们里面。我们要靠着圣灵把每一种偏离神心意尽都夺回，使它顺服基督，每一种恶念都要靠着圣灵的大能把它治死。所有隐藏在我们里面的各种邪恶、不洁、亵渎、虚荣、可耻的思想，都要一样一样的弃绝。
你说：「我好苦恼，我没有办法控制我的思想。」弟兄姐妹，一心不能二用，当我们专注在主的话语上，主的话语充满我们的心，私欲恶念就可以被驱除净尽。我们要作的，就是好好照管我们的心，小心进到我们心里的一切。
主已经为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。我们既然蒙恩，就不要再去想那些虚妄的、暗昧的、不义的、污秽的事情。而是存着诚实善良的心，在真道上扎根，并且忍耐着结实。约翰福音17章19节，主耶稣向父祷告的时候，他说：「我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」
当基督到世上来的时候，他对神说：「神啊！我来了为要照你的旨意行。」主耶稣完全顺服天父，他所所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在他里面的父作他自己的事。主耶稣完全虚己，约翰福音6章38节，耶稣说：「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」
希伯来书3章1节，作者说：「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。」
腓立比书2章5节，保罗说：「你们当以基督耶稣的心为心。」我们若不把心思意念交给主，就是交给世界。若不是被主更新，就是不自觉的被世俗的潮流所影响。
腓立比书4章8节，保罗说：「弟兄们我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」意思就是要让这些美好的事占据我们的思想，让这些内容塑造我们的品格。
慕安得烈说：「尽心爱主」就是以你全部的渴望，全部的感情来爱他。「尽性爱主」就是以你全部的意志与精神来爱他。如果你定意要爱主，没有人能够动摇你。「尽意爱主」就是以你的学识、理智、想象力、思考力来服事主。你的知识，你的理解力，你记忆力和你的想象力，一切的一切都是为主。最后，「尽力爱主」也就是牺牲一切在所不惜，为主献与一切，用尽自己所有的力量去做主要你做的事。
神在我们身上拥有一切的主权，我们在思想上要得主的喜悦。请问，我们爱真理吗？爱可敬的美德吗？爱可爱的善行吗？是否有公义的作为，清洁的见证，和一切能荣耀神，叫神的名得称赞的好行为？
要知道，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有德行的和值得称赞的，都在主耶稣基督里面可以找到。约翰福音8章28-29节，经文记载，耶稣说：「你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的；我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。」
约翰福音8章30节，约翰说：「耶稣说这话的时候，就有许多人信他。」耶稣基督一生一世就在圣洁、公义、正直、公正、公平的原则中间，他对罪威严，他绝不妥协成为我们的榜样。主耶稣讲的话，都是「实实在在地」讲的。「真实」，就不是虚假。是实实在在，表里一致的。
「可敬的」意指可受尊敬的，高贵的，或道德上吸引人的。与之相对的，就是那些卑贱的，没有价值的，与人无益的事情。
「公义的」就是行事公正规矩，正当合宜，对神对人都是义的。保罗自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
再来，「清洁的」指一个人生活中崇高的品格，纯全的动机。
而「可爱的」就是和蔼可亲，平易近人，让人感到舒服愉快。马可福音12章37节，马可提到一句话，「众人都喜欢听他。」
最后，「有美名的」，也译作「有好名声的」，「值得称赞，配得赞许的」。如果我们一生只有一个目标：『在神眼中蒙悦纳』，那么我们整个生活都会为之改观。
当我们时刻将可爱的、清洁的、可敬的、真实的事情填满我们的心思，我们的心思便没有空间容纳邪僻的事。弟兄姐妹，让我们立志不与弯曲的心思有任何关系。
「心意更新而变化」，是一个持续不断的过程，是圣灵的工作。哥林多后书3章17节，保罗说：「主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。」我们每天都需要把基督的道理大量的，丰丰富富地存在心里。喜爱他的言语，昼夜思想。
神的话是我们生命稳固的根基，诗篇119篇89节，诗人说：「耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。」诗篇12篇6节，大卫说：「耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。」主的话禁得起考验。
彼得前书1章24-25节，彼得说：「草必枯干，花必凋谢，惟有主的道是永存的。」主的话禁得起时代的考验，历久弥新。一个切实遵行神旨意的人，就得见神应许的成全，就经历神的同在和赐福。诗篇111篇10节，诗人说：「敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人。」
一个无知的人，听了主的话却不去行，就好像把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。
但一个聪明人盖房子，深深的挖地，把根基安在盘石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动；因为根基是立在盘石上。
弟兄姐妹，一切要从「根基」作起。根基若毁坏，义人还能作什么呢？「荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？」神救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。
神的恩典还包括，训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，等候那有福的盼望，就是我们伟大的神，救主耶稣基督荣耀的显现。
控制、引导自己的思想，是我们一定要培养的习惯，越早开始越好。诗篇48篇9节，诗人所说：「神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。」
当我们时刻把思想集中于神的恩典与荣耀上，默想神一切所行的，思想他的作为，甘愿离弃一切的虚谎，不喜欢不义，只喜欢真理。那些虚妄的思念就只能永远躺在黑暗里，因为没有虚谎是从真理出来的。
当我们全神贯注在纯正的思想上，照主所想的去想，就会越来越像主。保罗在哥林多后书3章18节，说：「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
弟兄姐妹，让我们思念上面的事、思念永恒的事、思念正面的事，每天管理好自己的思想，凡事按照神纯洁的话语而行，远离罪恶，追求渴慕义行，爱神爱人，走在义路上，不偏左右。
请我们一起祷告：
「主啊，求你使我的心，趋向你的法度。谢谢你赐下你的话语，作我们脚前的灯和路上的光。主啊，我们何等爱慕你的律法，终日不住的思想。你的命令常在我们心里，使我们比仇敌有智慧。帮助我们作看透万事的属灵人，而不是心中自是的愚昧人。不叫我们花时间在无知有害的私欲里，而是顺从你，存谦卑的心，与你同心、与你同行。我们为听友“风雨彩虹”面临找工作的压力祷告，求主保守他坚心倚靠你的心志，求主指引他当行的路。听友“重返欧洲”是一位癌症晚期的患者，一直在接受化疗，求主坚固他的信心，赐下安慰。听友Juju的父亲直肠癌需要接受放射线治疗，她儿子在准备留学考试。你应许为敬畏你的人存留福气，凡等候你的必不羞愧，求你以你的真理引导我们，我们把一切荣耀颂赞都归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」