作者：甘力克
2009年3月，玛雅姆和玛慈伊在伊朗被捕。她们的罪名是：基督徒。她们被蒙上眼睛，用刑逼供，后来在监狱中病倒。8月9日，她们接受审讯。律师问玛雅姆和玛慈伊是否坚持作基督徒。她们回答：“我们爱耶稣”。律师又重复了一遍问题，但得到的回答仍是：“是的，我们是基督徒。”
律师再次问她们是否因背叛伊斯兰教而后悔。她们回答：“我们不会后悔。”律师大声说：“你们应该明确宣布放弃基督教，然后写出书面宣言。” 玛雅姆和玛慈伊态度坚决地回答道：“我们不会否认我们所信的耶稣。”
律师只好让二人先回牢房，希望她们想想清楚，等有了“清醒”的决定后再来见他。但她们却说：“我们已经想得很清楚了。”
《希伯来书》是写给一群像玛雅姆和玛慈伊一样遭受逼迫的基督徒的：“你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难”（希伯来书10:32） （感谢主，她们现在已经被释放了，她们的采访被收录在启发课程影片中。https://alpha.org/watch/alpha-film-seires ）
“不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么”。
人非常容易对自己的身体过于着迷：身材、形象、健康、营养。我必须承认，每当得知将要出席一个活动时，我的第一个念头是：要穿什么？！
能否忍耐到底是决定成功的关键—— 掌握新技能、练习某项运动或在工作上取得成绩都是如此。有人用邮票来打比方：邮票使信件从一个地方转移到另一个地方；邮票的价值在于是否能牢牢粘在信封上”。对基督徒来说，“坚持”是关键。如果你希望能在学习圣经、祷告、抵挡邪恶或其他方面有所突破，就必须坚持忍耐。《希伯来书》的作者希望他的读者不要轻言放弃，而要“忍耐到底”（34-39节）。
向神寻求帮助
诗篇123:1-4“坐在天上的主啊，我向你举目”（1节）。你要像诗人学习，耐心等待神的帮助。当逼迫来临时，你更要坚持忍耐：“我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮，和骄傲人的藐视，已到极处”（3节第二段 - 4节）。
面对如此敌对，诗人选择转向神，寻求他的帮助：“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们”（1-2节）。诗人之所以能够做到这一点是因为他认识到神是“坐在天上的主”（1节），而且他和神之间具有亲密关系。
神是“耶和华我们的神”。你要仰望他，他便帮助你：“就像士兵时刻待命，就像丫鬟服侍女主，我们屏住气息，观察、等待，焦急盼望你的怜悯”（2-3 - 信息版圣经 – 译者翻译）。
主啊，不论发生任何事，请帮助我持定信念，忍耐到底，将眼目定睛在你身上。
不要动摇
希伯来书10:19-39现如今，仍有上千万的基督徒因信仰遭受迫害。《希伯来书》就是写给受逼迫的基督徒的（他们的逼迫很有可能来自罗马皇帝尼禄）。本书信的目的之一是鼓励这些受逼迫的基督徒忍耐到底。作者已经结束了对教义的论述，接下来，他用很长篇幅来鼓励读者不畏逼迫，忍耐到底。作者分别论述了忍耐的原因、忍耐中的帮助，以及最后的勉励。
1.你可以充满信心
忍耐到底的原因是：基督已经为你成就了所有。你拥有新自由、新勇气和新自信。通过耶稣的牺牲，你可以坦然无惧来到神面前：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”。耶稣已经用他的血为你开辟了道路（19-20节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。
2.你不孤独
你要忍耐到底，因为主的肢体可以互相帮助。作者提出，“要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的” —— 但他是针对一个基督徒群体说这番话的。因此，我们不能停止聚会：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此”（24-25）。
3.十分重要
作者警戒我们不要活在罪中（26节）。他指出，“故意犯罪”的后果极其可怕。“神的审判严厉而猛烈…… 如果你惹怒神的儿子，在他所献的祭上吐吐沫…… 那神将让你对自己的行为负责。作恶的人终将自食其果……没人能侥幸逃脱（26-31节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。
本段经文常常被应用在不信之人身上，但这话原是写给基督徒的，其背景是说神要审判他的子民。作者不是说这群基督徒已经背弃了耶稣，只是提醒他们“要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难”（32节）。
4.奖赏巨大
作者鼓励读者，“还记得你们初见真光的情景吗？那时的境况何其艰难！你们被人公开迫害，忍受鞭打、脚踢、凌辱 —— 受害人有时是你们自己，有时是你们的朋友。但凡有哪个弟兄姊妹被关进监狱，你们绝不会离弃他；假如暴徒闯入家中，拿走了你们全部家当，你们也能淡定自若。因为你们知道，没人能够抢走那真正的宝贝”（32-34节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。
5.要有耐心
人生很长。在充满荆棘的道路上，你定会经历很多试验、试炼和困难，因此你需要坚持，这意味着要有耐心、恒心，并且忍耐：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的”（36节）。
但另一方面，人生也很短。眨眼之间，你就如朝露消散，或者主就会再来：“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”（37节）。
作者非常笃定。他坚信这些基督徒定能忍耐到底：“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人”（39节）。
主啊，请帮助我忍耐到底，并能够鼓励他人。帮助我们向着爱和善行共同努力。
直面邪恶
以西结书20:45-22:22我特别不敢与人对峙。但有时，对峙是不可避免的。神命令以西结直面邪恶（22:2）。
神呼召以西结传道并说预言（20:46）。这是个极其艰巨的任务。因为以西结的信息是“反文化”的，不可能取悦大众。但以西结忍耐到底，不停传道。神的话一次次临到以西结，他总是信实地把这些话传达出去。
神命令以西结：“你要面向南方 …… 我必使火在你中间着起，…… 这火必不熄灭”（20:46）；“你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言，攻击以色列地”（21:2）；“对以色列地说，耶和华如此说，我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除”（3节）。可想而知，这样的信息有多么不受欢迎。
以西结指出以色列人的罪，但这些责备也同样适用于如今的我们：“轻慢父母，欺压寄居者，亏负孤儿寡妇”（22:7）。以及淫乱、乱伦、强奸、收受贿赂、贪婪和勒索（22:8-12）。
以色列人已经彻底忘记了神：“……他们竟忘了我。这是主耶和华说的”（12节）。西方人面临一大危险，就是忘记神。当我们环顾周围，看到罪恶横行的时候，很容易感到神已经忘了我们。这段经文虽在叱责以色列人的罪，但也显明神有多爱我们。神极其关心社会公正，以及穷人的生活状态。神恨恶那些仗势欺人的人，他不会对弱者的冤情视而不见。
这段经文也具有深刻的属灵意义。基督徒不仅要维护社会公正，更要帮助人们回转归向神。《以西结书》的第二部分传达出一个伟大的主题（其实也是整本圣经的主题）：审判并非神留给人类最后的话。神必将展开恩典的行动，要释放、拯救他的子民。
正是神对穷人、受压迫者以及迷失之人巨大的爱让以西结，以及历代基督徒为社会公义而奋斗。救世军的创建者威廉.布斯将军William Booth就是忍耐到底的好例子。他曾说：“只要还有妇女在无助哭泣，我就会战斗；只要还有孩子饿着肚子睡觉，我就会战斗；只要还有人被关进监狱，我就会战斗；只要大街上还有迷失的少女，我就会战斗；只要世上还有一个未被真光照耀的灵魂，我就会战斗 —— 我要战斗到最后。”
主啊，请帮助我可以直面邪恶，不被反对和嘲笑之声吓退。请帮助我忍耐到底，敢于和不公对抗，并传讲耶稣的好消息，直到最后。
佩泊的补充
希伯来书10:23 – 25
我总是禁不住想，那些生活在叙利亚、伊拉克、伊朗以及其他敌对地区的基督徒是如何坚守信仰、忍耐到底的。面对教会和朋友受到攻击，甚至被杀，要想保持信心是何其困难。仅是为了能够聚集敬拜神，他们就要付上生命的代价（25节）。
为他们代祷看似不算什么，但祷告真的“大有能力、大有果效”。既然我们拥有聚集、敬拜的自由，我们就应该抓住一切机会去拓展神的国。
今日金句：
弟兄们，我们因耶稣的血得以坦然进入至圣所。（希伯来书10：19）