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经文：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”（《来》2：1）
《希伯来书》的收信者是有一定信仰根基，但尚未达至完全成熟的信徒。因着信仰，这些基督徒面临来自政府与非基督徒邻舍的逼迫。他们遭毁谤、被讥笑、家业被抢、甚至被抓坐监。在这样的环境中，很多人持守信仰、甘心忍受，并照顾有需要者。可是，也有人为了不受逼迫，便不再聚会，甚至到了离弃信仰的地步了。
“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”这是作者对这群信徒给出的劝勉。
首先，作者在这里用了一对非常形象的动词——“郑重”与“随流失去”来劝勉。“郑重”也作“注意”，在原文中有“使船正对着码头向前航行”的意思，引申为要注意讲话者的内容，并照着听到的去实践之意。“随流失去”指“船在河流水波的影响下改变航线”，在经文中引申为不注意，也缺乏实际的回应之意。
将信仰比作航海之旅是很贴切的。一方面，作者劝勉我们需要不断调整生命的船，对准真理的码头，认识福音、践行真理。另一方面，他警告我们不可像失去目标、随波逐流的小舟，忽略救恩，最终无法抵达生命的彼岸。
我们再来看“郑重”的内容——郑重我们所听见的道理。所听的道理是不是别的，正是由主耶稣亲自所宣讲的福音。主耶稣为上帝的儿子，万有的创造者、维护者和承受者，而且祂已经得胜仇敌、执掌王权。福音是由上帝的儿子亲自所讲，不似律法不过是藉摩西所传。因此，福音远超过律法。干犯律法的尚且不能逃罪，更何况忽略福音的呢？ 基督徒需要郑重基督亲自讲给我们的救恩之道。
最后，“郑重”的必要性来自上文。“所以”一词提醒我们，作者对信徒的劝勉是基于上文的基督论，特别是基督与天使相比较的超越性。可见，健康的劝勉离不开正确的神学根基，而正确的神学，也要求人有生命的回应。
这节经文的劝勉和警告，对当下的我们是必要的。因为在动荡不安的世界中，我们必须越发注重主所讲给我们的救恩之道，莫要随波失去了。
祷告：亲爱的主耶稣，你已经把救恩之道讲给我们了。求你在世界中，警醒我们，使我们不至迷失，反而更加渴慕认识你，明白福音，每天都靠着圣灵活出所信的，阿们！