作者：甘力克
我们教会旁边的大街上住着一位女士。她向路人讨钱，如果人家不给，她就大声咒骂。后来，这女人死了，我主持了她的葬礼。这时我才得知，她早就继承了一大笔遗产，包括伦敦市区的一套奢华公寓和好几幅名画。但这女人却选择住在大街上，和一袋袋垃圾为伍。她已流浪太久，以致不知该如何过正常、体面的生活。她从未享受过那笔奢华的遗产。
像这位女士一样，很多人害怕改变，甚至认为改变是不可能的。但好消息是，在神的帮助下，你能够改变。改变是灵命成长和更像耶稣的关键。改变不但关乎外表和行为，更关乎内心。改变是如何开始的呢？
站在神的角度看问题
诗篇73:1-14你是否怀疑过自己所委身的信仰，害怕一切到头来是场空？看到那些不信神的人飞黄腾达、事事顺利，你是否会暗生妒嫉，觉得他们才是人生赢家？
诗人努力让自己的心思纯净（1节），但他发现生活实在太艰难了。他有很多争战，感到自己被各种诱惑、疑惑、恐惧以及焦虑捆绑，既“受苦”，又“遭难”（5节）。
诗人转身看看周围：这些人并不相信神，但日子却过得轻松、愉快。于是，他脚步不稳，开始“滑跌”（2节），“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平”（3节）。
也许，你身边也有很多成功的有钱人。虽然自私自利，但他们却身体健康，毫无负担（4-5节），平步青云（4节）。这些人颐指气使，眼中没有神，也不需要神（6-11节）。
如果你发现自己正站在这条让人滑跌的陡坡上（2节）；如果你怀疑一向执着坚守的良善到头来全是惘然（13节），那这首诗将告诉你该如何做。
我们看到，一旦进入“神的圣所”（17节），站在神的角度看世界时，一切就变了。诗人的心被彻底更新。他明白了愚妄人的结局是什么，并确信自己的结局将截然不同。（17节）
诗人开篇说：“神实在恩待以色列那些清心的人”（1节），又在结尾处写：“但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为”（28节）。
主啊，愿我进入你的圣所，从你的视角看待人生。感谢你，因为你“实在恩待那些清心的人。我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”
接受心灵的割礼
使徒行传7:44-8:3看到某些特别抵挡基督信仰的人时，你会不会怀疑他们的心肠将永远刚硬下去？在今天的经文中，我们看到一个最敌对基督教的人竟然被神彻底改变。
割礼是作为犹太人的标志。犹太男性会在出生第八天时接受割礼。然而，肉身受割礼只是心灵受割礼的外在标志。
在陈述的最后，司提反大义凛然，叱责审判他的人：“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样，你们也怎样”（7:51）。司提反说，这些人才是真正的刽子手，他们杀害了“义者”耶稣（52节）。
司提反陈词的一个主题是：神不会被禁锢在某一个地方：“其实至高者并不住人手所造的”（48节）。
无论会幕（44-45节）还是圣殿（46-47节），它们都不是神真正的居所（48节）。就像神通过先知以赛亚所说的：“天是我的座位，地是我的脚凳”（49节）。在耶稣之前，人们都要到圣殿去朝见神。随着耶稣的来临，人们将在耶稣基督里与神相遇。耶稣代替了会幕和圣殿。
如今，神通过圣灵与他的百姓同在（马太福音18:20）。这个真理尤其彰显在教会中。神通过圣灵与众信徒同在（以弗所书2:22）。通过他的灵，神住在我们当中。我们的身体就是圣灵的殿（哥林多前书6:19）。而此时，神就住在司提反里面，司提反“被圣灵充满”（使徒行传7:55）。
圣灵已被赐下，耶稣基督已经取代了圣殿。面对管理圣殿的大祭司，司提反毫无畏惧、慷慨陈词。这令宗教领袖们“极其恼怒，他们向司提反咬牙切齿”（54节）；最终，暴徒把司提反拖到城门口，用石头把他打死（58节）。
人群中有一个年轻人，他带着“未受割礼的心”——此人就是扫罗。“作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前”（58节）。圣经说，“扫罗也喜悦司提反被害”（60节）。此后，“扫罗残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里”（8:3）。
在人类历史上，恐怕很难找出第二个像扫罗这样发生巨变的人。他从杀害基督徒的凶手，变成了将福音传遍天下的伟大使徒（9:20）。设想一下，一个恐怖分子，后来竟变成了罗马教皇 —— 但这可能也无法和扫罗的转变相比。
转变是何时发生的？也许，当扫罗看到司提反遇害时，福音的种子就已经撒进他的心里了：“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边”（7:55-56）。
当人们向他扔石头时，司提反祷告道：“求主耶稣接收我的灵魂。”又跪下大声喊着说，“主啊，不要将这罪归于他们。”说了这话就睡了（59-60节）。
若干年后，这位眼睁睁看着司提反被打死的扫罗在写给罗马教会的信中说：“惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文”（罗马书2:29）。
割礼的意义就是除掉。基督徒要接受圣灵的割礼。若人心接受了圣灵的割礼，自然就希望摆脱不好的东西，并对所有阻挡与神亲近的事情说“不”。被圣灵充满后，你就会像司提反一样，洋溢出无穷的勇气、宽容和爱。
主啊，我感谢你。是你的爱改变了我的心。感谢你，通过你的灵，我们都能被改变。
在患难中成长
撒母耳记下18:19-19:43你正处在忧伤和患难中吗？神通常会用这样的处境来破碎你，令你心意更新，对他人生出更多的怜悯和爱。
大卫的心就因忧伤和患难而得到净化。此刻，大卫又听到了一个更加令人心碎的消息：押沙龙死了。大卫“心里伤恸，上城门楼去哀哭，‘我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿！’”（33节）
约押毫不犹豫地责备大卫，提醒他此刻必须振奋精神，出去鼓励那些保卫他的将士们（19:1-7）。约押说：“现在你当出去，安慰你仆人的心！”（7节）
大卫的心意转变了，他克制情绪，照着约押的话行（8节）。“如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心”（14节）。
不仅大卫的心意改变，示每也被感化。他向王下拜，并说：“我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王”（19-20节）。
神使用极多的患难和忧伤去掉了大卫的顽劣，如今的大卫满有智慧和恩典，如同明光一般照亮周围的人。他不仅赦免了示每，还非常智慧地处理了和米非波设、洗巴，以及巴西莱之间的恩恩怨怨（24-39节）。
但一波未平、一波又起，犹大和以色列发生了口角，看来大卫又要面对下一场争战了（41-43节）。
主啊，感谢你，因为你使用我生命中的患难和忧伤。请洁净我的心，让我有更多怜悯。
佩泊的补充
使徒行传7:56
“我看见天开了，人子站在神的右边。”
被乱石打死 - 这定是个极其残忍可怕的场面。然而，司提反受难时有奇异的事情发生！我不晓得还能有谁可以看见圣父圣子同在的异象。司提反殉道的重点不在于他被暴徒打死，而在于圣父和圣子耶稣，一起迎他回天家。
今日金句：
神实在恩待以色列那些清心的人。 （诗篇73:1）