来源：建道神学院
箴言卅一10-12
10才德的妇人谁能得著呢？她的价值远胜过宝石
11她丈夫心里信赖她，必不缺少利益；
12她终其一生，使丈夫有益无损。
卅一章10-31节是这一章的第二首诗，是描述一位才德的妇人。她有高尚的品格，也是一位称职的妻子。有圣经译本在第10节前注明这是一首「离合诗」(acrostic poem)。这又称为「字母诗」，每一节的第一个字母，是按著希伯来文的廿二个字母的顺序来编写，这跟诗篇第一一九首的写作方式一样。
这22节的经文可分为三段。第一部份 (10-12节) 讲述这位贤德的妇人使丈夫生活安稳，是一位可靠的配偶。第二部份 (13-27节) 最长，共15节，这一段是描述这位贤德的妇人在家庭和社区中的贡献。至于在哪一节经文划分她对内和对外的工作，学者们则有不同的看法。在这段中，特别有两个词多次出现，就是「手」(13、16、19、20)这个字，表明了她的勤劳和刻苦；另一个词是「衣裳/衣服」(21、22、24、25)，这是表示她将家人装扮得体，使他们在外有体面。她入得厨房、出得厅堂，以致她的丈夫在社区受到尊重。因为有如此一位贤内助，第23节这样描述贤德妇人的丈夫：「她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为人所认识」。第三部份 (28-31节) 则叙述众人对这妇人的称赞。
这首诗一开始就提到这位「才德的妇人」(10节)，这片语在十二4 (「才德的妻子是丈夫的冠冕」) 和路得记三章十一节都先后出现过 (波阿斯这样称赞路得：「你是个有才德的女子」)。「才德」这词可以有多种翻译，如能力、勇敢、品格、财富。若将「才德」解释为财富，难怪10节下提到她的价值是远胜过「珍珠」(和合本)或「宝石」(和修本)，当然作者不是用珠宝的价格来衡量她的价值。另外，她在婚姻中，对丈夫而言是同样有价值的，她不单只不会让丈夫有缺欠，更加是有益无损。而这不是一时三刻的工夫，乃是她终其一生的付出。因著妻子的能力和才德，这位丈夫对她深感信赖，更加是他心所倚靠的 (entrusts his heart to her)。有学者指出，现今仍有敬虔的犹太人，在安息日前夕背诵这首诗来赞扬自己的妻子。
这样的妻子实在世间难求，可能也是很多人的感叹：「哪里去找」(现中) 呢？谁能得著呢？然而，智者以坚定的口吻说出：「惟有贤慧的妻是耶和华所赐的」(十九14)。智者的话带来了转机，将人内心的无奈的感叹转化为盼望。
反思
为你的配偶或未来伴侣成为有美德的丈夫/妻子祈祷。
婚姻的委身和承诺是一生之久，求主塑造你成为良伴。