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圣经学习讲道: 像他的父亲一样,威廉.坦普William Temple也曾任坎特伯雷大主教(1942-1944)。在坦普所取得的众多成就中,最辉煌的要数他为《约翰福音》作注。可以说,坦普是用跪着的双膝注解了整部约翰福音,他将其取名为《圣约翰福音书笔札》。关

主啊今天我要俯伏在你面前让我的良心因你的圣洁而觉醒;思想被你的真理所滋养;遐想因 圣经日日行4月17日:以神为中心的生活

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圣经日日行:4月17日:以神为中心的生活
作者:甘力克

像他的父亲一样,威廉.坦普William Temple也曾任坎特伯雷大主教(1942-1944)。在坦普所取得的众多成就中,最辉煌的要数他为《约翰福音》作注。可以说,坦普是用跪着的双膝注解了整部约翰福音,他将其取名为《圣约翰福音书笔札》。

关于敬拜,坦普这样写道:

“敬拜的意思是,我们的全身、全人都降服于神:良心因他的圣洁而觉醒;思想被他的真理所滋养;遐想因他的纯美变洁净;心门因他的大爱而敞开;意愿因他的旨意被改变 —— 所有这些情感聚集起来,便形成了一种满溢而出的爱 —— 这就是敬拜。”

敬拜,将我们从以自我为中心的泥潭挽救出来,使神成为生命的中心。因为人被造的目的就是和神建立关系 —— 这便是你生命的第一目标。如果你将神放在生活的首位,那么众多祝福就会接踵而至。神爱你,所以他警告你千万不要对他为你所描绘的蓝图视而不见。

但是,以神为中心的生活意味着什么?为什么它至关重要?

诗篇47:1-9

1 敬拜神

神邀请你来敬拜他。

本诗篇所呈现的敬拜场面颇为喧闹,充满激情:“万民哪,你们都要拍掌,要用夸胜的声音向神呼喊!…神上升,有喊声相送;耶和华上升,有角声相送(1,5)。其间还有很多歌声(6-7)。

诗人呈现了一个盛大的敬拜场面。以色列人对神怀有浓浓的爱和赞叹,他们通过敬拜,让这种情绪无拘无束地流淌出来。

歌唱只是敬拜的外在表现。你还可以用情感来表达你对神的爱和感恩,并以此来荣耀他。

所有的关系都需要你投入情绪。我不会只跟佩泊说:“我在思想上爱你”。我会说:“我用心思意念、情绪感受,全身全人来爱你……“

我们在某些场合很善于表达激情,比如看球赛的时候。为什么就不能用这种情绪来敬拜我们的神呢?

主啊,今天,我要俯伏在你面前。让我的良心因你的圣洁而觉醒;思想被你的真理所滋养;遐想因你的纯美变洁净;心门因你的大爱而敞开;意愿因你的旨意被改变 。我要来敬拜你。

路加福音18:1-30

2 恒心祷告

以神为中心的生活是恒切祷告的生活。耶稣教导他的门徒要“常常祷告,不可灰心。”(1节 )你可以在任何时候、任何地点跟神说话,不一定非要在教会,或在规定的时间里祷告。在我刚刚信主时,有人就告诉我可以“边散步边祷告”。

耶稣讲了一个寡妇和不义之官的比喻。这个不义的官最终由于受不了寡妇的缠磨而答应为她伸冤(4-5节)。耶稣说,如果一个不义的官都能答应寡妇请愿,更何况我们的天父呢?“神的选民日夜呼吁他….他岂不终究给他们伸冤吗?”(7第二段)

3 谦卑自己

谦卑不是一件自然而然发生的事情。谦卑是我们要主动行出来的品格。我们决不能“自高自大”,反倒应该“自卑”(14节)。

如果我们把自己和别人相比,就犯了法利赛人的错误,法利赛人感谢神,是因为自己不像那些“勒索、不义、奸淫”的人(11节)。法利赛人“仗着自己是义人”(9),这使他们陷入了相信“自己的义”这个陷阱。如果我们的生活真是以神为中心的(良心因他的圣洁而觉醒),我们就会拿自己和神对比,从而真诚地说:“神啊,开恩可怜我这个罪人!”(13节)事实上,我们都是罪人,我们都需要神的怜悯。

每当我读这篇经文时,常会因自己不像这个法利赛人而暗自窃喜。其实当我这样想时,就已经陷入了自以为义的陷阱,一个没有认识自己罪的人是不需要神的,而这恰恰是法利赛人的罪。

4 像小孩子一样

教会的小孩子或年轻人被称为“教会的未来”。但在耶稣眼里,他们不仅是教会的未来,还是教会的现在。“在神国的正是这样的人。”(16节)

耶稣呼召我们变成小孩子的样式。他不是说我们要变得幼稚或孩子气,而是说要“像小孩子一样”纯洁、信靠。

若想避免掉进“靠自己”的陷阱,就要“像小孩子”。孩子比成年人更敞开,他们善于接纳、愿意信赖、更谦虚、更有爱心并且更能原谅人。以神为中心的生活就是像小孩子般倚靠神的生活。

你若能坦诚展现自己的真实情感,认识到自己的软弱无力,以及对弟兄姊妹、对神的迫切需要,你就变得像小孩子了。

孩子有极强的好奇心,他们希望探索、发现。孩子从来不满足活在过去或当下,他们带着无法被浇灭的好奇心以及享受现在的巨大能力来期许未来。

培养这样的自由吧。像小孩子一样自由地回应你的本能,去感受和表达疑惑、赞美、惊讶、爱和喜乐。去自由探索、撕开、发现一个真实的自己。

5 跟随耶稣

没有什么事比跟随耶稣更有回报了。彼得对耶稣说,“看哪!我们已经撇下自己所有的跟从你了!”(28节)耶稣回答说,“我实在告诉你们,人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的”(29-30节)。

耶稣呼召这个富有的年轻人来过以神为中心的生活,要他放弃所有跟随自己(22节)。也许,耶稣看到这年轻人身上有彼得、马太或其他门徒的潜质,说不定他也会像门徒一样用正确态度来回应耶稣的呼召。

人聚集的财富越多,就越难过一个以神为中心的生活。这个富有的年轻人“就甚忧愁,因为他很富足。”(23节)并不是说有钱人不能进神的国(27节),只是相当困难(24-25)—— 并非神的国门槛太高,只是金钱的挑战对富人来说更大。

实际上,任何人,包括富人,都无法靠着自己的良好表现进入神的国(24-25)。但神可以让任何人,包括富人进入神的国(27节)。曾经的失败和目前的境遇都不能决定你的未来。“在人所不能的事,在神却能。”(27节)

主啊,请开恩怜悯我这个罪人。请赐我孩子一般的信心,单单依靠你。请帮助我甘愿放下所有,一心一意跟随你。

申命记28:15-68

6 服侍神

在这段经文中,我们看到了不以神为中心,不遵守律法和诫命(45节),以及不服侍主(47节)的可怕后果。这些预言在以色列的历史中都被一一应验了。

在我的生命中,特别是在我还没有经历到与神的美好关系之前,我就体验过这灾难性的后果:“你头上的天要变为铜”(23节)。那时,我深深感到一种令人窒息的,与神的疏离感。

神将“使你们在那里心中跳动,眼目失明,精神消耗。你的性命必悬悬无定,你昼夜恐惧,自料性命难保”(65-66节)。这些话精辟描述了没有神的生活,它与从耶稣那里来的平安、喜乐正好相反。

然而,即便我相信了基督,还是无法完全过一个以神为中心的生活。有太多时候,我没有顺服、跟从神的旨意,没有认真服侍他。而新约带给我们的好消息是:耶稣已经把我们从应得的惩罚和咒诅中解救了出来,“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。”(加拉太书3:13)

主啊,感谢你为我而死,因此我的罪被赦免,我从本应承受的惩罚中被释放出来。感谢你呼召我过一个以神为中心的生活。请帮助我全心全意地敬拜你,用一颗喜乐、感恩的心来服侍你,并且永远顺服、跟随你。

佩泊的补充

路加福音18:1-8

每当我读到这个“执着寡妇”的比喻时,都会想起那些已经祈求多年,但尚未被答应的祷告。我想,我应该更加努力地为这些事求告神,而不是就此放弃。

今日金句:

耶稣说,“在人所不能的事,在神却能。”(路加福音18:27)

——剑风发表于2023年04月17日 ,福音家园-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   敬拜   中心   自己的   小孩子   福音   圣经日日行   甘力克 的内容 本文网址 https://zyesu.com/meiridujing/2023/23725.htm
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