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痛的等级好像可以区分。看病的时候，医生常问道：“从1到10，你痛到哪个程度？”碰到这个问题，我总不知道怎么回答。
或许肉体痛苦的等级还可以稍微区分，微痛与重痛到底是有所不同，处于两者之间的痛就比较模糊了。何况，每个人对痛的敏感度不同，尽管肉体的痛楚是客观的存在，但是痛苦的感觉含有主观的色彩，其中的轻重有时难以划分。
当然，人除了身痛之外还有心痛，心痛属于情感的层面，痛的程度也会因人而异。有的人被称为“神经大条”，对情感的痛苦敏感度不高。至于情感丰富的人就不是这样子，他们身上神经纵横有如蜘蛛网一般，心灵是玻璃做的，一弹即破，一直活得支离破碎，好像一辈子都在为自己收拾残局。
其实，人的身心灵是个难以划分的整体，唇齿相依彼此影响。肉体的痛楚会影响心灵，导致人的沮丧。心灵的痛苦也会散播到全身，想像的痛苦也会成为实际。人的心是肉做的，心痛肉也会痛。
这或是“道成肉身”主要的缘由。上帝是个灵，本质上自有永有、自给自足，从来就没有痛的经历。上帝成为肉身为要体会人的痛苦：主耶稣被钉十架的痛在人类史上无以伦比，前无古人后无来者。
那是心灵和肉体的破碎，十字架的痛苦上下左右无限地延伸，在时空里面循环，直到如今依旧余波荡漾，我们似乎都感受到那个痛的冲击。
果真是这样，如《希伯来书》上说：“你曾给我预备了身体”（《来》10：5），这个身体是我们痛的代替。
痛并非上帝造的，也不是自然的天生，痛苦和死亡都是由罪而来，人犯罪就会痛。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人”（《罗》5：12），罪孽的本质、过程、和结局都是痛。
道成肉身是主为我们替自己预备一个身体，要为人承担这个痛：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上” （《赛》53：6）。
因此，我们的牧者基督，祂能体恤人的软弱和苦楚。
《史记》说：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也”。有时，痛是好事，如果人痛到呼天的程度，那就有救了。“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”（《太》9：12），主耶稣祂一直愿意听人的呼求。。