颂赞 – 神啊我们的父我热爱你我赞美你因我可以来到宇宙的主宰者面前感谢你赐我如此 尔道自建11月6日：奇妙特权

美国南北战争时期，一位战士家中突遭不幸。他决定去找美国总统，希望得到许可，暂时返家。当他到达白宫之后，却被守卫拦在门外。士兵失望极了，就在白宫附近的一个公园里徘徊。

此时，有个小男孩朝他走过来，询问他为什么如此悲哀。士兵决定向男孩倾吐心声。听他讲完后，小男孩就说：“跟我来。”他带着这位沮丧的士兵返回白宫。他们绕到后门，一路上没有遇到任何人的拦阻，甚至连将军和政府高官都礼貌地让路。

士兵非常惊奇。最终，他们来到了总统办公室。小男孩连门都没有敲，就径直走了进去。亚伯拉罕.林肯坐在办公桌前。他正在跟国务卿商讨战事，总统停了下来，问男孩道：“我可以为你做什么吗？泰德”。泰德回答：“爸爸，这个士兵想要跟您谈谈。”

这位士兵通过“子”得以见到总统。新约告诉我们，基督徒以更奇妙的方式，通过“圣子”耶稣来到神面前。（以弗所书2:18）

几乎人人都祷告，但这些祷告并不一定都是基督徒的祷告。基督徒的祷告是非常独特的 —— 因为有三位一体的神参与我们的祷告。保罗写道：“因为我们两下借着他（耶稣）被一个圣灵所感，得以进到父面前。”（以弗所书2:18）

因此，祷告是一项奇妙的特权。你可以向神 —— 宇宙的创造者说话，并且将他称为父。你通过耶稣来到父面前，而耶稣就是神，你的主，弟兄和朋友。你的祷告又被圣灵 —— 就是神的灵所带领，这圣灵就住在你里面。

当我首次和耶稣相遇时，有人教我依照“A.C.T.S.”作为祷告大纲，即颂赞、忏悔、感恩和祈求（请参阅圣经日日行61天）。今天的诗篇将这四个字母所代表的祷告方向都呈现了出来。

诗人的祷告是向着神的。耶稣教导我们要将神称为父。当诗篇119篇进入尾声时，诗人将自己的心声化作了一个长长的祷告，可以用A.C.T.S.来代表：

A – 颂赞 adoration

为神的本质和他所做的事而赞美他。

“愿我的性命存活，得以赞美你”（175节）。

C – 忏悔 Confession

请求神原谅你所做的任何错事。

“我如亡羊走迷了路”（176节）。

T – 感恩 Thanksgiving

感谢神赐予健康、家人、朋友等等。

“愿我的嘴发出赞美的话”（171节）

S – 祈求 Supplication

为我们自己、朋友以及其他人的需要祷告。

“愿我的恳求达到你面前，照你的话搭救我”（170节）

颂赞 – 神啊，我们的父，我热爱你。我赞美你，因我可以来到宇宙的主宰者面前。感谢你赐我如此奇妙的特权。

忏悔 – 我向你忏悔我的罪，并请求你原谅……

感恩 – 感谢你赐给我如此多的祝福。我为家人和朋友感谢你。感谢你那么多次应允我的祷告。我为…… 感谢你

祈求 – 主啊，今天我向你祈求......

耶稣让我们“可以进到神面前”（19节），唯有耶稣才能做到这一点。因为耶稣是属天的大祭司，是他领你“进到神面前”（25节）。

耶稣是圣子，是“成全到永远”，即永远完美的（28节）。他给了你“更美”的指望（19节）。“更”这个字在《希伯来书》中出现了无数次。作者不断用耶稣跟犹太传统和律法作比较 —— 不是说后者不好，而是说前者是完全的，因此是“更美”的。

耶稣作大祭司是基于神的承诺。作者引用诗篇110:4表明这一点：“耶和华起了誓，决不后悔，说，‘你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司’”。不但如此，神还通过他的承诺再次确认了耶稣的祭司身份（希伯来书7:20-21）。耶稣满足了我们的各种需要。（26节）

• 耶稣为你战胜死亡

“他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。”（16节）耶稣不像人间的祭司；耶稣永远活着，因此他是永恒的祭司（23-24节）。

• 耶稣在不停为你祷告

耶稣不停为那些通过他来到神面前的人祷告：“因为他是长远活着，替他们祈求。”（25节第二段）

罗伯特.马里.麦琴Robert Murray M’Cheyne（1813-1843）写道：“如果我可以听见基督在隔壁房间为我祷告，那即便面对百万敌军我也不怕。

• 独一无二的耶稣可以代表你

在代表大众献祭之前，祭司们要先为自己的罪献祭。但耶稣却是“圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司”（26节）。耶稣既是神，也是人，因此，他是独一无二的，是人和神之间的中保。

• 耶稣为你的罪献上完美的祭物

“他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。”（27节）耶稣只需献上自己一次，因为他在十字架上的死具有完全、彻底的功效：“他只一次将自己献上，就把这事成全了。”（27节）

耶稣是最高贵的生命，最大的承诺，最完美的“祭物”和最称职的大祭司。这一切表明，作为大祭司的耶稣完全可以把你带到天父面前。因为这位永恒、完美的大祭司耶稣，你便“可以进到神面前”（19节），你可以“靠着他进到神面前”（25节）。

父啊，感谢你。今天，我可以通过耶稣来亲近你；而且我知道他一直在为我祷告。

祷告时，住在你里面的圣灵会帮助你。如今，圣灵内住在每一个基督徒里面。活在这样一个时代是多么蒙福啊。在五旬节圣灵浇灌使徒之前（使徒行传2章），圣灵只会在特殊的时间，为特殊的目的，降临在特殊的人身上。

以西结就是这样一个特殊的人。因为被圣灵高举，以西结看到了奇妙的异象。在《以西结书》中，他两次提到“灵将我举起”（11:1，24）。正是主的灵临到以西结，并且吩咐他当如何说：“耶和华的灵降在我身上，对我说，‘你当说，耶和华如此说……’”（5节）。

以西结发出预言。他说，有一天神的灵不单单降在他身上，也会降临在所有人身上：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心”（19节）。

神将良心赐给每个人。但如果我们不断违背良心，那良心就会变得麻木。例如，如果我们被人伤害过，那我们就会硬起心来，以免再次受伤。

试图用意志力来改变心灵，是根本不可能的。所以，神承诺要赐给你一颗“肉心” —— 一颗柔软的心（19节）。通过将新灵放在你里面，神完成了这件事（这新灵就是圣灵，参阅以西结书36:26 – 27）。圣灵现在就住在你里面。他改变了你的心。他将你的石心换成了一颗肉心。

圣灵将神的爱浇灌在你的心里（罗马书5:5）。他医治你的伤害，让你的心渐渐柔软。他赐你一颗“柔软的心”，好让它能够回应神温柔的触摸；并且被爱和敏锐充满，去回应他人的需要。

以西结的预言在五旬节那天被应验了。在《使徒行传》中，使徒彼得解释道，先知们的预言（包括以西结的）已经得到应验：“他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”（使徒行传2:33）

从那以后，所有信靠耶稣的人就有圣灵住在里面。今天也是一样。神应许给你一颗新心和一个新灵。神说，这样你就可以遵守他的命令，并且成为他的子民，他要永远作你的神。你是靠着圣灵，通过耶稣，得以来到父神面前。（以弗所书2:18）

主啊，请赐我一颗全然向你的心。今天，请帮助我认真跟随你的命令，遵守你的法度。感谢你赐我这奇妙特权 —— 我可以靠着圣灵，通过耶稣，向我的父祷告。

诗篇119:173

愿你用手帮助我。

今天有太多事需要处理了。我实在需要神来帮助我。

今日金句：

我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。（以西结书11：19）