作者：甘力克
• 麦当娜说，“在我的少年时期……耶稣基督就像电影明星一样，他是我最崇拜的偶像。”
• 拿破仑说，“我了解人性。我可以告诉你，耶稣基督绝不仅仅是个人。”
• 小说家H.G. 威尔斯Wells说，“我是个历史学家，并非基督徒。但毫无疑问，这个身无分文的加利利人的确占据着人类历史的中心地位。”
即便某些人宣称自己无意跟随这位“身无分文的传道者”，但也承认耶稣确实具有极其特殊的特质。
任何人，即便是天使，也无法和耶稣相比（希伯来书1:1-14）。如果你想知道神的样子，就看看耶稣吧。耶稣自己说：“若是看见了我，就是看见了父”（约翰福音14:9）。如果你想在圣经中读到并认识神，就必须透过耶稣这副“眼镜”。神的终极启示就是耶稣。
让生活重新走上正轨的方法是通过耶稣；理解圣经的关键是耶稣；认识神的本质在于耶稣；打开生命之门的钥匙是耶稣。
耶稣洗净我们的罪
诗篇119:129-136从某种角度来说，读圣经就好像是在一束强光下照镜子：“你的言语一解开，就发出亮光”（130节第一段）。亮光揭示出我们生命中的污秽，以及我们需要清除的罪。圣经让我们晓得，横在人和神之间的障碍是多么巨大。
耶稣洁净了你的罪，这无法跨越的障碍被移除了。因为有耶稣，你便可确信“神的脸光照着”你。（135节）
诗人祷告：“求你转向我，怜悯我，好象你素常待那些爱你名的人。求你用你的话，使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。求你救我脱离人的欺压。我要遵守你的训词。求你用脸光照仆人。”（132-135节第一段）
这篇祷告词预示神将要洗净人的罪。你永远都可以通过耶稣转向神，并且确知他将以怜悯恩待你，“好象你素常待那些爱你名的人”（132节）。
主啊，谢谢你赐下耶稣；谢谢你如此怜悯我。愿我不会被罪辖制。请帮助我远离骄傲、愤怒、淫欲、贪婪、嫉妒、疏乎祷告、争竞，以及其他任何诱惑。主啊，今天，求你的脸光照我。
耶稣高过天使
希伯来书1:1-14耶稣是独一无二的，他就是你所需要的一切。就像尤金.彼得森Eugene Peterson指出的，你不需要耶稣加天使，不需要耶稣加摩西，不需要耶稣加祭祀制度。《希伯来书》排除了所有的“加”字，你所需要的只是耶稣。
《希伯来书》主要讲论耶稣是谁，以及为什么说他大过、超越所有生命、所有教导，以及所有宗教体系。本书信以耶稣和旧约众先知的对比开头。作者指出，虽然神曾经借着众先知来揭示真理，但耶稣才是更好的途径（1:1-3）。耶稣是“承受一切的”。耶稣参与创造，是神的终极启示，是我们的供应者和救赎者。这一切都源于耶稣独一无二的身份。
耶稣是“神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（希伯来书1:3）。信息版圣经这样翻译：“他完美地反射出神的样子，神将自己的本质印在耶稣身上。”（译者翻译）
耶稣来，是为了解决我们生命的根本问题：“常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（希伯来书1:3第二段）。“坐下”意味着耶稣已经完成了自己的工作。（参看约翰福音19:30）
总有人不接受这样的真理。现代人说耶稣只是个“伟大的宗教导师”；而在《希伯来书》写作的时候，同样有人说耶稣只是位“天使”。《希伯来书》的作者更正道：“他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”（希伯来书1:4）
圣经中约300多次提到了天使。但我们对天使又知道多少？
本段经文告诉我们，天使敬拜、服侍神（6-7节），是神的信使（7节）。天使虽是灵界的生命体，但他们也服侍基督徒（14节）。“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（14节）
天使会保护我们（诗篇91:11）。例如，有一位天使曾到客西马尼园给耶稣加添力量（路加福音22:43）每个教会都有自己的守护天使（启示录1-3章）。
但神不是天使的父（希伯来书1:5）。如此说来，耶稣，还有每个基督徒都比天使更高贵，因为神是我们的父。作者分别节选了七段旧约经文来论证耶稣高于天使。（诗篇2:7；撒母耳记下7:14；申命记32:43；诗篇104:4；诗篇45:6-7； 诗篇102:25-27； 诗篇101:1）。
对所有认为耶稣仅是一位天使，或“伟大宗教导师”的人来说，这些经文就是最好的论据。《希伯来书》1:8是这段论证的高潮：“论到子却说，神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。”这是在直接宣告耶稣的神性。耶稣的身份是：神。
主啊，感谢你造了天使。感谢你差遣天使来护卫、服侍我们。但我们更因耶稣而感谢你，因为他高过所有天使。
耶稣是受膏的弥撒亚
耶利米哀歌3:40-5:22《耶利米哀歌》的作者说，“我们当诚心向天上的神举手祷告”（3:41）。在祷告中，举手和诚心似乎是相辅相成的。举手祷告一点都不滑稽。无论在旧约还是新约时代，神的子民在敬拜中都是高举双手的。
作者呼召人们祷告，并“当深深考察自己的行为，再归向耶和华”（40节）。对我们的信仰生活来说，这是一个极为重要的操练。求神向你显明生命中有哪些地方需要改变。
如果确有这样的地方，你就要通过忏悔和悔改转向神（42节往后）。因耶稣为你所做的一切，你可以被赦免并和神建立美好关系。就像其他众多旧约经文一样，本段经文也是指向耶稣的。 作者写道：“耶和华啊，你存到永远。你的宝座存到万代。”（5:19）
《希伯来书》如此描述耶稣：“你的宝座是永永远远的 …… 你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（希伯来书1:8-9）耶稣就是神的受膏者 —— 基督，弥赛亚。
耶稣是整部圣经的焦点。神的子民一直在切切等候这位最伟大的受膏者。《耶利米哀歌》谈到了“神的受膏者”（耶利米哀歌4:20）。“受膏者”的希伯来语叫做“弥撒阿克”Meshiach ，弥赛亚一词就是由此而来。作者接着说：“苦杯也必传到你那里”（4:21）。耶稣也曾提到他的“杯”（马可福音10:38，约翰福音18:11）。耶稣所说的苦杯是指神对罪的愤怒。
神的愤怒不像人的愤怒。神的怒中没有罪。恰恰相反，发怒是圣洁、慈爱的神对罪的正确反应。本段经文让我们晓得，罪在神眼中是多么严重。这样，我们会更加珍惜耶稣；他在十字架上担当神的愤怒，为你、我所成就了一切。
先知看到，以色列人因罪而无法与神相交：“你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入。”（耶利米哀歌3:44）当耶稣饮下神的苦杯，洁净罪人，牺牲自己时，就除去了黑云的遮蔽。作者祷告道：“耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。”（5:21）
正是因为耶稣 - 神的受膏者 - 承受了审判的苦杯，你面前就再没有黑云遮蔽，你的祷告就能到达神那里。你便可向神举手，倾心吐意。神必使你复原，让你更新。
虽然圣经多处谈到审判，但你应该透过耶稣来理解这些经文。耶稣完全揭示了神的品格，他已经洁净了你。
父啊，我要为耶稣而感谢你。感谢你，打开生命之门的钥匙就是耶稣。感谢你，通过耶稣，我便可以认识、了解你。
佩泊的补充
希伯来书1:7，14
论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。（7节）
天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？（14节）
一想到有天使在为神的子民来回奔忙，我就感到很兴奋。
今日金句：
神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。（希伯来书1：1-2）