作者：甘力克
布鲁斯.斯切特是个成功的律师。他曾是个彻底的无神论者。虽然家人都去教会，但他坚持不去；他更愿在周日打高尔夫球。后来，在太太和三个女儿的强烈要求下，布鲁斯来到了启发课堂。他好争辩、甚至充满敌意。启发课程中的所有话题都没能改变他，直到将近结尾，在上完“如何抵挡邪恶？”这节课后，布鲁斯被触动了。结束时布鲁斯对我说，“作为律师，我见过太多邪恶。我一直都相信有邪恶力量存在。今晚的话题让我很震撼，如果宇宙中有恶的力量，那就一定存在某种善的力量。”
布鲁斯在当晚成了基督徒。自那以后，他极其热切地服侍主，他的事工影响了成百上千人的生命。
如今，世界正被多种问题困扰，比如恐怖主义、难民潮、致命病毒、饥饿、贫困、环境恶化、政治腐败，以及各种各样的家庭、社会、国际矛盾 。此外，我们还要面对来自个人生活层面的邪恶，比如诱惑、罪、毒瘾、瘾症等等。
对于患难，圣经从没有避而不谈。旧约圣经记录了很多历史战事，而新约更侧重描写属灵世界中的善恶交锋。就如保罗指出的：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书6:12）
今天的经文告诉我们如何借助神得胜的大能在属灵争战中获胜。
胜过捆绑和奴役
诗篇114:1-8诗人回顾了以色列人是如何从埃及的捆绑和奴役中得自由的。神得胜的力量让他们跨越红海，逃出生天：“沧海看见就奔逃。约旦河也倒流。”（3节）
正因为神与以色列人同在，他们才能得胜：“大地啊，你因见主的面……便要震动。”（7节）神的同在使“磐石变为水池，叫坚石变为泉源”。（8节）
在“出埃及”的过程中，神向他的百姓展现了自己的品格和大能。通过神得胜的力量和神的同在，神将以色列人从压迫中解放出来；这一切表明，奴隶制度是邪恶的，神希望给人自由。
这对我们理解今天新约经文中的问题有很大帮助。在《以弗所书》中，保罗分别对奴隶和奴隶主提出了要求（以弗所书6:5-9）。为什么保罗并不发声反对奴隶制？
要知道，在保罗那个时代基督徒人数极少，且备受逼迫，他们绝对不可能撼动当时世界上最强大的社会体制。单单一个罗马帝国，就有大约6千万奴隶（占人口的大多数）。
F.F. 布鲁斯Bruce指出，“与其抨击奴隶制度，不如点明福音的原则：在基督里，‘并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了’- 加拉太书3:28），而后，福音自会在社会制度中反转乾坤，做成神的工。”
神希望给人自由，他不但把人从实际的奴役和压迫中（即奴隶制度），也从罪和瘾癖的捆绑中（如酒瘾、工作狂、暴饮暴食、毒瘾以及性滥交等）释放出来。有朝一日，当耶稣带着得胜的力量再来时，神就会把我们从所有形式的奴役中彻底解放。
主啊，感谢你，通过你的同在，我从奴役中得自由。感谢你，通过圣灵内住，你让“磐石变为水池，叫坚石变为泉源”。
胜过魔鬼的诡计
以弗所书6:1-24兰尼埃罗.卡坦拉买撒神父Raniero Cantalamessa 曾说，“我们的敌人是‘三大势力的联盟’—— 世界、血气和魔鬼；因此，敌人在我们外面、里面、和上面。”
依靠神得胜的力量并不意味着我们可以消极待命。保罗坚持认为基督徒若想赢得争战，就要对自己的生命负责，并且“靠主作刚强的人”。（10节）
我们需要采取行动，用保罗的话说，就是“拿起”（13节第一段）、“站立得住”（13节第二段），并且“站稳”（14节）。我们要积极主动，用好习惯代替恶习。保罗提到了基督徒应该具备的七个好习惯：
1.定睛在耶稣的真理上
“用真理当作带子束腰”（14节第一段）
我们要定睛在最核心的真理上。真实、透明与欺骗、伪善相对。我们还要扎根在圣经所揭示的神学要义中。而这二者都被活化在基督身上了。耶稣曾说：“我就是真理”。（约翰福音14:6）
2.维护和睦
“用公义当作护心镜遮胸”（以弗所书6:14节第二段）
为了让我们得到神的义，耶稣死在了十字架上。一旦跌倒，就要快快爬起来。要时刻保持与神、与人的正确关系。
3.积极参与
“又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上”（15节）
当保罗写这段话时，他可能想到了将在今天旧约中出现的经文：“看哪，有报好信传平安之人的脚登山，说，犹大阿，可以守你的节期，还你所许的愿吧。因为那恶人不再从你中间经过。他已灭绝净尽了。”（那鸿书1:15）魔鬼害怕福音，因为这正是神改变生命的力量所在。
保罗恳求以弗所教会为自己祷告：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘”（以弗所书6:19）。
4.在艰难时刻信靠神
“此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（16节）
恶者的火箭很多，它们是：错误的内疚感、怀疑、悖逆、贪婪、邪恶以及恐惧等等。
5.在心思意念的争战中获胜
“并戴上救恩的头盔”（17节第一段）
人的争战始于心，也终于心。因此，我们要努力“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（哥林多后书10:5）。
6.浸透在神的话语中
“拿着圣灵的宝剑，就是神的道”（以弗所书6:17节第二段）。
当邪灵攻击我们时，我们要使用圣经作为武器，就像耶稣在旷野受撒旦试探时所做的。（马太福音4:1-11）
7.坚持祷告
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求”（6:18）
苏格兰女皇玛丽亚曾说：“比起一支上万人的军队，约翰.诺克斯John Knox的祷告更让我恐慌。”
主啊，感谢你，虽然我是如此软弱，但当我穿戴神的军装时，就得到了耶稣的力量和圣灵的能力，我就能赢得胜利。
胜过邪恶势力
那鸿书1:1-3:19人人都会经历艰辛时刻。耶稣说，遇到困难时不要觉得奇怪（约翰福音16:33）。神承诺：因为基督爱我们的大爱，我们在一切事情上都要“得胜有余”（罗马书8:37）。
神曾给以色列人一系列美好承诺，这些承诺今天依然奏效：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”（那鸿书1:7）
在历史洪流中，再伟大的王朝也不过如沧海一粟。大英帝国曾经统治全世界，但如今风光不再。与英国一样，罗马帝国，以及其他任何兴盛一时的帝国都有败落的一天。
在那鸿写作之时，亚述帝国统治着世界，它曾被认为是坚不可摧的。但就在《那鸿书》问世后不久，即公元前612年，亚述的首都尼尼微就被巴比伦人和米底亚人攻陷。
以色列的四邻尽是强敌，在这样的境遇中，那鸿告诉以色列人，有神在掌管一切，世间没有任何王朝可与神抗衡（2:1-13）。《那鸿书》的核心信息是：“不要羡慕你的敌人，也不要被他们的气势所震慑，神将用施加给我们的标准来审判他们。”（尤金.彼得森Eugene Peterson）
《那鸿书》的第三章描述了尼尼微的罪恶：“祸哉，这流人血的城，充满谎诈和强暴。抢夺的事，总不止息。都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，借淫行诱惑列国，用邪术诱惑多族。”（3:1，4）
如果邪恶帝国的衰亡是“好消息”（1:15），会带给人自由和欢庆，那耶稣战胜灵界的邪恶势力又该带给我们多大的释放和喜悦呢？基督徒的四围尽是强敌，它们是世界、血气和魔鬼；但神始终站在我们这边，我们迟早会看到他得胜的大能。
主啊，感谢你，你比任何灵界的恶势力都强大。感谢你，对那些信靠你的人来说，你就是他们的庇护所（1:7）。今天，请帮助我信靠你得胜的力量。
佩泊的补充
诗篇114:7-8
他叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。
神可以让荒芜的沙漠变为硕果累累的果园。
今日金句：
耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。（那鸿书1:7）