来源：建道神学院
6福祉临到义人头上；恶人的口藏匿残暴。7义人的称号带来祝福；恶人的名字必然败坏。8智慧的心，领受诫命；愚妄的嘴唇，必致倾倒。9行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。10挤眉弄眼的，使人忧患；愚妄的嘴唇，必致倾倒。11义人的口是生命的泉源；恶人的口藏匿残暴。12恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。13聪明人嘴里有智慧；无知的人背上受刑杖。14智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。15有钱人的财物是他坚固的城；贫寒人的贫乏使他败坏。16义人的报酬带来生命；恶人的所得用来犯罪。
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《箴言》第十章6-32节有两个重要的主题。第一个主题是比较义人和恶人，两者的对比出现了14次之多；而第二个主题是言语，其影响非常深远。在这一章有关「口」、「舌」和「嘴/嘴唇」等词出现多次，所描绘的状况包括「恶人的口」(6节)、「愚妄的嘴」(8、10节)、「义人的口/舌/嘴唇」(11、20、21、31、32节)、「聪明人嘴里」(13节)、「愚妄人的口」(14节)、「说谎的嘴唇」(18节)，以及「多言多语」(19节)。除此之外，也有口部与身体其他部位连在一起的描述，如「头」与「口」(6节)、「心」与「嘴唇」(8、20节)、「眼」与「嘴唇」(10节)、「嘴」与「背」(13节)。原来小小的舌头是足以影响整个身体的。
在这里，我们发现智者在6-11节的布局有一个交错结构：
A. 隐藏暴力 (十6)
B. 口里愚妄的，必致倾倒 (十8)（和合本）
C. 两条路的意象 (十9)
B’ 口里愚妄的，必致倾倒 (十10)（和合本）
A’ 隐藏暴力 (十11)
在这五节经文中，两次提及「藏匿残暴」及其严重后果，就是两次提到「必致倾倒」。这是愚妄人的行径和结果。相对地，义人的口却是生命的泉源。而这一段的中心思想是第9节，说明「行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露」。在这里指出两条路，就是义人与恶人的路径，反映了两种的生活型态。恶人藏匿他们的动机和目的，他们或许走捷径和欺骗他人，以图个人利益；义人却有智慧的心、领受神的诫命、行为纯正，以致福祉临到他们的身上。
十章12-14节将恨和爱作出对比，皆因由嘴唇所引起的两个相对的后果。这里指出，若舌头不被控制会带来争端，其后果将是受责罚和败坏。相反地，爱能遮掩一切过错，是包容人的错失，而不是包庇罪恶。有人用谎言遮盖仇恨，基督徒却用爱心来遮掩人的过失。
这段经文对两类人作出比较，他们是义人/智慧人/聪明人，和恶人/愚妄人/无知的人。在结束这段落时，15-16节有另一个对比。这两节指出有两种人，就是有钱人和贫寒人，这是代表经济地位以及报酬和所得，这是关于其成果，不同的道德取向和生活方式会带来不同结果，或是生命，或是败亡。
思想：s
(1) 保罗教导我们：「污秽的言语一句不可出口，只要随时随事说造就人的话…」(弗四29)。试反思我们有合宜地常说造就人的话吗？求主帮助； (2) 默想「爱能遮掩一切过错」 (12节)和「爱能遮掩许多的罪」(彼前四8)，如何应用在家庭、教会和工作中？