圣经苦难：约伯的苦难（十六）不可轻看全能者的管教

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经文:    伯五17~27
钥节:    上帝所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。（伯五17）

参考经文:    诗九十四12；箴三11；来十二5~6

提要 
        以利法的言论并非全然错谬，只是它不宜用在约伯身上，他在昔日的时空中，未能理解属灵的那场争战。今日研读约伯记的人，就能一目了然，上帝与撒但在天上的争论（伯一6~12；二1~7），而这正是约伯受苦之奥秘和症结所在，却也是约伯和以利法那时无从知晓的。今日的经文，对于一般罪犯、咎由自取的人而言，是一段良言的劝诫，它在旧约圣经中也有类似的启示（诗九十四12；箴三11），其属灵的教导与深度，希伯来书的作者也加以引用（来十二5~6）、延伸。

        今日钥节提到：「上帝所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。因为祂打破，又缠裹；祂击伤，用手医治。你六次遭难，祂必救你；就是七次，灾祸也无法害你。」（伯五17~19）这不正是许多先知对上帝的选民所发的应许吗？（赛廿二17；卅26；耶卅13；结卅四16；何六1）以利法将人世间受苦、遭难都归因于因果关系，这种看法过于窄化，以致于他在言谈间难免有属灵的傲慢与偏见，令约伯难以接受。末了，他嘲讽地说：「你必知道你帐棚平安，要查看你的羊圈，一无所失。也必知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。」（伯五24~26）此话一出，对当时一贫如洗、儿女死绝、痛苦难当的约伯而言，是太过残酷的讽刺。然而最终，上帝将公道还给约伯，以利法所说的一切福份，在苦难之后，都应验在约伯身上了（伯四十二10~17）。这结果是以利法说话的当下难以料到的。

默想 
1.综观以利法对苦难的认知，他以自我的经历和属灵的权威，认定这是人犯罪的结果和出于上帝公义的惩治、管教。人必须悔改弃恶，才能脱离苦难。以利法这种过于主观、窄化的定论，使苦难复杂的因由变得模糊不清，且置上帝更高的旨意于不顾。因此，信徒探讨苦难的奥秘，应当多加思想、更深探究。
2.虽然以利法某些论点，亦可视为上帝启示的出口，但他坚持以这些启示去诠释所有苦难的问题，难免陷入极端与偏见之中，甚至被撒但利用，成了圣徒的攻击，这在教会历史中屡见不鲜的。信徒当儆醒，莫落入撒但的诱局。

苦难的金言 
1.我们蒙上帝宠爱的时候，仇敌撒但顶不甘心，就上来寻索我们，前来阻拦我们，和我们捣乱。──Daily Devotional Commentary 
2.患难是胜利的捷径。山路之后，就是大路。──Shan

苦难的经文 
1.当耶和华缠裹祂百姓的损处，医治祂民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍、像七日的光一样。（赛卅26）
2.失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。（结卅四16）
3.来罢！我们归向耶和华，祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。（何六1）

苦难中的祷告
        亲爱的主阿，世人就如没有牧人的羊群，流离失所，任凭人生的患难包围，等待祢的拯救寻回。求祢让我们看到祢所赐下丰沛的能力，帮助我们领人归主，好尝尝祢救恩的甘甜。奉主耶稣基督圣名，阿们！